商丘歷史悠久，民風(fēng)古樸。作為中國歷史文化名城，歷代文化在此都有豐厚的積淀，有許多在別處看不到的文化現(xiàn)象，在商丘還有保留，并形成一種商丘所獨(dú)有的、獨(dú)特的 " 本土文化 " .

　　商丘市位于河南省最東部，商丘地理位置優(yōu)越，東臨沿海，西扼中原，北接齊魯，南襟江淮，素有"豫東門戶"之稱，是重要的物資集散中心和中國東西部地區(qū)的銜接處。商丘是中華民族的發(fā)祥地之一。她歷史悠久，人杰地靈，文化燦爛，博大精深。早在傳說中的五帝時代，顓頊、帝嚳就曾在此建都。公元前16世紀(jì)商湯滅夏在這里建立商朝，北宋（960-1126年）時曾作為陪都。悠久的歷史、燦爛的文化給商丘留下眾多的人文景觀。建于1511年的商丘古城，外圓內(nèi)方，風(fēng)格獨(dú)特，至今保存完整，與永城芒碭山西漢（前202─8年）王陵墓群同被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。梁孝王墓，梁丘墓鑿山而進(jìn)，規(guī)模宏大，令人嘆為觀止，漢墓壁畫被專家譽(yù)為"敦煌前的敦煌".

　　商丘是孔子的祖籍、莊子的故里，孔子還鄉(xiāng)祠、莊周陵園等名勝古跡令人流連忘返。從西到東的黃河故道自然風(fēng)光古樸而秀麗，也令人心曠神怡。商丘是火的發(fā)源地。早在1萬年前，燧人氏在這里發(fā)明了人工取火，開創(chuàng)了人類文明歷史的新紀(jì)元，燧人氏被人們譽(yù)為火祖，故商丘主火。燧皇陵至今還矗立在商丘大地上。商丘是先商和商業(yè)的發(fā)祥地。早在4千年前，帝嚳次妃簡狄因吃玄鳥而生閼伯，故《詩經(jīng)商頌》云：“天命玄鳥，降而生商?！遍煵闶巧痰氖甲?。闊伯之孫相土首先發(fā)明了馬車，六世孫王亥又發(fā)明了牛車。這便是史書上“立皂牢，服馬牛，以為民利”的記載。商丘人杰地靈。這里不僅出現(xiàn)了大批帝王將相，而且涌現(xiàn)出了眾多的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)藝術(shù)家、科學(xué)家等等;這里不僅出現(xiàn)了一批有特殊貢獻(xiàn)的才子，而且涌現(xiàn)出了不讓須眉的巾幗英雄和才女。這里是孔老夫子的祖居地;是莊子、墨子、巾幗英雄木蘭的故里;是司馬相如、韓愈、歐陽修、晏殊、蘇轍等文學(xué)大家的宦游地;是大唐忠烈張巡的殉難地;是李白、杜甫、高適、蘇東坡等文壇巨擘無限向往的風(fēng)水寶地。商丘名勝眾多，星羅棋布。這里有三皇之首的燧皇陵，有紀(jì)念孔老夫子的文雅臺，有愛情悲劇的青陵臺，有道家大師莊子墓，有風(fēng)景如畫的三陵臺，有聞名中外的芒山漢墓群、有紀(jì)念巾幗英雄的木蘭詞，有顏真卿手書的神品入關(guān)齋，有中原四大名剎之一的白云寺，有范仲淹讀書的應(yīng)天書院，有明清黃河大堤“水上長城”，有天下奇觀“八卦城”，有侯方域故居壯悔堂，這里還有舉世聞名的梁園遺址，有木瓜園奇觀，有西陂別墅，有南園風(fēng)光，有申甘林帶，有風(fēng)景迷人的黃河故道;這里有兩千余年的梁園古木，有張飛、趙匡胤的拴馬樹……商丘地理優(yōu)越，交通十分便利。

　　進(jìn)入新世紀(jì)了，人的生產(chǎn)方式每天都在改變，生活方式每天都在改變，人們的觀念形態(tài)每天也都在改變，但總有一些是一時難以改變的和變不了的，并由這些顯示著人自己與歷史的關(guān)系，與自己腳下這塊土地的關(guān)系。公元前 7--8 世紀(jì)，周朝宋國（商丘）作《商頌》，以祭祀成湯，其悲涼的曲調(diào)延綿至今。東周列國時，宋國人在蓋房打夯時扯起嗓門唱出的《杵歌》（即夯歌），至今仍在商丘流傳，古聲古韻，至今仍余音饒梁 ……

　　作為 “本土文化” 的重要體現(xiàn)，商丘的廟會文化、戲曲文化、民間舞蹈、民間工藝等文化超越時空，仍然顯示著誘人的魅力。

　　廟會文化

　　廟會文化由遠(yuǎn)古時期的祭祀活動發(fā)展而來，其內(nèi)容表達(dá)了人們對自然、圖騰、祖先等的崇拜或紀(jì)念并成為社會文化的一種方式和組成部分。

　　火神臺廟會是商丘最為古老和盛大的廟會。簡稱 " 臺會 " ,老百姓們又稱其為 " 朝臺 " .每年的正月初七，是火神閼伯的生日，這天，商丘周邊的人民群眾前來朝拜火神閼伯，久而久之由人們對祖先閼伯（火神）的祭祀演變成盛大的廟會，距今已延續(xù)四千多年的時間。每年農(nóng)歷正月初四至初八，許多參加祭祀和廟會的人們，為閼伯添土圓墳并以敲打木棒、石塊，吟誦悼念之詞等古老的方式祭祀閼伯。隨著時間的推移，朝臺的人越來越多，香火越來越盛，至唐代已發(fā)展成相當(dāng)隆重的廟會。據(jù)考證，火神臺廟會至清代乾隆年間最為盛大。朝臺本來從正月初四開始，但路途較遠(yuǎn)的外省和本省的香客為表達(dá)對火神的虔誠與敬意，從頭年的臘月便往這兒趕，春節(jié)未到，火神臺附近方圓幾里的村莊上已住滿外地的香客。香客們?nèi)绱蓑\，皆因?qū)鹕竦某绨?，認(rèn)為朝拜后，火神會在今后一年里保佑全家平安。臺會設(shè)有總會，各地設(shè)有分會，朝臺時由分會會首到總會先行報到，然后由總會安排朝拜時間，按次序進(jìn)行朝拜。各分會朝拜時，僅隨朝臺進(jìn)香隊(duì)伍奏樂的嗩吶吹奏者就有百余人。各地的香客朝臺各有程式，五彩紛呈，是一種各地民俗大展示，內(nèi)容豐富多彩，觀者人山人海。香客游人熙熙攘攘，算卦看相者不計其數(shù)，每天到會人數(shù)達(dá)十多萬人。臺會上，各地的地方戲、曲藝、雜技、魔術(shù)及高蹺、鬼會、竹馬、旱船、肘歌、花棍、獨(dú)桿轎、拉秦檜、武術(shù)、龍燈等等各種民間藝術(shù)的表演琳瑯滿目，令人目不暇接。各路能工巧匠制作的泥老虎、布老虎、布娃娃、花槍、花劍、花刀、泥狗、泥雞、面人、糖人、花燈籠、琉璃蹦蹦、泥響兒、竹響兒等等，琳瑯滿目，品種繁多，制作精巧，造型美觀，色彩鮮艷，盡顯民間藝術(shù)水平，令人嘆為觀止，其叫賣聲也是各色腔調(diào)，此聲蓋過彼聲。朝臺的人們大多要買上一兩件給孩子作為過年喜慶之物，讓其盡興玩耍，以增添喜慶和吉利氣氛。廟會之上還有人另辟場地斗雞、斗狗、斗羊、斗蟋蟀，或進(jìn)行賽牛和逮豬比賽，非常熱鬧有趣。留給人們印象最深的是當(dāng)?shù)匕傩胀砩媳硌莸?" 火龍舞 " （亦名滾龍）。龍是中華民族的象征，火是火神功績的體現(xiàn)，火龍與青龍相對起舞，二龍戲珠，百般花樣渲染出吉祥如意的氣氛。朝臺的各種儀式為商丘獨(dú)有，與別處不同。

　　在商丘，除火神臺會以外，還有 “ 白云寺廟會 ” 、 “ 芒碭山廟會 ” 、 “ 玉皇廟會 ” , “ 伊尹墓廟會 ” 和 “ 木蘭廟會 ” 等。

　　戲曲文化

　　商丘的戲曲文化十分獨(dú)特。在商丘戲曲文化方面占統(tǒng)治地位的是豫劇，如果在商丘城鎮(zhèn)的大街小巷行走，不管走到哪里，在耳邊回響的始終是那大腔大調(diào)的河南梆子腔。清乾隆年間，梆子戲傳入商丘。由于受民風(fēng)民俗、語言及鄉(xiāng)土藝術(shù)的影響，形成了具有鮮明地方特色的“河南東路梆子”——豫劇豫東調(diào)。豫劇豫東調(diào)曲調(diào)高亢、激越。女聲唱腔明快、花俏，男聲唱腔粗獷、大氣、豪放，集中體現(xiàn)了商丘人坦蕩、直率的性格。除豫劇外，在商丘這塊土地上廣泛流行并大行其道的還有二夾弦、曲劇、四平調(diào)曲子戲、大油梆、落子戲、評詞、琴書、墜子、大鼓、大鐃、武老二、京韻大鼓等。四平調(diào)是在商丘誕生、商丘所獨(dú)有也只有在商丘才能聽到的地方戲，是文化和戲曲“特產(chǎn)”。四平調(diào)根據(jù)花鼓男女藝人多用本嗓演唱，曲調(diào)四平八穩(wěn)的特點(diǎn)及花鼓中原有的“平板調(diào)式”，借四平八穩(wěn)之意，依“平調(diào)”之稱，各取一字定名為“四平調(diào)”，其代表作有《小包公》和《陳三兩爬堂》等。

　　民間舞蹈

　　商丘的民間舞蹈。目前仍在商丘民間流傳的一些民間舞蹈，實(shí)際上是由遠(yuǎn)古時期部落聚會、祭祀儀式沿襲下來的一些 “ 肢體語言 ” .如今這些民間舞蹈已不僅僅是人們的娛樂形式而更具有 “ 文化活化石 ” 的價值。讓人驚嘆的是，四、五千年前這些舞蹈被我們的祖先創(chuàng)造出來并發(fā)揮過它們的作用;四、五千年后，這些民間舞蹈仍然具有強(qiáng)大的生命力并仍在表現(xiàn)和豐富著今天人們的生活 —— 四、五千年的時空竟然就在那一舉手、一投足之間。

　　商丘從古到今沿襲下來的民間舞蹈有三十多種，如龍燈、高蹺、舞獅、旱船、竹馬、火老虎、二鬼摔跤、老背少、花鼓舞、蹦傘、頂燈、獨(dú)桿轎、頂塔、抬花轎、撲蝶舞、肘歌、串果園、鬼會、鋦缸舞、小車舞、拉驢、挑花籃、秧歌舞、霸王鞭、挑經(jīng)舞、大頭和尚戲翠翠等等，極具地方色彩。高蹺、竹馬、旱船、火老虎、龍燈舞、拉驢等形體動作夸張大氣、妙趣橫生。小車舞、鋦缸舞、挑花籃等優(yōu)雅風(fēng)趣，有說有唱，詼諧幽默。鬼會、大頭和尚戲翠翠等寄托人們的強(qiáng)烈愛憎，表演中揉進(jìn)不少武術(shù)和雜技藝術(shù)，多人同時作舞又各有獨(dú)特造型。挑經(jīng)舞歷史傳說色彩濃郁，情節(jié)誘人。鬼會又叫 " 大班舞 " ,其中人物皆為鬼魂，思想寓意深刻，深受群眾歡迎。小車舞以活報劇的形式鞭撻丑惡，濃厚的民間情趣令人捧腹。鋦缸舞以當(dāng)?shù)孛耖g生活為題材，有渾厚的地方色彩和生活氣息，讓人百看不厭。

　　肘歌被稱為民間舞蹈的“活化石”。這支民間藝術(shù)的奇葩，經(jīng)過千年的發(fā)展與傳承，已經(jīng)成為民俗文化的經(jīng)典，被人們譽(yù)為“空中芭蕾”，還被海外戲劇家稱為“無言的戲劇”。肘歌是以人體的肘作為支撐，演員們踩著鼓點(diǎn)進(jìn)行表演。作為一種古老的民間舞蹈，肘歌有著自己獨(dú)特的特點(diǎn)，它的表演形式非常特別，由上下兩部分組成。

　　肘歌下部叫底座，也叫“下枝”，由成年男子扮演。表演時，“下枝”演員身上系一套完整、牢固的鐵裝，俗稱鐵坎肩。鐵坎肩一側(cè)有一根向上的鐵棍，可接“上枝”或“雙枝”。因支撐“上枝”小演員的鐵桿是在“上枝”小演員腳下，旁人看不到支撐物藏在何處，肘歌藝術(shù)的神秘感就在于此。特別是有些身強(qiáng)力壯、技術(shù)高超的“下枝”演員，一人上面支撐兩個“上枝”小演員，更是讓人驚奇不已。

　　一根普通的短竹竿，鑿上孔，穿上銅錢，就成為舞蹈的道具。這個叫“鞭”的道具根本不是一根鞭子，它竟然是一截兒短短的竹竿。在民間，霸王鞭還有“金錢棍”、“連廂棍”等另外的叫法。打鞭是有講究的，它是根據(jù)河南曲劇的大起板，按照其節(jié)奏不停地敲打肩、肘、腋、手等部位。

　　民間工藝

　　商丘人心靈手巧，民間工藝美術(shù)品種繁多，如剪紙、刺繡、編織、石刻、木刻、泥塑、面人、焰火等，能工巧匠輩出。

　　商丘剪紙作為一種民間藝術(shù)，有著悠久的歷史，各地的剪紙風(fēng)格迥異。河南的剪紙發(fā)展為豫東、豫西兩大流派。豫西剪紙多為傳統(tǒng)剪紙。豫東剪紙多取材于現(xiàn)代人們的日常生活，反映民風(fēng)民情，汲取皮影、泥塑、木偶、刺繡、民間印染傳統(tǒng)工藝的營養(yǎng)。商丘市夏邑縣火店鄉(xiāng)馬莊村的剪紙藝人鄒素云，因剪龍聞名海內(nèi)外，被譽(yù)為 " 中華龍女 " .她以純樸的感情將心中之龍趣味化、感情化、人格化，她的剪紙構(gòu)圖新穎，剪法嫻熟、不勾、不描、隨心所欲，一剪而成。 1995 年 5 月，第四屆世界婦女大會在北京召開，她的剪龍作為世婦會禮品在北京展出，引起轟動。她剪的龍，長的達(dá) 56 米，小的不足一厘米，或臥、或飛、或盤、或戲、或扶搖九天，或騰越大海，千姿百態(tài)，活靈活現(xiàn)，在日本、泰國、新加坡、馬來西亞等國家和港、澳、臺地區(qū)展出，備受稱贊。

　　商丘手銹分刺繡、彩繡、平繡、勒繡、刁平繡等。自古以來，商丘人民就有植桑養(yǎng)蠶、織帛繡花的傳統(tǒng)。因古有宋國、宋州、宋城之稱，故商丘手繡亦稱 “ 宋繡 ” .北宋時，宋繡曾風(fēng)靡汴梁。抽紗刺繡產(chǎn)品織工細(xì)致、技術(shù)精湛、圖案美觀、色彩素雅，主要產(chǎn)品有生絲臺布、刁平繡、棒錘花邊、歸德花邊、萬絲綢被面、富麗絲臺布、禮拜帽、勾針衣、床罩及各種裝飾品。

　　商丘的絲織掛毯是以彩色絲線為主要原料，用手工拴結(jié)編織的工藝品。絲毯織成后，經(jīng)過片剪，花紋清晰，豐滿秀麗，光澤性好，富有立體感。毯面上的圖案像浮雕一樣鮮明突出，歷經(jīng)百年不變質(zhì)。商丘的絲織掛毯，早在 1930 年的舊金山國際博覽會上，就以 “ 做工精細(xì)，技藝超群，品質(zhì)優(yōu)良、式樣美觀、經(jīng)久耐用 ” 的特色一舉成名。

　　宋州柳編始于宋代。宋州柳編所用柳條枝均勻細(xì)長，堅韌潔白，適于制作各種日常用具和工藝果籃、屏風(fēng)、壁籃、野餐籃、毛巾籃、航空箱、婚禮箱、座椅、書架等。宋州柳編制品工藝講究，古樸天然，能洗滌，不變形，是人們生活的必需品，更是饋贈親友的佳品。