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唐代長安的土豪們：家纏萬貫，有錢任性

2018-05-02 20:56:40 來源：文史天地已瀏覽次

　　一、裴明禮與羅會(huì)

　　唐代長安是當(dāng)時(shí)國際性的大都會(huì)，常住加流動(dòng)人口達(dá)100多萬。這么多人的吃喝拉撒，必須有相關(guān)的服務(wù)行業(yè)與之配套。只要有眼光，動(dòng)腦筋，處處有商機(jī)。比如每天大量的垃圾廢品和糞便，就必須有人來處理，這其中大有錢賺。裴明禮與羅會(huì)就是從這兩個(gè)行業(yè)起家的。

　　據(jù)《御史臺(tái)記》記載，裴明禮是太宗至高宗時(shí)期人，他“善于理生”，在長安專門經(jīng)營“收人間所棄物”的生意，也就是撿破爛。別以為這是不起眼的營生，長安作為首都，每天垃圾的數(shù)量巨大，只要加以分類整理，再生利用，就能變廢為寶，利潤可觀。裴明禮“積而鬻之，以此家產(chǎn)巨萬”。

　　撿破爛起家之后，有了儲(chǔ)備資金，裴明禮很快又瞄上了金光門外的一處不毛之地。金光門為長安城西面中門，這里是西域客商出入長安的門戶，著名的“西市”距此很近，而且城外的地價(jià)便宜，開發(fā)利潤很大。這塊地因荒廢多年，瓦礫成堆，清理起來頗費(fèi)人力物力。但裴明禮自有妙法。他在地的周邊豎立多根木竿，上面懸掛籮筐，寫上告示，讓過往人等撿地里的瓦礫投擲籮筐，投中者賞以錢。人們紛紛前來，還沒等到投擲周遍，地里的瓦礫已經(jīng)被撿拾殆盡。由于命中率不過百分之一二，獎(jiǎng)金的支出并不多，等于是“雇傭”了大批廉價(jià)乃至免費(fèi)的勞動(dòng)力。接著他又將這塊土地?zé)o償讓人放羊，等地里積滿了羊糞，再將各種果核撒在地里，種植耕耘。一年后果實(shí)豐收，裴明禮雇人“連車而鬻，所收復(fù)致巨萬”。有了錢，裴明禮開始修建豪宅，并在院墻的四周排列蜂箱，房前屋后全栽上蜀葵和各種花草果木，蜜蜂既采花釀蜜，又傳授花粉，花果與蜂蜜雙獲豐收。時(shí)人贊嘆裴明禮“營生之妙，觸類多奇，不可勝數(shù)”。

　　陶希圣、鞠清遠(yuǎn)《唐代經(jīng)濟(jì)史》指出了“商賈因資財(cái)而得為官”的權(quán)錢交易現(xiàn)象。唐代為解決官員的俸料錢，施行公廨本錢制度，物色商人充捉錢令史，只要交足利息，可由吏部授官，這只有家資殷富且善于經(jīng)營者才能做到（參見劉玉峰《唐代工商業(yè)形態(tài)研究》）。裴明禮或許做過捉錢令史，也完全符合條件，所以在“貞觀中，自古臺(tái)主簿拜殿中侍御史，轉(zhuǎn)兵、吏員外、中書舍人”，官至太常卿，成了副部級的政府官員。中書舍人掌制誥，太常卿掌禮樂祭祀，裴明禮一個(gè)“撿破爛”的恐怕不堪勝任，大約只是掛名的頭銜。

　　長安城稍后還有位以“剔糞”發(fā)家的羅會(huì)。“剔糞”就是掏大糞，這是個(gè)臟活苦活，在一般人眼里屬于“賤業(yè)”。但總得有人干，而且也能從中掏出財(cái)富來?！冻皟L載》卷三說：“長安富民羅會(huì)，以剔糞為業(yè)，里中謂之‘雞肆’，言若歸之因剔糞而有所得也。會(huì)世副其業(yè)，家財(cái)巨萬?！?/div>

　　一般人不愿進(jìn)入羅家的“雞肆”，有個(gè)叫陸景旸的士人曾被羅會(huì)請到家中，只見其館舍華麗，家中人穿著也十分鮮麗，而且屏風(fēng)、地毯、烹調(diào)的美味等，一般富豪家應(yīng)有的物質(zhì)享受，羅氏無不具備。陸景旸忍不住問羅會(huì)道：“主人家如此快活，為何不罷惡事？”羅會(huì)答曰：“我中間也曾停歇了一二年，結(jié)果導(dǎo)致奴婢死亡，牛馬散失。重新開業(yè)以來，家中光景又逐漸好轉(zhuǎn)。我并非情愿以此營生，世代相傳，命里注定罷了。”看來土豪也有外人不知的煩心事兒。

　　二、“鄒駱駝”橫財(cái)發(fā)家

　　高宗時(shí)有個(gè)叫鄒鳳熾的小商販，家住長安懷德坊南門東側(cè)（此處毗鄰西市），生來殘疾，兩肩高聳，背部彎曲，人送外號“鄒駱駝”。他原本家境貧寒，靠賣蒸餅為生（唐代叫蒸餅，宋代叫炊餅，如今叫大饃饅頭）。每天黎明時(shí)分，鄒駱駝就推著小車沿街叫賣饅頭。當(dāng)途經(jīng)東市北面的勝業(yè)坊（皇親達(dá)官多居此）拐角處，地面總有一塊翹起的方磚，稍不留意就硌翻小車，饅頭散落一地，沾滿了灰土，讓鄒駱駝苦不堪言。于是他將浮磚挖出，同時(shí)帶起了周圍的磚塊，不料這一鋤頭竟挖出了一個(gè)碩大的瓷甕，打開一看，里面藏有黃金數(shù)斗。靠著這筆意外橫財(cái)，鄒駱駝從此“脫貧致富”了。

　　鄒駱駝在各地購買莊園房宅，開設(shè)店鋪，經(jīng)營四方貨物。幾年下來，積累的財(cái)富堪比古之猗頓、白圭（《史記·貨值列傳》中的春秋戰(zhàn)國富商），家中的金寶不可勝計(jì)，男女老幼乃至傭人都過著錦衣玉食般的生活。他女兒出嫁時(shí)，邀請朝中官員參加婚禮，賓客總共有好幾千人，喜宴的排場奢華無比。待新娘出來時(shí)，幾百名丫鬟簇?fù)碇?，全都是一身綺羅，滿頭珠翠，賓客相顧愕然，竟分不清到底誰是新娘子了。

　　有了錢就燒得慌，于是就想攀龍附鳳。他兒子鄒昉與駙馬之子蕭佺交上了“朋友”，其實(shí)各有所圖。時(shí)人諷刺說：“蕭佺駙馬子，鄒昉駱駝兒。非關(guān)道德合，只為錢相知?！睋?jù)《太平廣記》卷四九五記載，鄒駱駝曾謁見唐高宗，說要買下終南山的樹木，每棵開價(jià)一匹絹，并大言道：“山樹雖盡，臣絹未竭。”這事兒雖然是說笑，但土豪的財(cái)大氣粗躍然紙上。敢與皇上比闊自然沒好果子吃，后來鄒駱駝因犯事兒被流放瓜州，遇赦后很快死去，從此家道中落，子孫復(fù)歸窮困?！坝蓛€入奢易，由奢入儉難”，賣饅頭的舊業(yè)恐怕是后繼無人了。

　　三、竇乂的生意經(jīng)

　　溫庭筠的《乾饌子》記錄了中唐竇乂的生意經(jīng)。竇乂家庭有些官宦背景，幾位姑姑都是皇親，伯父做過閑廄使和宮苑使，在嘉會(huì)坊（長安城西南部）有一處很大的竇氏家廟，還有一位親戚張敬立是安州（今湖北安陸）長史。但竇乂不想從政，從小立志經(jīng)商。在他十三歲那年，張敬立任滿返長安，帶回安州特產(chǎn)絲履十幾雙，分送給幾位外甥侄子，大家爭相去搶，最后剩下一雙不合腳的，竇乂拜謝而受之。這雙不能穿的絲履便成了竇乂起家的本錢。

　　竇乂將絲履拿到市場上出售，賣得銅錢五百，從鐵匠鋪定制了兩把鐵鍬，然后又以讀書習(xí)業(yè)為名借了伯父的廟院。但竇乂并沒在廟院中讀書，而是種起了樹苗。長安街道兩旁有不少榆樹，五月初榆莢紛飛，竇乂收集了一斛多（一斛合十斗）。他用鍬把院內(nèi)大片空地挖成一條條寬深各五寸的溝渠，將榆莢均勻撒入溝內(nèi)，然后培土澆水。當(dāng)年夏季長安雨水充沛，數(shù)萬株榆樹苗破土而出，生長茂盛，到秋天就有一尺多高了。第二年夏季，當(dāng)榆樹長到三尺多高時(shí)，竇乂便開始間苗，留下挺直的，砍去彎曲的，將間下的樹苗束成一百多捆，到秋季霖雨時(shí)候當(dāng)柴火出售，每捆賣十幾文錢，總共獲利好幾千。再過一年，榆樹已有雞蛋一般粗細(xì)，再次間苗，砍下兩百多捆，賣的價(jià)錢翻了幾倍。五年后榆樹成材，砍下一千多棵當(dāng)屋椽出售，獲利三四萬錢，剩下的千余棵也都是做車輪的好材料。

　　不滿20歲的竇乂創(chuàng)業(yè)成功，成為十幾萬資產(chǎn)的富一代，照說該趁著青春年少瀟灑走一回了，就像王維、李白詩中所描寫的長安少年那樣，“系馬高樓垂柳邊”，“笑入胡姬酒肆中”。但竇乂卻節(jié)衣縮食，粗茶淡飯，心中另有盤算。他看中了長安西市南邊一片十幾畝的低洼空地，周邊都是酒樓，泔水遍地，污穢不堪，人稱“小海池”。地主人開價(jià)三萬，竇乂立即買下來，地主也鬧不清他買這片破地到底有何用途。接下來竇乂的套路基本上仿效裴明禮，其所不同者，裴是要清除地面瓦礫，竇則用瓦礫填平洼地，裴用金錢作激勵(lì)，竇用煎餅當(dāng)誘餌。當(dāng)填滿瓦礫平整地面后，竇乂建起二十多間房屋，或開旅店，或做商鋪，招牌曰“竇家店”。因?yàn)榭拷魇?，胡商很多，每天的利潤多達(dá)數(shù)千。其店鋪一直經(jīng)營到晚唐，算是唐代長安的百年老字號了。

　　竇家店售賣“法燭”，這是一種合成燃料，加工過程頗為復(fù)雜，而竇乂的創(chuàng)新能力與經(jīng)商智慧也盡顯其中。他先用蜀地麻布制成許多小布袋，買來幾百雙新麻鞋，然后招募了一些長安里坊和金吾衛(wèi)士（猶如今之警察或城管）的孩子，每人每天發(fā)給三個(gè)大餅，十五文錢，讓他們拿著布袋沿街去拾槐樹子，總共收集了兩大車。再去撿被人丟棄的破麻鞋，三雙破鞋換一雙新鞋，幾天之內(nèi)就換得一千多雙舊麻鞋。然后出售剩余榆樹，賣得十幾萬錢，雇傭工人清洗破麻鞋，曬干后儲(chǔ)藏在竇氏廟院。接著買來大量碎瓦片，洗去泥滓運(yùn)至家廟。又從西市購買了幾石油靛（某類含油物），準(zhǔn)備了五個(gè)石碓，三口鍘刀，讓工人們搗碎瓦，鍘麻鞋，架爐灶，熬油靛，然后將槐樹子、碎瓦粉和麻鞋絲摻入油靛中，日夜調(diào)和搗熟，用手搓成直徑三寸的長條，每三尺截為一段，共計(jì)一萬多條。這種法燭的火力勝過木柴。德宗建中初年夏季，長安連日雨雹，木柴價(jià)格飛漲，竇乂將這一萬多條法燭出售，每條百錢，總計(jì)售錢一百多萬。

　　竇乂曾連續(xù)七年接濟(jì)一位貧困的胡人米亮，米為報(bào)恩，幫竇乂以廉價(jià)收購了崇賢坊（西市東南第二坊）的一座宅院，宅中有塊搗衣石，米亮識(shí)得是于闐玉（唐代胡人善于鑒寶，此類故事很多），竇乂請人加工成玉帶鉤出售，從中獲利數(shù)十萬貫（千錢為一貫）。同時(shí)竇乂還買下崇賢坊的一棵大樹，雇工匠砍伐后制成幾十副雙陸棋盤，賣給棋行又大賺了一筆。

　　竇乂在經(jīng)商的同時(shí)，還注意建立人脈關(guān)系。他曾收購了太尉李晟府邸旁的一處兇宅，拆去房舍，圍起院墻。得知李晟喜好馬毬，就毫不猶豫地將這塊地獻(xiàn)給李晟修建馬毬場。李晟大悅，對竇乂說：“如有需要幫忙的，只管來找我?！庇谑峭ㄟ^李晟，竇乂幫東、西兩市幾位大富商的子弟在京城或地方謀得了官職肥缺，從中又獲得好幾萬的感謝費(fèi)。

　　竇乂經(jīng)商頭腦精明，他借伯父的廟院不花一分錢，先開苗圃，再當(dāng)作坊，還兼作倉庫。他雇傭金吾衛(wèi)軍士的孩子，就因?yàn)榻鹞嵝l(wèi)負(fù)責(zé)長安治安管理，可以避免遇到麻煩與刁難。后來竇乂年老無子，錢款分給了親族，店鋪交給了好友法安和尚，八十多歲去世后，和會(huì)坊（長安無此坊，竇乂宅當(dāng)在崇賢坊）的房子留給了弟侄。

　　孫光憲《北夢瑣言》卷十有崇賢里竇公的逸事，所述比《乾饌子》簡略得多，部分情節(jié)互有參差。比如贈(zèng)宅地的對象不是李晟而是某大閹，拋磚填坑起店鋪的地點(diǎn)不在西市而在東市，但兩相比對，這個(gè)崇賢竇公與竇乂應(yīng)當(dāng)就是同一人，傳聞?dòng)挟惗选！冬嵮浴愤€記載，竇公致富后結(jié)交權(quán)宦朝官，為自己謀私利，為親族子弟求科名，因此受到時(shí)人的鄙薄。

　　四、王元寶好客禮賢

　　《開元天寶遺事》中有王元寶的多條逸事?！昂烙选睏l說：“長安富民王元寶、楊崇義、郭萬金等，國中巨豪也，各以延納四方多士，競于供送。朝之名僚往往出于門下，每科場文士集于數(shù)家，時(shí)人目之為豪友?！边@其中又以王元寶最為好客。他是長安巨富，家里到處裝飾著金銀，墻壁上用紅泥作涂料，還專門建有一處招待賓客的“禮賢堂”，用沉檀木作欄桿，用紅底白紋的石頭鋪地，用錦紋石作柱礎(chǔ)，又用銅線穿錢鋪設(shè)花園的小徑，目的是雨天防滑。其熱情好客令四方之士有賓至如歸之感。家中的陳設(shè)器皿與衣物食用堪比王公貴人，時(shí)人呼為王家富窟。他還別出心裁地在臥室床前雕了兩個(gè)木偶人，手捧七寶博山爐，爐中從早到晚焚燒著名貴的香料。

　　唐代長安的土豪們：家纏萬貫，有錢任性

　　每當(dāng)夏天宴請賓客時(shí)，王元寶在廳堂懸掛一柄制作精美的“龍皮扇”，灑上清水一扇，滿堂涼風(fēng)習(xí)習(xí)，甚至帶著陣陣寒意，連唐明皇都覺得此扇雖好而無福消受。每到冬天大雪時(shí)，王元寶就令仆人掃雪，從自家住的坊巷門口掃出一條通往大街的路徑，他本人則站在坊門口，拱手迎接過往賓客，還備下酒宴招待人們，稱為“暖寒之會(huì)”。王元寶身為土豪，好客禮賢，這是值得稱道的。

　　據(jù)《獨(dú)異志》卷中，唐玄宗曾問王元寶的財(cái)富到底有多少？王元寶回答說：“臣請以一縑系陛下南山一樹，南山樹盡，臣縑未窮?！边@與鄒駱駝的傳說雷同，大約土豪炫富口吻一致罷了。某次玄宗站在含元殿上眺望終南山，見一條白龍橫亙山上，左右都說看不見。急忙召來王元寶，王說見一白色物體橫在山頂，分辨不出是什么。身邊貴臣說：“我們都看不見，何以王元寶能看見？”玄宗道：“我聽說致富可以敵貴，朕天下之主，元寶天下之富，所以他看得見?！蓖踉獙殲槿撕每秃蜕?，又愛開玩笑，長安城認(rèn)識(shí)他的人很多。又因?yàn)殄X幣上有“元寶”二字，人們就把錢稱作“王老”，成為市井流行語。這是他樂善好施的回報(bào)。

　　五、王酒胡慷慨豪捐

　　晚唐定州（今河北定縣）有位姓王的富豪，在長安做生意，成為京城巨富之一。這位王土豪平時(shí)愛喝酒，于是得了“王酒胡”這個(gè)綽號（“酒胡子”是唐人用來勸酒的木偶），其真名反而湮沒不傳。在《玉泉子》《中朝故事》與《太平廣記》卷四九九中，載有王酒胡的相同逸事，三處文字互有差異，主要記錄了他一擲千金的兩次豪捐。先是僖宗光啟初，因修復(fù)皇城正門朱雀門，王酒胡出手不凡，一下拿出三十萬貫。后來重修安國寺（位于大明宮南長樂坊內(nèi)），竣工后僖宗親臨設(shè)齋，敲響新鑄銅鐘，共敲十下，捨錢一萬貫。皇帝帶了頭，便向大臣們說：“有能捨一千貫文者，即打一槌?！备魑痪枇硕嗌傥匆娪涊d，估計(jì)不會(huì)也不敢超過皇上。這時(shí)，喝得半醉的王酒胡趕了過來，他蹣跚著摸到鐘樓上，操起木槌連打一百下，隨即命人從西市搬來十萬貫錢。“有錢就是任性”，這句當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)流行語，用在一千多年前的王土豪身上，同樣也很貼切傳神。