顏真卿《述張長(zhǎng)史筆法十二意》與轉(zhuǎn)指筆法

2018-04-07 12:43:54 來(lái)源：中國(guó)雕塑家網(wǎng) 已瀏覽次

　　繼王羲之之后，顏真卿以其輝蝗的藝術(shù)成就，獨(dú)特的書法風(fēng)格以及高尚的人格魅力，成為又一位里程碑式的偉大書法家。在顏真卿的藝術(shù)生涯中，有一個(gè)人對(duì)他能夠取得如此豐碩的藝術(shù)成就，起著至關(guān)重要的作用，那就是素有“顛張”之稱的張旭。

　　我們對(duì)顏真卿拜師于張旭，以及顏真卿所著《述張長(zhǎng)史筆法十二意》（以下簡(jiǎn)稱《述》）。作進(jìn)一步深入探討，或許能得到意想不到的收獲。

　　一顏真卿二次拜師之迷

　　顏真卿是一位大器晚成的書法家。他的重要藝術(shù)成就，都是在他師從張旭以后，四十多歲開始逐漸完成的。雖然顏真卿出身于書法世家，家學(xué)淵源可上溯到五世祖--北齊顏之推。他的四世祖顏師古，曾祖顏勤禮、祖父顏紹莆、伯父顏元孫、父親顏惟真都是有成就的書法家。母親殷氏家族，也出現(xiàn)多位書法家。顏真卿從小就在這書香四溢的環(huán)境中成長(zhǎng)，秉受家訓(xùn)、潛移默化地接受書法藝術(shù)熏陶。他勤學(xué)苦練、不斷探索、志存高遠(yuǎn)，書法藝術(shù)之門漸漸打開，書法藝術(shù)的魅力既有快樂，也是痛苦的。顏真卿漸漸感覺到僅僅是秉承家學(xué)，淺層次地吸取前賢書法中的精華，都不能幫助他實(shí)現(xiàn)心中的理想目標(biāo)。

　　這時(shí)站在唐代書法最高端的張旭，可謂萬(wàn)眾矚目，當(dāng)時(shí)張旭已是名滿天下。韓愈贊揚(yáng)張旭書法“變動(dòng)如鬼神，不可端睨”。其實(shí)張旭

　　書法真正玄妙之處不僅僅在于表面上飛動(dòng)的線條，而是暗藏于鋒茫勁鍵毛澀之用筆。如韓愈所說(shuō)“不可端睨”。以當(dāng)時(shí)顏真卿的家學(xué)淵源，這種玄妙的用筆方法，他是無(wú)論如何也揣摩不透的。

　　關(guān)于書法的神秘性，史書多有記載。

　　三國(guó)時(shí)代的鍾繇常與曹操、邯于淳、韋誕等書家一起討論書法。有一次，鍾繇意外在韋誕處看到一本蔡邕論筆法的書，便向韋誕苦苦索求，韋誕不予，氣得鍾繇一連三日槌胸以至吐血。等韋誕死后，鍾繇派人“盜發(fā)其?！倍弥?/div>

　　蔡邕所傳筆法是否和張旭的筆法有所淵源，還不得而知。但是通過(guò)這個(gè)故事，我們可以了解到古人對(duì)筆法是相當(dāng)重視的，而且是秘而藏之的。連書圣王羲之也囑其子王獻(xiàn)之，把他所著《筆勢(shì)論》“勿播于外，緘而秘之，不可示之諸友?！?/div>

　　古人是把書法視為學(xué)識(shí)的一部分，當(dāng)作通往仕途的敲門磚。古時(shí)，信息傳播本來(lái)就落后，人們又把筆法視為秘笈寶而藏之。在這種情形下顏真卿決心辭官去求教與張旭，他的拜師之行能一帆風(fēng)順嗎？

　　歷史把顏真卿二次辭官拜師的故事流傳下來(lái)，后人無(wú)不嘖嘖嘆服，然而通過(guò)仔細(xì)分析，我們不得不作出這樣的推論，顏真卿第一次拜師是失敗的，這樣的推理是符合客觀事實(shí)的。理由一，顏真卿當(dāng)時(shí)年齡三十六七歲，以他的家學(xué)淵源以及對(duì)書法的執(zhí)著，他的書法根基應(yīng)該相當(dāng)扎實(shí)。書法的玄妙之處如同窗戶紙，一捅既破，顏真卿沒有必要象蒙童一般，反復(fù)長(zhǎng)途跋涉花費(fèi)大量時(shí)間從基礎(chǔ)書法去學(xué)。理由二，張旭曾言：“筆法玄妙，非志士高人，詎言其妙”。，《述》可見張旭擇徒要求極高。前一次拜師經(jīng)過(guò)，只不過(guò)是張旭對(duì)顏真卿的考查罷了。這段故事就象《圮上進(jìn)履》中老者考驗(yàn)張良，只是張旭要求更高。不但“孺子可教”而且還要俱備“志士高人”否則“詎可言其玄妙”。

　　顏真卿最終成為張卿的得意門生，書法史上留下一段千古佳話。

　　二從《述張長(zhǎng)史筆法十二意》看顏體用筆

　　顏真卿的崛起影響了整個(gè)書壇的審美取向。他的變古法新，不僅讓人耳目一心，也開創(chuàng)書法審美價(jià)值的新標(biāo)準(zhǔn)。形成書法流派的新格局。尤其對(duì)書法理論、書法教育產(chǎn)生了重大影響。自唐以來(lái)蒙童學(xué)書多從唐楷入手，以至于有“學(xué)書當(dāng)學(xué)楷，學(xué)楷當(dāng)學(xué)顏”之說(shuō)，對(duì)于這種觀念，很多人提出質(zhì)疑。因?yàn)椋瑫ǖ陌l(fā)展至魏晉，篆、隸、楷、行、草諸體基本完善，而且名家倍出。唐以前包括唐代的書家必定多是從篆、隸、六朝楷書的篆籀之法學(xué)起的。“學(xué)書當(dāng)學(xué)楷”豈不荒唐。

　　其實(shí)，顏真卿的真正用筆正是“篆籀”之法。

　　由于顏真卿的藝術(shù)風(fēng)格不同于以往的任何書家。人們的視線多集中在令人耳目一新的點(diǎn)劃提按、結(jié)構(gòu)、章法、外形的顏體風(fēng)格上，卻忽略了顏體真正的用筆方法。在《祭侄文稿》中，顏真卿篆法入行，隸籀之氣表現(xiàn)的淋漓盡致。如果仔細(xì)觀察顏?zhàn)值木€條，可以看到線條兩側(cè)細(xì)小的起伏。這就是筆法中的“錐畫沙”、這就是張旭傳授給顏真卿真正的玄妙用筆。

　　沈尹默先生在《書法論叢》關(guān)于“錐畫沙”是這樣解釋的“下錐時(shí)應(yīng)深入沙子里，必須微微動(dòng)蕩著劃下去。這樣線條兩邊是有進(jìn)有出的，不平均的，所以包世臣說(shuō)‘古時(shí)書家名跡，往往不光而毛’。這就是說(shuō)前人可以用錐畫沙來(lái)形容用筆之妙，而大家都認(rèn)為是恰當(dāng)?shù)模且酝筮\(yùn)筆就不能成此妙用”。

　　沈尹默先生對(duì)“錐畫沙”的剖析，無(wú)疑是精辟的。但最后斷言“非以腕用筆，就不能成其妙用”，未免有些武斷。至少缺乏說(shuō)服力。試想，即使寫大字可以用腕，寫蠅頭小楷用腕來(lái)表現(xiàn)“錐畫沙”。就困難了。

　　在顏真卿《述》一文中，文中首先介紹關(guān)于橫的寫法，（張）乃曰：“夫乎謂橫，予知之乎？”仆思以對(duì)曰“吾嘗聞長(zhǎng)史九丈，每為一畫，皆須縱橫有像，此豈非其謂乎？”長(zhǎng)史乃笑曰：“然”。

　　這是一段意蘊(yùn)深刻的師生對(duì)話，張旭傳授給顏真卿的“玄妙筆法”都暗藏在這段對(duì)話中的一字之中，那就是縱橫有像的“縱”字。寫“橫”的動(dòng)作，應(yīng)該是水平方向運(yùn)動(dòng)。“縱”的概念應(yīng)該垂直于“橫”。“ 縱橫有像”就是在書寫一橫畫時(shí)，既有橫的方向運(yùn)動(dòng)，又有縱的方向運(yùn)動(dòng)，這洽好符合沈尹默先生所描述的“錐畫沙”的過(guò)程。無(wú)怪乎衛(wèi)夫人說(shuō)：“橫如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形”。

　　事情以經(jīng)很清楚，問題的關(guān)鍵是書寫“縱橫有像”是如何用筆的。前面我們基本否定以腕用筆，即非用腕，只剩下一種可能，那就是以指運(yùn)筆。即要以指運(yùn)筆，又要符合“縱橫有像”的要求，只有“轉(zhuǎn)指筆法”能夠成此妙用。這樣斷言似乎有些突兀，但是我們回頭看一看離我們最近的幾位大師。他們是怎么使用“轉(zhuǎn)指筆法”的。

　　吳昌碩在傳授他的學(xué)生徐穆如先生書法時(shí)說(shuō)：“在轉(zhuǎn)折與行筆同時(shí)稍稍乘勢(shì)轉(zhuǎn)動(dòng)筆桿”。

　　孫曉云在《書法有法》一書中描述齊白石先生用筆時(shí)說(shuō)“白石先生用筆，手指稍稍轉(zhuǎn)動(dòng)那”。

　　黃賓紅強(qiáng)調(diào)“用筆之道，宜以指轉(zhuǎn)筆、點(diǎn)畫輪廓多呈不規(guī)則的起伏狀”。

　　可見“縱橫有像”所用筆法即“轉(zhuǎn)指筆法”。在《述》中并沒有清楚交待這一筆法如何用筆。也許這正是張旭與顏真卿師生之間的秘密。

　　三簡(jiǎn)說(shuō)“轉(zhuǎn)指筆法”

　　所謂“轉(zhuǎn)指筆法”顧名思義，即書寫過(guò)程中筆桿在手指中不停地轉(zhuǎn)動(dòng)。轉(zhuǎn)動(dòng)中筆鋒與紙張接觸界面增大了磨擦力度，從而使線條更具有質(zhì)感。由于筆桿不停地轉(zhuǎn)動(dòng)自然而然地使筆鋒產(chǎn)生細(xì)微地動(dòng)蕩，從而使線條輪廓呈不規(guī)則凸凹起伏形態(tài)。這正是“轉(zhuǎn)指筆法”所追求的“不光而毛”、“錐畫殺”的藝術(shù)效果。

　　援引宋代詞人李之儀論學(xué)書一段話“習(xí)字正如習(xí)馬，步驟馳騁，各有先后，失其一節(jié)、御者所愧”。自唐代以來(lái)有多少人學(xué)書從唐楷入手，應(yīng)該是天文數(shù)字，這些人中的絕大多數(shù)終其一生，未能踏入書法藝術(shù)的殿堂。如知其并非自身愚鈍，而是“先失一節(jié)”失敗注定，夫復(fù)何言。

　　顏真卿在張旭處補(bǔ)上所失一節(jié)，終于成為一代宗師。然而“學(xué)楷當(dāng)學(xué)顏”又困惑了一代又一代辛辛學(xué)子，實(shí)非顏真卿初衷。

　　按“步驟馳騁”，采用“轉(zhuǎn)指筆法”從篆、隸入手則事半功倍，然后唐楷，不“失其一節(jié)”，御者無(wú)愧也。