四川郫縣古城及周邊處于成都平原腹心地帶，從上世紀末就開始了考古發(fā)掘。3月6日上午，成都文物考古研究院對外公布，在郫都區(qū)古城鎮(zhèn)指路村附近發(fā)現(xiàn)一處戰(zhàn)國秦漢聚落遺址。

　　這處距今2000多年的遺址中，不僅出土了古代“豪車”才配有的傘部配件“蓋弓帽”，還發(fā)現(xiàn)了四川地區(qū)年代最早記錄鄉(xiāng)一級基層聚落的考古實物材料。

　　指路村遺址考古現(xiàn)場負責人楊波稱，該遺址堪稱成都平原目前所見保存最好的戰(zhàn)國秦漢時期聚落遺址，對認識成都平原向漢文化變遷的過程有十分重要的價值。郫都區(qū)距離成都市區(qū)西北約22公里，位于成都平原中心，岷江支流青白江、走馬河、柏條河、徐堰河等河流縱貫全境。指路村遺址位于古城鎮(zhèn)的指路村，距離寶墩文化時期的郫縣古城北城墻約100米。從上世紀末開始，成都文物考古研究院等單位便開始了發(fā)掘工作。多年考古工作發(fā)現(xiàn)，在郫縣古城周圍有漢代遺存。在之前的基礎上，考古隊在指路村秦漢遺址進行了調(diào)查試掘，發(fā)現(xiàn)其可能是一個漢代基層聚落，即指“鄉(xiāng)”和“里”一級的單位。

　　郫縣古城的范圍大約是30萬平方米，而指路村遺址則是它的10倍，面積達到300萬平方米。楊波說，因為這里此前是一處農(nóng)田，人類活動較少，翻耕比較淺，因此遺址保存的原貌較好。同時，這也是一處延續(xù)性強、規(guī)模較大的漢代基層聚落遺址，在四川地區(qū)比較罕見。2017年6月15日至10月8日，成都文物考古研究院、四川大學歷史文化學院考古系聯(lián)合在該遺址進行了考古發(fā)掘。主要選擇了兩處堆積豐富、埋藏較淺、遺址較為核心的約700平方米區(qū)域開展工作。距離郫縣古城如此之近，古人為何沒有直接在其基礎上生產(chǎn)生活，反而放棄了它？楊波認為，這與當時的水患有很大關系。郫縣古城靠近岷江水系，此前的考古工作中，發(fā)現(xiàn)其在先秦時期有多次洪水淤積現(xiàn)象，寶墩時期后，郫縣古城遺址區(qū)域人類活動痕跡已經(jīng)很少。

　　因此，此次考古發(fā)現(xiàn)的漢代遺址在當時也被舍棄。最早鄉(xiāng)級實物“X子鄉(xiāng)”陶片，佐證當?shù)厝嘶驈姆獾囟鴣恚織畈ń榻B，出土的器物中，一塊雙耳罐殘片尤為重要。“這塊陶片上刻有‘X子鄉(xiāng)’的字樣，比較確切地表明了指路村遺址的性質(zhì)應該是鄉(xiāng)一級的基層聚落。這在漢代考古中，是極為罕見的?！彼f。此前，在四川涼山州也曾發(fā)現(xiàn)過碑上刻有縣鄉(xiāng)級文字，但其年代在東漢時期。而此次發(fā)現(xiàn)的“X子鄉(xiāng)”陶片，則是到目前為止，四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)的西漢時期最早明確了鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級單位的實物。而且?guī)в朽l(xiāng)名的陶文，極有可能是遺址在秦漢時期的名稱，因此，這件文物尤為可貴。楊波推測，“X子鄉(xiāng)”的名字由來可能與當時生活在此地的人物爵位相關。

　　“古人取名字時可不是隨便的，而是有所指向、有所代表的。”他說，在戰(zhàn)國到漢代時期流傳著一種說法，“子”是一種爵位，那當時這里生活的人們會不會是從某些封地而來？在對遺址的清理過程中，一條漢代道路吸引了考古專家們的注意。這條道路寬度4米左右，路面鋪設的卵石雖然被破壞嚴重，但仍保存著一定的排列規(guī)律。道路兩側開挖了兩條排水溝。“我們初步判斷這是漢代基層聚落的主干道。”楊波說。有趣的是，工作人員在這條路附近，發(fā)現(xiàn)了一個長約5厘米的蓋弓帽。蓋弓帽是什么？楊波解釋，這是古代牛車或馬車頂部，用于支撐傘架的車輛配件。它的發(fā)現(xiàn)意味著，這里曾經(jīng)居住著有地位、有身份的人，只有他們的“豪車”才配擁有蓋弓帽。

　　此外，不到1000平方米的地方，共發(fā)現(xiàn)了3口水井，都是陶質(zhì)井圈。遺址出土的器物以陶器為主，有罐、甕、盆、缽、釜、豆、甑、釜形鼎等。通過出土器物初步推測，楊波認為，這處漢代基層聚落年代跨度主要在戰(zhàn)國晚期到東漢晚期，中間有過兩次興衰，從秦代到西漢初期以及東漢早期出土器物比較豐富。他認為，聚落變化可能與當時的移民情況有關。據(jù)《華陽國志》記載，“惠王27年，儀與若城成都，周回十二里，高七丈;郫城周回七里，高六丈;臨邛周回六里，高五丈?！惫偶锾岬竭^郫城、邛城、成都城三座城市，楊波推測，筑城需要大量勞動力，而勞動力的來源除了當?shù)卣惺眨硪粋€就是從外地引入。

　　“有一種推測，這個聚落也有可能是當時用于安置這些外來人口的?！庇^水有術，必觀其瀾。楊波說，指路村遺址的出土器物反映了巴蜀文化、土著文化向中原統(tǒng)一的漢文化的轉型。楊波說，遺址中不僅存在大量例如釜形鼎等巴蜀文化器物，也有不少帶有中原文化色彩的器物，例如甕、盆、甑、罐等。從房屋遺址看，發(fā)現(xiàn)了不少瓦當，這也是漢文化的一個佐證，當時的巴蜀地區(qū)并沒有使用瓦當?shù)牧晳T。而出土的甕棺也是秦漢時期較為常見的形式，這種用盆和甕搭配的方式具有典型的關中平原特征，在古蜀地區(qū)是不存在的。同時，這次發(fā)掘的房屋建筑方式差異明顯，反映了漢代人居住方式的轉變，也為四川地區(qū)漢代居址研究提供了新的材料。

　　楊波說，考古發(fā)掘的出土器物中，帶有外來文化色彩的器物占有很大比重，這說明此地確實是一個受到外來文化影響的重要地區(qū)，而這些器物的主要來源地為秦。公元前316年，秦滅巴蜀。統(tǒng)治者為了鞏固江山，采取了一系列移民措施。楊波介紹，這些移民措施中，一是當?shù)赝捅?，屯兵就意味著有一批人要駐扎;二是移民支邊，這又分為兩類，一種是犯罪后被遷移的，例如呂不韋和嫪毐造反后，全家被遷徙至巴蜀地區(qū)。另一種是漢代后鼓勵支邊形成的一股移民風潮，例如卓文君和司馬相如。到了漢武帝西南開發(fā)時，又有了一次大規(guī)模移民。這幾次大規(guī)模移民都為巴蜀地區(qū)帶來了不同的文化碰撞，這為研究巴蜀文化的發(fā)展、漢文化的興起和擴張，提供了重要的參考材料。