唐

　　佛教造像

　　甘肅省安西縣榆林窟的傳世品

　　高15.8厘米，寬7.5厘米，厚3.9厘米

　　這件造像為便攜式佛教用品，用兩片象牙雕成，由合葉相連，可開合。合上是一頭圓雕大象，身馱持塔、衣著華麗的人物，表現(xiàn)“八王分舍利”;打開則每片各分27格，依次浮雕佛傳故事。其中的人像、動物、車、塔等，總數(shù)近300個，局部尚留彩繪痕跡。整件除頂部有殘損外保存完好。

　　這件造像據(jù)說是清嘉慶年間被云游的喇嘛吳根棟在榆林窟大佛殿一個角落的積沙中挖出，此后就供養(yǎng)在榆林窟。民國時期曾被移至縣署保管，陳萬里先生《西行日記》記載，1925年赴敦煌考察時曾在甘肅安西芷皋縣署親眼目睹。并且，考察榆林窟時，陳先生在大佛洞又看見了一塊敘述此造像來由的匾額，故補記到：“據(jù)稱是清初時某僧于積沙中獲之，同治回亂，踏實一帶均被蹂躪，道士星散，牙佛亦遂失蹤。亂平，遍覓之，始悉已移置金塔，初奉于塔院寺，尋在梁貢士家，后為盛居士所供養(yǎng)，地方人民即醵金推代表，往金塔求之，往返半年，幾費唇舌，居然佛歸原處，此光緒三十年冬間事也?！?959年此物入藏中國歷史博物館。

　　研究者對造像所表現(xiàn)的佛傳內(nèi)容基本明確，但對其制作年代和地點尚說法不一。閻文儒先生認為它是7、8世紀到11世紀左右印度巴拉王朝的作品。也有觀點認為它制作于6—8世紀，并且根據(jù)大象腳下底座的壸門和使用馬鐙等漢文化特征，認為它應該是長期以來與中國內(nèi)地交往密切的西域或中亞的作品。（?撰文：梁豐）