黨的十八屆六中全會以推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨為主線，堅持思想建黨與制度治黨緊密結(jié)合、依規(guī)治黨和以德治黨相統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面從嚴(yán)治黨的勇氣和決心，又一次深刻彰顯了中國共產(chǎn)黨人的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，同時也為我們堅定“四個自信”提供了新的強大政治支撐和理論支撐。

　　2016年6月，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平總書記指出：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！蔽幕孕懦蔀槔^道路自信、理論自信和制度自信之后，中國特色社會主義的“第四個自信”。這三個“更”也顯示出文化自信在“四個自信”中的重要地位。堅定文化自信，就要堅定對五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，就要堅定對黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化的自信，因為在它們中積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。深刻理解習(xí)近平總書記關(guān)于文化自信“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚”重要論斷的精神內(nèi)涵，梳理好繼承與創(chuàng)新、堅持與發(fā)展、比較與選擇、黨內(nèi)與黨外的辯證關(guān)系，有利于我們把握文化自信與其他三個自信的內(nèi)在邏輯，有利于從宏觀視野上找準(zhǔn)文化自信的定位。

　　處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

　　文化自信是一個民族、一個國家和一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對自身文化生命力保持堅定的信心。習(xí)近平總書記指出：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”正如總書記所說，五千多年博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，夯實了中國人的底氣、增強了中國人的骨氣，是我們最深厚的文化軟實力。歷代先賢有“精忠報國”的愛國情懷、有“先憂后樂”的民本思想、有“自強不息”的奮斗精神、有“居安思危”的憂患意識、有“革故鼎新”的創(chuàng)新精神，還有“民惟邦本”的治國理念，等等，這些都是中華民族奮發(fā)進(jìn)取的精神動力和治國理政的思想淵源。

　　然而，國弱則自信無。近代以來，中華民族積貧積弱，在漫長黑暗中苦苦摸索，面對西方文化的強烈沖擊，中華民族傳統(tǒng)文化的吸引力與創(chuàng)造力一度受到劇烈沖擊和影響。一部中國近代史，讓我們可以清晰地看到，中國今天的文化自信，是在鴉片戰(zhàn)爭以后，中國傳統(tǒng)文化受到外來文化沖擊、中國人民奮勇抗?fàn)帬幦∶褡鍙?fù)興，特別是中國共產(chǎn)黨誕生以后團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民開辟社會主義道路的努力下重新確立的。時代在前進(jìn)，文化在延續(xù)，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該牢記我們重樹文化自信的艱難歷程，處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，分清傳統(tǒng)文化的糟粕和精華，去其糟粕、取其精華，大力弘揚傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，自覺推進(jìn)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類的發(fā)展進(jìn)步提供正確精神指引。處理好堅持和發(fā)展的關(guān)系

　　堅定文化自信也要牢記“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”。習(xí)近平總書記指出，馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本;科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。堅定文化自信就要始終不渝地堅持把馬克思主義中國化的工作做好，自覺推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，更好地發(fā)揮馬克思主義在中國當(dāng)代文化建設(shè)中的指導(dǎo)作用?？梢哉f，堅定文化自信的過程本身就是把馬克思列寧主義基本原理和中國實際相結(jié)合的具體實踐。

　　當(dāng)今世界，文化軟實力的比拼，說到底是核心價值觀的較量。習(xí)近平總書記強調(diào)，提高國家文化軟實力，要努力傳播當(dāng)代中國的價值觀念。當(dāng)代中國價值觀念，就是中國特色社會主義價值觀念。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人有責(zé)任通過多種形式、多種渠道的研究、宣傳、闡釋，把貫穿其中的科學(xué)思想理論、堅定理想信念、正確價值追求和以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，在全社會弘揚起來，把我們黨對文化的深刻理解和思考、把中國特色社會主義價值觀念貫穿于社會生活和對外交往的方方面面，打造易于為社會大眾和國際交流所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，以此來提升我們的文化軟實力，以此來深入解讀中國實踐，講好中國故事，詮釋光明前景，以堅定的文化自信增強我們的道路自信、理論自信、制度自信。

　　處理好比較與選擇的關(guān)系

　　中國革命的先驅(qū)李大釗在他的著作《東西文明根本之異點》中提出了“東洋文明主靜，西洋文明主動”的觀點，提倡“竭力受西洋文明之特長，以濟(jì)吾靜之文明之窮”的觀點。以今天的視角看，這些說法可能并不完全準(zhǔn)確，但是，這種比較是站在對民族現(xiàn)狀與前途的擔(dān)憂、對中國傳統(tǒng)文化的反思與批判的視角作出的，文化比較的意義勿容置疑。實際上，任何一種文化都有它的優(yōu)勢與缺陷，甚至同一個特點，在一定的范圍內(nèi)是積極的，超過某一限度，就可能成為阻礙社會發(fā)展的消極因素。中西方文化均源遠(yuǎn)流長、氣象萬千，兩種文明都經(jīng)歷了幾千年歷史的發(fā)展演化才成型。在文化交融的世界大趨勢下，各國文化的交流日益頻繁，各種文化的影響日益加深，進(jìn)行文化比較的意義在于作出正確的選擇，發(fā)現(xiàn)不同文化的長處，尋找和汲取文化發(fā)展的動力，以保持自身文化的生命活力。

　　越是民族的，就越是世界的。我們要在新的歷史坐標(biāo)上亮出中華民族偉大復(fù)興的“文化旗幟”、建立起當(dāng)代中國人的“文化大廈”，一方面要有文化定力，以高度的文化自信和博大的胸襟對待世界各地的優(yōu)秀文化，以我為主、為我所用，辯證取舍、擇善而從;另一方面要有文化鑒別力，善于鑒別不同性質(zhì)的文化，自覺抵制腐朽沒落的文化，既不妄自菲薄也不妄自尊大，以文化自信作為甄別文化優(yōu)劣、應(yīng)對文化沖擊的核心力量，在自信、自立、自強中，彰顯中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。

　　處理好黨內(nèi)政治文化建設(shè)和全民文化建設(shè)的關(guān)系

　　先進(jìn)的黨內(nèi)政治文化是我們黨發(fā)展壯大的豐厚土壤。中國共產(chǎn)黨是由先進(jìn)文化孕育而生的，又始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。這決定了我們堅定文化自信，必須高度重視傳承和弘揚黨內(nèi)優(yōu)秀政治文化，加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)，必須不斷以良好的政治文化涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，不斷以先進(jìn)的黨內(nèi)政治文化建設(shè)強黨興黨，大力倡導(dǎo)忠誠老實、光明坦蕩、公道正派、實事求是、艱苦奮斗、清正廉潔的政治價值觀，實現(xiàn)思想建黨、制度治黨、文化強黨相輔相成、相得益彰。

　　黨內(nèi)政治文化建設(shè)帶有鮮明的政治性、導(dǎo)向性，各級黨的組織，在黨內(nèi)政治生活以及日常工作中倡導(dǎo)什么、發(fā)揚什么、引領(lǐng)什么、追求什么，都會對社會發(fā)展直接或潛移默化地產(chǎn)生影響，向來就具有“風(fēng)向標(biāo)”的作用。一個時期里，一些地方和部門一度出現(xiàn)形形色色的“潛規(guī)則”，大大小小的關(guān)系網(wǎng)，“劣幣驅(qū)逐良幣”的“逆淘汰”，嚴(yán)重?fù)p害了黨內(nèi)政治生態(tài)，無時無刻不在影響著每一位黨員干部，也無時無刻不在影響著社會大眾的言行舉止、工作生活。在全面從嚴(yán)治黨的大背景下，大力加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)、不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤，并以此為示范，指引和帶動全民文化建設(shè)，推動形成積極向上、公平正義、團(tuán)結(jié)友愛的社會整體文化氛圍，是我們堅定文化自信的題中應(yīng)有之義。各級黨組織，更要善于打造行之有效的平臺和載體，讓廣大群眾積極參與到文化建設(shè)中，使中華文化的向心力、革命文化的影響力和社會主義先進(jìn)文化的創(chuàng)新力、凝聚力充分展現(xiàn)出來，讓優(yōu)秀文化融入每個人的血脈，影響每個人的思維。

　　堅定文化自信，歸根結(jié)底是為了實現(xiàn)文化自強。我們要牢記“不忘本來、吸收外來、面向未來”的重要方針，高舉文化旗幟，堅守精神高地，培植好、疏浚好我們文化自信的“木之本”“水之源”，以強大的文化自信的底氣，支撐道路自信、理論自信、制度自信，滋養(yǎng)當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步。