水族的人們對于在客人來到的時候需要聽從主人所說的講究的，而在服飾上的講究也是如此，對此水族禮儀文化到底是怎樣的？下面一起來看看吧。

　　水族傳統(tǒng)禮儀文化

　　水族人喜愛喝酒，家家都會釀制米酒。每逢年節(jié)、慶典或親朋來訪，都要以酒待客。水族人待客時要喝肝膽酒，象征著彼此肝膽相照、榮辱與共。主人如果殺豬接待客人，要把附著苦膽的那葉豬肝單獨切下，用火把膽管口燒結(jié)、煮熟，和豬肉一道供祭祖先神靈。當宴客酒過三巡時，主人取出這葉豬肝給大家看，提示大家喝肝膽酒。主人剪開膽管把膽汁注人酒壺里，輕輕搖勻，并給每個人斟上一杯。德高望重的長者或貴賓先喝肝膽酒，然后按順序往下排。喝到興起時，主人提議大家喝團圓交杯酒。于是每個人用右手拿起酒杯送給別人，左手接過別人送來的酒杯，都喝別人送過來的酒。貴賓中年歲最大的人先喝，然后按從左到右的順序喝。每個人舉杯喝酒時，其他人要為他助興，齊聲快樂地高喊：“秀！秀！”把酒宴的氣氛推向高潮。

　　水族男裝在20世紀40年代起就與周圍漢裝無大差別，倒是婦女服飾至今仍保留有鮮明的民族特征。水族婦女織的水家布（即九阡青布）紗質(zhì)精細均勻，所染青、藍、綠色皆深透耐洗，早在百年前就聞名遠近。水族獨創(chuàng)的豆?jié){畫印染工藝技術(shù)，相傳已有700多年的歷史，其印染品更是深受群眾喜愛。

　　水族女服多以水家布縫制，無領(lǐng)大襟半長衫或長衫。長衫過膝，一般不繡花邊。而節(jié)日和婚嫁盛裝與平時截然不同?；槎Y服上裝的肩部一圈及袖口，褲子膝彎處皆鑲有刺繡花帶，包頭巾上也有色彩繽紛的圖案。頭戴銀冠，頸戴銀項圈，腕戴銀手鐲，胸佩銀雅領(lǐng)，耳垂銀耳環(huán)，腳穿繡花鞋。新娘子往往被打扮的花枝招展，風采翩翩。此外婦女刺繡的背帶更有藝術(shù)性。說是帶，實際上是一塊刺繡華麗的T 形簾子，上端兩邊有帶，簾子的大小可包住幼兒。它是將白色馬尾纏繞上白絲線，再加上其它彩色絲線，先把各種圖案分別刺繡好，最后將繡好的圖案拼鑲到背帶布料上做成的。背帶美觀實用，是母親對出嫁女兒最好的禮品。

　　水族在服飾上禁忌紅色和黃色，特別禁忌大紅、大黃的熱調(diào)色彩，而喜歡藍、白、青、三種冷調(diào)色彩。他們不喜歡色彩鮮艷的服裝，相反，他們喜歡色彩淺淡素雅，認為這才是美的。這表達了水族獨特的單一的服飾審美觀，那就是樸素、大方、實用。

　　水族在服飾色彩上的特殊審美觀，一方面是與他們謙恭含蓄，感情內(nèi)向的倫理道德規(guī)范有關(guān);另一方面，他們欣賞的色調(diào)與他們生活的綠色自然環(huán)境是和諧一致的。因為藍色、青色是冷色，往往同濃蔭、清泉等的清爽柔和相一致，在他們心理上產(chǎn)生安定和平之感。

　　水族的喪葬禮儀

　　清代至民國年間，水族地區(qū)的開控悼喪發(fā)展到了最高階段。廣大范圍和地主大規(guī)模的悼喪活動，對水族地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展都有深刻的影響。悼喪需要唱喪歌、雕刻石碑、制作龍、獅、魚、蝦、香亭等各種紙禮品，演出蘆笙舞、斗角舞等等，這樣便產(chǎn)生了職業(yè)性或半職業(yè)性的歌手、器樂手、雕刻匠人和紙扎工藝匠人。另外，喪葬對漢文化的輸入和小商販的經(jīng)濟貿(mào)易也有不可估量的影響。喪葬是水族眾淺葬，也是一種假葬，即是所選擇的日子尚不稱日，因此安埋時不讓棺木粘附泥土。有的在棺底墊兩根橫木，有的則在 棺頭貼放一聲木板并留個通氣孔等。有的淺葬純屬象征性的假葬，棺木停在家，即在棺上放置挖來的土餅;有的則用木反圍住棺木于堂中，撮些泥土來蓋棺。待擇到吉日再出喪深葬，或抽去隔開的木條、木板均可。深葬即是一次葬，以后不再移動或修整棺木。過去，每個血緣系統(tǒng)組成的村寨都選擇有一吉地作公有墓地，并多植楓樹及竹子。這些墓地十分擠密之后，即分散安葬。

　　水族十分重視悼喪活動，表示對死者盡最大的誠意。比如忌葷，凡是同族之人不論誰死，不論相距多遠，一旦知道都自覺忌葷。而喪家的三家六房則要求更嚴，凡是棺木未入土之前或不在墓地所殺的牲口，他們都不能沾口。有的在安葬結(jié)束過了三朝才開葷，有的在開葷前要殺一只雞念咒，取其血沖水漱口才開葷，有的要敲一只小狗來念咒驅(qū)邪，每個人吃一塊肉之后才開葷。悼喪活動稱為“開控”，根據(jù)其規(guī)模大水，可以分為小控、中控、大控、控臘等。小控就是扎些簡單紙傘、旗幡等上墳，請一隊蘆笙、嗩吶吹奏，并殺一兩頭豬或一頭牛，打些豆腐來祭奠并待客。其它類型則規(guī)模逐次加大、耗費資財增多、時間延長。小控、中控多為一般人家采用，而大控、控臘過去多富有的地方家庭所采用。