習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確提出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈和基因，是構(gòu)筑“中國夢”和中華民族偉大復(fù)興的堅強(qiáng)基石。教育承擔(dān)著弘揚(yáng)和宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。廣義上來講，教育是一種自覺、主動傳承人類思想文化的社會機(jī)制，這種傳承是有選擇的，是對各種文化進(jìn)行審視、編排之后，選擇那些有益于國家發(fā)展及社會進(jìn)步的文化形態(tài)進(jìn)入到教育體系中，使之發(fā)揚(yáng)光大。近年來，國家高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，陸續(xù)下發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》等系列政策文件，將傳統(tǒng)文化教育與中國夢教育、文化傳承創(chuàng)新、踐行社會主義核心價值觀、弘揚(yáng)愛國主義等聯(lián)系起來，要求在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教育中開展以家國情懷、社會關(guān)愛、個人修養(yǎng)三個層面為主要內(nèi)容的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入課程和教材體系，發(fā)展壯大與傳統(tǒng)文化相關(guān)的學(xué)科。

　　文化遺產(chǎn)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要歷史見證及標(biāo)志，包括物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。無論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是被認(rèn)定為具有一定價值和意義的傳統(tǒng)文化的載體，這些載體以各種方式連接著歷史與當(dāng)代人之間的情感，是一個民族存在的文化基礎(chǔ)和基因，承載著一個民族的認(rèn)同感和自豪感。文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承拓展了國民教育的領(lǐng)域，是助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及教育的有效路徑。

　　深入研究并闡釋文化遺產(chǎn)的當(dāng)代價值，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供素材和資源

　　悠久的歷史為我們留下了豐富多彩的文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，構(gòu)成了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要資源。繼承和弘揚(yáng)以文化遺產(chǎn)為重要內(nèi)容的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代人義不容辭的責(zé)任。如果沒有對文化遺產(chǎn)的當(dāng)代價值進(jìn)行深入細(xì)致的研究和準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)脑忈專蜔o法深入人心地繼承和弘揚(yáng)祖先留下來的文化遺產(chǎn)和精神財富。被認(rèn)定為“遺產(chǎn)”的物質(zhì)文化遺產(chǎn)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都具有一定的價值和意義，對其價值的詮釋要注意兩點：第一，要考慮“古為今用”，即利用文化遺產(chǎn)為國家及社會服務(wù)，換句話說，要與中國夢及社會主義核心價值觀相通，要將其放置于時代大背景之下進(jìn)行詮釋才能有更強(qiáng)的生命力;第二，要以多種方式呈現(xiàn)文化遺產(chǎn)的教育意義，通過文化遺產(chǎn)教育網(wǎng)絡(luò)平臺、文化遺產(chǎn)教育實地體驗基地、民俗及節(jié)慶網(wǎng)絡(luò)體驗中心等多種方式，讓凝固的、無聲的文化遺產(chǎn)以智慧化的方式為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供活態(tài)的素材和資源。

　　文化遺產(chǎn)具有豐富的文化內(nèi)涵及當(dāng)代價值，各類物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為歷史事件的見證和載體，能夠增強(qiáng)歷史文化的真實性和空間感，本身就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表征實體，而且能夠為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供真實的物態(tài)文化空間。然而，物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往由于年代久遠(yuǎn)需要修復(fù)才能留住其物態(tài)載體，尤其是我國的建筑遺產(chǎn)多屬于木質(zhì)結(jié)構(gòu)，需要不斷修復(fù)才能留給后人，加之文化遺產(chǎn)的不可再生性特點，修復(fù)及保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為國家和社會之責(zé)，也是教育系統(tǒng)的任務(wù)。具體而言，利用物質(zhì)文化遺產(chǎn)服務(wù)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要做到以下幾個方面：第一，修建學(xué)校博物館、校史館并保護(hù)好學(xué)校的建筑遺產(chǎn)，利用學(xué)校的物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展校園傳統(tǒng)文化傳承活動;第二，保護(hù)不可移動文物及各類建筑遺產(chǎn)，建立學(xué)生定期參觀博物館等文化遺產(chǎn)地的長效機(jī)制，讓學(xué)生感受到文化遺產(chǎn)及傳統(tǒng)文化的魅力;第三，繼續(xù)推進(jìn)傳統(tǒng)村落、歷史街區(qū)及歷史文化名城保護(hù)等工作，并在這些地方開展學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的第二課堂，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的空間感受。

　　開展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)校園”活動，增進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的體驗和熱愛

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是根植于傳統(tǒng)社會的文化形態(tài)，屬于傳統(tǒng)文化的一部分，具有豐富的文化內(nèi)涵和傳承意義，然而，其類型多樣，從口頭傳說到傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥、歷法、節(jié)慶、民俗等，且具有無形性、不可觸摸性、活態(tài)性等特點，在現(xiàn)代化浪潮下，其保護(hù)和傳承情況復(fù)雜，面臨著眾多挑戰(zhàn)。究其原因，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會中失去其“功能性需求”是關(guān)鍵，例如，武術(shù)在傳統(tǒng)社會具有護(hù)衛(wèi)功能，能夠成為一種謀生手段，而現(xiàn)代社會中其護(hù)衛(wèi)功能則逐漸消失。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶有濃郁的傳統(tǒng)文化氣息，其傳承對于傳統(tǒng)文化教育具有重要意義。實際上，喚起人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)心認(rèn)可和熱愛是傳承的關(guān)鍵，而開展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)校園”活動能夠增進(jìn)學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)方式的活態(tài)體驗，進(jìn)而達(dá)到主動傳承的目的。具體而言，要做到：第一，在學(xué)校建設(shè)專門的傳統(tǒng)文化體驗館，定期邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人到體驗館展示、授課，讓學(xué)生體驗到傳統(tǒng)文化的魅力;第二，在有條件的學(xué)校開設(shè)具有本地特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程，讓學(xué)生參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和學(xué)習(xí)中，增進(jìn)學(xué)生對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的了解;第三，與本地非物質(zhì)文化傳承人合作，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新作為學(xué)校的研究項目，讓更多學(xué)生參與到對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論研究及實踐應(yīng)用中，拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及傳統(tǒng)文化的當(dāng)代功能。

　　依托文化遺產(chǎn)資源建設(shè)研學(xué)旅行基地，多途徑推進(jìn)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

　　2016年底，教育部等11部門聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，旨在通過學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，讓廣大學(xué)生在研學(xué)旅行中感受祖國大好河山，感受中華傳統(tǒng)美德，并指出要加強(qiáng)建設(shè)研學(xué)旅行基地。文化遺產(chǎn)地作為體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的空間載體，建設(shè)為研學(xué)旅行基地能夠讓學(xué)生感受到祖先遺留下來的智慧，在潛移默化中增強(qiáng)學(xué)生對于文化遺產(chǎn)及傳統(tǒng)文化的適應(yīng)性。例如，在紅色遺產(chǎn)地進(jìn)行研學(xué)旅行，能夠讓學(xué)生感受到我國紅色遺產(chǎn)的精神，在當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)地開展研學(xué)旅行，能夠讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)貧v史及傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)他們對于地方文化的認(rèn)同感和喜愛。具體而言，通過文化遺產(chǎn)地研學(xué)旅行推展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的路徑主要有：第一，選擇在部分傳統(tǒng)村落建立研學(xué)旅行基地，增強(qiáng)學(xué)生對于傳統(tǒng)生活方式及文化空間的了解和學(xué)習(xí);第二，選擇在歷史文化名村（鎮(zhèn)）、歷史文化街區(qū)或歷史文化名城里建設(shè)研學(xué)旅行基地，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化載體的魅力，進(jìn)而激發(fā)其對傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承;第三，在研學(xué)旅行基地里開辟傳統(tǒng)文化體驗空間，并邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人到此展示和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

　　構(gòu)建文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系，推進(jìn)傳統(tǒng)文化系統(tǒng)與教育系統(tǒng)的全面融合

　　文化遺產(chǎn)是重要的傳統(tǒng)文化教育資源，然而在現(xiàn)代化及城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，其保護(hù)任務(wù)仍然很重，單靠文物部門的力量比較單薄，需要建立以政府主導(dǎo)、多部門聯(lián)合、社會共建的方式構(gòu)建文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，尤其要加快推進(jìn)傳統(tǒng)文化系統(tǒng)與教育系統(tǒng)的全面融合，提高學(xué)生對文化遺產(chǎn)及傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力，助力文化遺產(chǎn)的保護(hù)及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。具體而言，要做到：第一，建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、部門各司其職、全社會共同參與的工作機(jī)制，推進(jìn)教育部門、文物部門及文化部門的聯(lián)合，形成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育合力;第二，盡可能多地將有關(guān)文化遺產(chǎn)的文章引入到學(xué)校課程體系，并引進(jìn)非物質(zhì)文化傳承人、民間藝人等到高校任教，開展文化遺產(chǎn)主題教學(xué)及傳承活動，培育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資隊伍;第三，聯(lián)合文物部門、文化部門，在高校建立文化遺產(chǎn)及傳統(tǒng)文化傳承基地，凝練學(xué)科方向，推進(jìn)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化及教育系統(tǒng)的全方位融合，助推傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)新發(fā)展。