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古代少女“青絲傳情”的三種玩法

2018-04-11 10:15:37 來(lái)源：華夏五千年已瀏覽次

　　古代中國(guó)，道德法度極其森嚴(yán)。少男少女之間，再懷春、再多情也無(wú)可奈何，“授受不親”之類(lèi)的規(guī)矩套子，死死捆綁了少男少女的肢體和精神，尤其顯著的是對(duì)精神的成功束縛；即便沒(méi)人監(jiān)督、也不追究具體責(zé)任，結(jié)過(guò)婚的女人也不敢越雷池半步。林語(yǔ)堂向西方介紹《中國(guó)人》的時(shí)候，心有余悸地說(shuō)：“在9世紀(jì)時(shí)，就有一位寡婦，得到儒教的男性信仰者極大的贊揚(yáng)。她當(dāng)時(shí)正在伴隨著自己丈夫的棺槨回鄉(xiāng)的路上。一個(gè)客店老板拒絕讓她進(jìn)入客店，拉住了她的胳膊。她由于是認(rèn)為胳膊已被玷污，隨即將它砍掉了。元代的另一位寡婦也受到了人們的極大敬仰，因?yàn)樗芙^讓郎中察看她潰爛的乳房，她也因此而勇敢地死去了?！?/div>

　　女人始終被視為男人的“私產(chǎn)”，她們只有規(guī)規(guī)矩矩的份兒，不得有豐富的感情、明確的判斷。這些“美麗的畜物”，只能沉入“禁欲”的深淵，青春的朝氣和美妙，全被包裹在道道庭院和層層衣服里。裸露在光天化日之下的，只有一顆腦袋。最能傳情達(dá)意的眼睛，自然不會(huì)亂方寸；那滿頭黑發(fā)，則變得別具情調(diào)和詩(shī)意。除了眉目、臉盤(pán)兒，古代少女神秘的黑發(fā)，最善表達(dá)與暗示。

　　黑發(fā)長(zhǎng)垂，如云、如絲、如瀑……也如古代少女神秘莫測(cè)的命運(yùn)。首先，長(zhǎng)一頭漂亮的黑發(fā)，便有了“女為悅己者容”的資本。漢武帝遇見(jiàn)到美女——衛(wèi)子夫，第一眼就被她的秀發(fā)吸引住了?！吧弦?jiàn)其美發(fā)，悅之，遂納于宮中。” 男人這種奇怪的審美情趣，還屢試不爽。再如，南陳最后一個(gè)皇帝陳叔寶，他相中了年僅10歲的張麗華。這是為什么呢？《陳書(shū)·列傳》描繪這位小姑娘：“發(fā)長(zhǎng)七尺，鬒黑如漆，其光可鑒。特聰惠，有神采，進(jìn)止閑暇，容色端麗。每瞻視盼睞，光采溢目，照映左右。”

　　看來(lái)，少女之美是方方面面的，“發(fā)長(zhǎng)七尺”，也只是其中一個(gè)誘人的條件。少女黑發(fā)的功效，并不只是“兩性相吸”；的確還有三種“傳情的玩法”：

　?。ㄒ唬┕糯倥灶^發(fā)“定情”

　　說(shuō)到定情，便會(huì)想到那些常見(jiàn)的“定情信物”，比如玉鐲、銀簪、金釵、耳環(huán)，乃至香囊、荷包、手帕、兜肚；會(huì)幾手武藝的男女，還會(huì)選擇佩劍、寶刀之類(lèi)。不管拿什么玩意兒當(dāng)“定情物”，最終變成一家人，還得“結(jié)發(fā)為夫妻”。古代男女，成年之后，才能稱(chēng)為“結(jié)發(fā)和及笄”。根據(jù)《周禮》及古代習(xí)俗，女孩都是15歲左右舉行“笄禮”，最遲不過(guò)20歲。通常所說(shuō)的“結(jié)發(fā)夫妻”，并非要把雙方的頭發(fā)栓在一起；而是指“原配”。但是，多少癡情女子，把頭發(fā)當(dāng)作了身體的一部分，若以秀發(fā)相贈(zèng)，就說(shuō)明雙方的婚事已經(jīng)百分之百了。男人自然清楚女子頭發(fā)的“潛臺(tái)詞”，有心人總是格外珍視。漢代有一種風(fēng)俗：如果妻子不幸早亡，丈夫會(huì)把婚禮時(shí)的梳子一掰兩半，自己留一半，棺材里葬一半，表示永遠(yuǎn)不忘“結(jié)發(fā)之妻”。西漢名臣蘇武出使匈奴時(shí)，和妻子道別：“結(jié)發(fā)為夫妻、恩愛(ài)兩不移。生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思?！?大約20年后，蓬頭垢面的蘇武回到長(zhǎng)安，妻子已是滿頭華發(fā)。

　?。ǘ┕糯倥灶^發(fā)“守節(jié)”

　　現(xiàn)代人開(kāi)玩笑，男人多環(huán)，女人多情，常見(jiàn)癡情女子，為一句“我愛(ài)你”而終生相隨——顯然，這是杜撰的故事，現(xiàn)代女性哪個(gè)不現(xiàn)實(shí)？誰(shuí)肯為一句“我愛(ài)你”就吊死在一棵不開(kāi)花的樹(shù)上》？但是，古代少女確有很多令人心疼的“傻丫頭”。每一部斷代史，都要安排小小的篇幅，來(lái)旌表那些“節(jié)婦烈女”。讀《隋書(shū)》記得其中一個(gè)：有對(duì)男女已經(jīng)定親，還沒(méi)結(jié)婚。男的要去四川供職，女的只能等他回來(lái)完婚。臨行前，男子痛苦地說(shuō)：“巴蜀之地，兇險(xiǎn)多災(zāi)。一旦我回不來(lái)，你就嫁人吧?！迸恿⒖掏炱饾M頭青絲，發(fā)誓：“只有你，才能打開(kāi)我頭上的發(fā)節(jié)?！蹦凶釉谒拇ǘ嗄?，已經(jīng)對(duì)當(dāng)初的婚約不抱任何幻想，就另起了一位姑娘。幾十年后，他返回故鄉(xiāng)，那個(gè)未嫁的女子，依舊再癡癡地等待——老了。二人相見(jiàn)，男子取下了女子的頭巾。當(dāng)初的“封識(shí)宛然”，輕輕一動(dòng)，濃密的頭發(fā)紛紛揚(yáng)揚(yáng)地散落在地上……這種凄美的情感，未免太殘酷、太沒(méi)有人性了吧。

　　（三）古代女子以頭發(fā)“引誘”

　　所謂“引誘”，沒(méi)有絲毫貶義。為了和心愛(ài)的男人天長(zhǎng)地久，弱勢(shì)女子，不得不和傲慢的男人動(dòng)心眼兒，甚至耍一點(diǎn)兒小手腕兒。頭發(fā)，便成了恰倒好處的“道具”?！稑?lè)史·楊太真外傳》記載，楊貴妃第二次被唐明皇趕出內(nèi)宮之后，便對(duì)傳話太監(jiān)說(shuō)：“妾罪合萬(wàn)死，衣服之外，皆圣恩所賜。唯發(fā)膚是父母所生。今當(dāng)即死，無(wú)以謝上。”一縷頭發(fā)，余香裊裊，其中蘊(yùn)涵的情感，很難用簡(jiǎn)單的愛(ài)與恨來(lái)界定。唐明皇心慟不已，他終于經(jīng)不住楊貴妃的“誘惑”，掉著眼淚，把美人拉回了身邊。

　　有句老話說(shuō)：男人的書(shū)桌，女人的妝臺(tái)。想必這兩件東西，囊括了男女的整個(gè)生命。男人可以在古圣先賢的教誨下耕讀傳家、修齊治平；女人則為心愛(ài)的男人“美麗一輩子”，包括杏眼、桃腮、朱唇、黑發(fā)……