牛野談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：需保護(hù)更需傳承
2018-04-08 14:36:12 來(lái)源：中國(guó)網(wǎng) 已瀏覽次
當(dāng)機(jī)器刺繡開(kāi)始批量生產(chǎn)，手工刺繡就被淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河;當(dāng)沖壓鍋占領(lǐng)人們的廚房，手工鐵鍋就被遺忘在角落。對(duì)此牛野認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要的不光是一味保護(hù)，更需要代代流傳。
牛野認(rèn)為，在現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品攻城略地之下，許多珍貴的傳統(tǒng)手工藝逐漸遠(yuǎn)離人們生活，面臨著失傳的危險(xiǎn)。然而，傳統(tǒng)手工藝并非與現(xiàn)代消費(fèi)偏好背道而馳?！霸谌缃癯墒斓纳虡I(yè)鏈條中，傳統(tǒng)手藝人只是還停留“作坊式”生產(chǎn)階段，缺乏品牌影響力及暢通的產(chǎn)銷(xiāo)渠道?！迸Ｒ罢f(shuō)。
從魏晉風(fēng)度文人氣節(jié)到唐宋絲綢瓷器，中國(guó)式美學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在上下五千年的星河時(shí)空中熠熠生輝，這是我們心生向往的遠(yuǎn)方和夢(mèng)想。特別在審美特質(zhì)和視覺(jué)文化范疇中，人們?cè)趯ふ乙环N特有的中國(guó)式美學(xué)面貌，我們有時(shí)稱之為“新中式美學(xué)”。這是一種清雅含蓄、秀美端莊、對(duì)稱均衡、寧?kù)o致遠(yuǎn)的東方美學(xué)意境。牛野認(rèn)為，非遺手工藝正是構(gòu)建這種東方美學(xué)范式的核心要素。
非遺手工藝飽含著傳統(tǒng)社會(huì)生活中工藝技術(shù)方面的匠人智慧，以及中國(guó)式美學(xué)在視覺(jué)上的審美特質(zhì)。在牛野看來(lái)，要讓非遺真正進(jìn)入現(xiàn)代人的生活，首先需要多視點(diǎn)觀看非遺在當(dāng)代社會(huì)所產(chǎn)生的文化影響和哲學(xué)價(jià)值。所謂多視點(diǎn)，即既用現(xiàn)代人的眼光，也用古代人的眼光，從而在歷史和當(dāng)下之間進(jìn)退和穿越。
牛野認(rèn)為，過(guò)去中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)產(chǎn)生的非遺，和當(dāng)下經(jīng)歷機(jī)器化大生產(chǎn)和信息化革命的非遺，一定不是同一件事物，而是新一代物種。這意味著，在非遺傳承創(chuàng)新過(guò)程中，我們要將非遺與當(dāng)代設(shè)計(jì)、藝術(shù)對(duì)接，給予它新的物種基因，以此適應(yīng)工業(yè)化和信息化時(shí)代，并做好適應(yīng)未來(lái)人工智能環(huán)境下的更新預(yù)備。
讓非遺重回生活并不是一件容易事。牛野覺(jué)得，做好創(chuàng)新轉(zhuǎn)化工作，首先需要深入考察非遺所在的當(dāng)?shù)匚幕篮妥匀恢溃诔浞掷斫猱?dāng)代民俗風(fēng)情的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新?！霸诜沁z創(chuàng)新的過(guò)程中我們有一個(gè)宗旨，就是要保護(hù)非遺技藝的基因，把中國(guó)特有的非遺之美傳承下去，特別是非遺的圖形和色彩之美，以及文化符號(hào)和手工技藝的特征，代代相傳?！迸Ｒ罢f(shuō)。
此外，要用大歷史觀的視野來(lái)立體化理解非遺傳承。牛野說(shuō)：“人類文明的演進(jìn)如同一條奔流不息的長(zhǎng)河，或激或緩，或清或濁，或分或合，永遠(yuǎn)是水。非遺傳承如同這條河流，雖然呈現(xiàn)出不同時(shí)代的審美風(fēng)格，卻永遠(yuǎn)凝聚著中華民族的精神內(nèi)涵。”
責(zé)任編輯：小明
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