非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)手工技藝是在人類漫長(zhǎng)的文明創(chuàng)造過(guò)程中形成的一系列規(guī)范化、定型化、經(jīng)典化的技藝和樣式，它們是人類智慧的結(jié)晶，代表著整個(gè)民族的文明歷史和人們?cè)诓煌I(lǐng)域所達(dá)到的歷史文化高度。但是，隨著時(shí)代的變遷，一些傳統(tǒng)手工技藝生存的社會(huì)文化環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，傳統(tǒng)的文化元素漸行漸遠(yuǎn)，以至于在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，不再具有競(jìng)爭(zhēng)力。由此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的實(shí)施成為現(xiàn)階段的必然選擇。

　　生產(chǎn)性保護(hù)是對(duì)傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)醫(yī)藥藥物炮制類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域中，傳統(tǒng)手工技藝的科學(xué)有效的保護(hù)方式。生產(chǎn)性保護(hù)的合理性體現(xiàn)在符合此類項(xiàng)目傳承發(fā)展的特定規(guī)律，保證生產(chǎn)性保護(hù)具有科學(xué)性和可持續(xù)性，而生產(chǎn)性保護(hù)的必要性就是體現(xiàn)在保護(hù)此類項(xiàng)目的價(jià)值和意義之中。

　　《文化部關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的指導(dǎo)意見(jiàn)》中指出，在有效保護(hù)和傳承的前提下，加強(qiáng)傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)醫(yī)藥藥物炮制類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的生產(chǎn)性保護(hù)，符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的特定規(guī)律，有利于增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身活力，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)更緊密地融入人們的生產(chǎn)生活;有利于提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的傳承積極性，培養(yǎng)更多后繼人才，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)奠定持久、深厚的基礎(chǔ);有利于繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展，滿足人民群眾的精神文化需求;有利于促進(jìn)文化消費(fèi)、擴(kuò)大就業(yè)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與改善民生相結(jié)合，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。這一論述中的四個(gè)“有利于”不僅明確地指出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的重要意義，而且也深刻地闡釋了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的必要性。

　　“代代相傳”、“世代相承”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本質(zhì)屬性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的差異便在于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)性”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的根本目的在于存續(xù)“活態(tài)傳承”。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展離不開(kāi)其自身賴以生存的生態(tài)環(huán)境，脫離生態(tài)環(huán)境的孤立式、剝離式保護(hù)其實(shí)是一種人為的無(wú)意識(shí)的破壞，因此，生態(tài)保護(hù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作應(yīng)該遵循的重要原則之一。大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以手工生產(chǎn)方式為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、以傳統(tǒng)民俗為生態(tài)環(huán)境的。在文化生態(tài)環(huán)境不斷迎來(lái)經(jīng)濟(jì)全球化沖擊的境遇中，維護(hù)一定文化形態(tài)所具有的歷史性、地域性和民族性特質(zhì)成為保護(hù)的關(guān)鍵。

　　近些年，國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作高度重視，投入了大量經(jīng)費(fèi)，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)僅憑政府投入不能從根本上改善其傳承發(fā)展的瓶頸問(wèn)題，必須探索科學(xué)有效的保護(hù)方法，調(diào)動(dòng)全社會(huì)的力量共同參與，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理利用。