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鄂溫克族的民族風(fēng)俗

2018-03-05 14:06:25 來源：華夏民俗文化網(wǎng) 已瀏覽次

　　鄂溫克族的人們在民間上的風(fēng)俗都是和他們平時的生活習(xí)慣有著深刻的影響，而這些都是和鄂溫克族人們有著相關(guān)的聯(lián)系，對此鄂溫克族的民族風(fēng)俗到底是怎樣的呢？下面一起來看看吧。

　　婚禮

　　鄂溫克族在婚姻習(xí)俗方面實行一夫一妻制和氏族外婚制，一個氏族內(nèi)部絕對禁婚。有時，雖然不是同姓，通過親屬關(guān)系，輩分不同時也不能結(jié)婚。過去，貴族的子女和一般普通人家的子女也不結(jié)婚，氏族貴族的通婚范圍只限于與其他氏族的貴族。鄂溫克人的奴隸不能和一般人結(jié)婚，更不能和貴族結(jié)婚。鄂溫克族還有過“姑舅表婚”的習(xí)慣，即嫁到其他氏族的女子，把自己的女兒嫁回自己的氏族，叫“還骨頭”。鄂溫克人也有入贅婚，入贅有兩種，一種是長期入贅，即岳父母只有一個女兒，自己年老，無勞動能力，讓女婿為岳父母養(yǎng)老送終，女婿的權(quán)力和兒子一樣，但不改原來的姓;另一種是有限期入贅，即雖然有兒子但年齡很小，不能參加生產(chǎn)勞動，自己也因為年齡過老或因病等原因不能勞動，女婿可以在兒子成人后離開岳父母家，另立門戶。入贅后，生的小孩隨父姓，不隨母姓。此外，據(jù)《鄂溫克族社會歷史調(diào)查》記載①：鄂倫春人的卡爾他基魯氏族，屬于鄂溫克人杜拉爾氏族的一部分，所以與鄂溫克人的杜拉爾氏族不能通婚;達(dá)斡爾族的敖拉姓和鄂溫克族的敖拉姓不能通婚，和鄂溫克族的那哈他也不能結(jié)婚;據(jù)說“敖拉”哈拉和“巴亞基爾”就是一個氏族，“巴亞基爾”是敖拉的一個毛哄;達(dá)斡爾族的郭布勒哈拉與鄂溫克人的杜拉爾不通婚，達(dá)斡爾族的沃熱與鄂溫克人的沃熱也不能通婚。據(jù)《達(dá)斡爾族社會歷史調(diào)查》記載②：據(jù)說達(dá)斡爾人與鄂溫克人婚配也要遵守同一哈拉不婚的原則，鄂溫克人的白格勒莫昆屬敖拉哈拉，達(dá)斡爾族敖拉哈拉的人不能與鄂溫克族白格勒莫昆的人通婚。達(dá)斡爾族郭貝勒哈拉與鄂溫克族的杜拉爾哈拉間不能通婚，原因不祥。鄂溫克族的那克塔哈拉不能與達(dá)斡爾族的敖拉哈拉通婚。有的不同哈拉間也不準(zhǔn)通婚。上世紀(jì)末（19世紀(jì)末——編者注）海拉爾南屯郭貝勒哈拉滿那莫昆的福康取鄂溫克族杜拉爾哈拉的女子南肯為妻，受到社會輿論的反對，理由是郭貝勒和杜拉爾兩個哈拉屬于不能通婚的范圍。③鄂溫克族的傳統(tǒng)的婚姻習(xí)俗有，請媒人求婚、訂婚、納彩禮、舉行婚禮（包括迎娶和送親）、回門等。

　　鄂溫克族有哪些民族風(fēng)俗

　　鄂溫克族禁忌

　　民間禁忌

　　鄂溫克族禁忌

　　（一）生產(chǎn)禁忌

　　1、狩獵忌

　　獵人出獵前，禁止讓孩子玩捉迷藏游戲，否則野獸也會躲藏看不到;出獵之前，絕對禁止進(jìn)入產(chǎn)房，認(rèn)為臟污，捕不到野獸;用“剛嘎”、“森克爾”草在篝火中熏熏之后，才能轉(zhuǎn)有好運(yùn)氣;出獵時不準(zhǔn)打殺鴻雁、天鵝、烏雞，認(rèn)為這是不吉利的。

　　狩獵時禁止獵人之間不團(tuán)結(jié);禁止向狩獵去的方向打槍射擊，否則野獸會遠(yuǎn)遠(yuǎn)逃走;禁止狩獵時說大話，禁止狩獵前告知別人打獵的地方和方向，甚至連自己的家里人也不例外，認(rèn)為野獸特別是野豬肩骨上有孔眼，有事先猜知的本領(lǐng);如果在行獵前說，我今天一定能打到野獸，那么野獸就會跑掉;狩獵時，不許燒崩火的柴，認(rèn)為這樣就沒有福氣，因為“白那查”（山神）怕被火崩著，不靠近你，你也就打不到野獸;看見野獸不能爭先搶著打;狩獵宿營時，禁止往火堆里灑水或吐痰，否則會觸犯“白那查”，什么也打不著;在打鹿、犭罕的堿場上，不能掉失煙頭、彈殼等遺物，以免野獸聞味逃離而去;在狩獵時如果遇到鋸剩的粗樹樁子，獵人不許坐或擱物品，認(rèn)為樹樁子是山神坐的位置;在行獵時，獵人忌諱在野豬拱過的地方宿營，認(rèn)為不安寧沒有運(yùn)氣。

　　打住熊以后，必須由老年人先去看是公是母，禁止年輕人獵人看熊的性別，原因是熊的生殖器與人的相同，怕年輕人看了動心會得尿塞癥;剝皮時用氈子或者其他東西蓋住熊的下身;吃完肉，熊的骨頭都要收集起來進(jìn)行風(fēng)葬;禁止男人吃熊尾和前肢，認(rèn)為吃了將來會被熊奪去槍和棍子;打死熊的槍，不叫槍，而叫“呼翁基”，是一種吹物（打不死任何動物的工具）。吃熊肉的刀子不能叫刀子，而叫“刻爾根基”（什么也切不斷的鈍刀之意）。打死熊后，禁止說打死了，而是說睡著了;使鹿鄂溫克人在剝熊皮時，必須先割其睪丸掛在樹上，然后才能動手剝皮，認(rèn)為這樣熊見人才老實;熊的脖子不得隨意切斷，而把小腸取出來，繞頭部三周后，才可切斷;熊的心、大腦、食道、眼睛、肺、肝等都不能吃，這些都要進(jìn)行風(fēng)葬;對于害死人的熊，不舉行風(fēng)葬，剝下皮子留用外，其他東西都扔掉;一般不直呼熊的名字，公熊叫做“合克”（祖父），母熊叫做“額我”（祖母）。獵獲的熊肉禁止馱運(yùn)在母馴鹿或騍馬上，否則會流產(chǎn)或患不孕癥。

　　獵人不吃狗肉、狼肉、狐貍?cè)夂拓埲?，有兒女的家庭忌殺貓、狗。說貓死后能復(fù)生，是一種有靈性的動物，宰殺就是作孽。沒有兒女的孤獨(dú)老人，實在要?dú)⒇垥r，也不能開槍打或勒死，而是用車輪碾死，認(rèn)為車輪永遠(yuǎn)向前不斷地碾壓，不會讓貓的靈魂有復(fù)仇之機(jī)。

　　獵人不打殺異色（黑色、白色）的狐貍，不打黃鼠狼和貓頭鷹。忌打丹頂鶴，丹頂鶴是結(jié)成終生伴侶的鳥類，打死一只，另一只也會哀叫致死，認(rèn)為不吉利。

　　在行獵時，獵人忌諱烏鴉叫聲，認(rèn)為不走運(yùn)。禁止行獵期間做任何娛樂活動（跳舞或唱歌）。禁止別人背著槍或拿著鞭子進(jìn)“仙人柱”和屋內(nèi)，認(rèn)為沒有禮貌。

　　2、農(nóng)事忌

　　禁止播種的人接近墳地，認(rèn)為這樣會影響莊稼的成長;另外，認(rèn)為老年人撒種莊稼會長得不好，必須由青壯年人去播種，才會長得好，長得壯;鄂溫克人忌諱別人估計他們的糧食多少，認(rèn)為這樣會影響糧食的實際產(chǎn)量;正月初八叫“帖日干衣呢格”（莊稼日），這天要用繩子把剪子綁住，怕動剪子會把莊稼剪掉。

　　3、牧畜忌

　　鄂溫克人禁止殺掉或賣掉未停奶的母畜，認(rèn)為，賣掉或殺掉沒停奶的母畜，是不吉利的，家里會發(fā)生母子分離的事情;禁止春季用牲畜的腮骨作游戲，認(rèn)為春季是牲畜下崽期，如果玩腮骨的話，牲畜生下的小崽會有歪腿的情形;禁止漫罵牲畜，否則會變成赤貧;當(dāng)傍晚牲畜回來時，家里不許斷火。不許宰殺脖子上帶有繩子的羊，殺時必須先解繩子;禁止小孩玩弄火，玩火的話牲畜走的太遠(yuǎn)或得疫病;禁止拿刀子搗鍋或代替筷子;不許拿刀子走進(jìn)牲畜圈內(nèi)或用有刃的東西打狗和用火嚇唬狗;禁止吃病死的牲畜肉，認(rèn)為有病毒感染;禁止把獻(xiàn)給神的“溫古”馬殺掉或出賣，認(rèn)為會觸犯神靈。

　　4、其他生產(chǎn)禁忌

　　上山鋸倒松樹之前，必須先敬“白那查”（山神），才會安全無事。

　　放木排時，忌諱做噩夢，寧可休息一天，不放排木流送，否則會出危險或事故。

　　捕魚和釣魚時，禁止跨過漁網(wǎng)和魚竿，不能用刀切開魚的胸和椎脊骨;釣魚時禁止說大話，“非釣著魚不可”等，否則什么也釣不著。

　　馱過“瑪魯神”、“溫古神”的馴鹿，禁止馱運(yùn)別人的物品。

　　馴鹿下羔期間，禁止燒腐朽木、樺樹皮和松木等，因為馴鹿羔一聞這種煙味就會中毒。

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　　1、男性忌

　　鄂溫克族有敬老愛幼的傳統(tǒng)習(xí)慣，禁止虐待老年人，父母在世時不得留胡須，不能和老年人并列坐著，更不許打罵老年人，認(rèn)為罵老年人一定會少活幾年;青壯年人途中遇見長輩和老年人時，必須下馬請安，方可行走;禁止直呼長輩的名字，認(rèn)為那樣沒有禮貌還會折壽;公公和大伯子禁止在兒媳或弟媳面前光身子，不能罵罵咧咧說話，不準(zhǔn)談男女風(fēng)情之類的事情，不準(zhǔn)坐到兒媳或弟媳的炕上去，更不能臥在她們的鋪位上;禁止大伯子坐在兄弟媳婦的跟前，大伯子用過的煙袋兄弟媳婦不能用;妻子梳頭還沒有編成辮子前，丈夫不許往外走。下午禁止理發(fā)刮臉;一般情況下反對跪下，認(rèn)為有罪的人才跪下。

　　2、女性忌

　　姑娘不能和外來的青壯年說話，說話會受到父母的責(zé)備和批評。

　　禁止女人摸男人的頭，因為認(rèn)為男人頭上有佛;禁止女人踩或坐在男人的行李上，因為認(rèn)為女人臟;禁止女主人或者女客人越過撮羅子內(nèi)火位以北線;禁止女人使用男人的馬鞍子;禁止婦女在斧子上跨過，否則會生出傻孩子;禁止婦女從男人的馬鞍、馬鞭子、套馬桿上踩過或跨過;禁止婦女在搬家時牽著馱“瑪魯神”的馴鹿;禁止新媳婦從“敖卓勒神”（祖先神）前走過;禁止女人在室內(nèi)大小便。

　　禁止孕婦吃腐爛的肉和獾子肉;禁止孕婦坐毛驢車;禁止說孕婦懷孕，而是說“有了”;婦女禁止坐熊皮墊子，否則一生不能生兒育女;禁止孕婦跳舞和唱歌。

　　從前，鄂溫克婦女生小孩時，必須在外單獨(dú)蓋一產(chǎn)房（薩喜柱），離住房約有十公尺遠(yuǎn)，一般由婆婆照料，七天之內(nèi)禁止男人進(jìn)產(chǎn)房，因為認(rèn)為男人進(jìn)產(chǎn)房沾晦氣，不吉利。開始住馬架子和草房后，也不許女人在炕上生小孩，產(chǎn)婦要在灶旁生孩子，過十幾天后才能上炕。獵區(qū)鄂溫克人禁止產(chǎn)婦在供“瑪魯神”的撮羅子里生產(chǎn)，要搭臨時撮羅子為產(chǎn)房。婦女生孩子不許說生孩子，而是說“有孩子了”或“添孩子了”;禁止產(chǎn)婦三天內(nèi)撥火，火里不得扔進(jìn)辣味的食物;產(chǎn)婦未滿月前，禁止帶槍和帶鑰匙的人進(jìn)屋，以防斷奶，也不許任何人帶馬鞭進(jìn)屋。

　　丈夫出外辦事期間，妻子在家必須清潔，否則丈夫?qū)⒁皇聼o成。婦女不得使用男人的馬鞍子，更不能騎獻(xiàn)給神的“溫古”馬。

　　寡婦在守寡的三年內(nèi)禁止出嫁，忌諱出席任何婚禮;寡婦不許在娘家過年和參加群眾性的娛樂活動。上述有些禁忌現(xiàn)在多數(shù)已經(jīng)基本廢除。

　　3、喪事忌

　　禁止非正常死亡的人埋在“毛哄”（家族）墳地里，如被雷擊死的人、難產(chǎn)死去的婦女、被槍打死或者被斧子砍死的人，不能埋在“毛哄”墳地里;幼兒死后，不能埋在地里，一般用白布口袋裝上扔掉，地點多選在山的陽面、草長得旺盛的地方;老人死后，不能說死了，而是說“成佛了”，小孩死了，不許說死，而說成“少活了”，在守孝期間，禁止娛樂活動，還不能和別人吵鬧，打罵別人，也不能到病人家串門;禁止將老人的安放在峽谷或洼地，認(rèn)為對后代不好;長輩去世后，送葬時禁止順著河流方向走;尸體安放一般是頭朝北、腳朝南，禁忌頭部向太陽升起的方向;父母去世后三個月時間內(nèi)，兒女禁止理發(fā)、刮臉;老人死后的很長一段時間內(nèi)禁止向別人借東西;死人后，首先要把貓抓起來，有尸體的房子里不能有貓，傳說如果貓從尸體上蹦過去時，尸體會坐起來;如果別姓的人死在家中，尸體不能從門抬出，必須從窗戶抬出去;參加葬禮的人回家進(jìn)屋前，家里人在門口外點火，讓參加葬禮的人從火上跨過，以防鬼魂根回家。

　　4、其他生活禁忌

　　喝酒、吃肉前，要祭“白那查”（山神）、火神等;禁止扔掉或灑掉奶食品，鄂溫克人認(rèn)為奶子是寶貴的、圣潔的，象征著福氣，象征著吉祥，所以凡奶制品食物都不能扔，如鮮奶、酸奶、奶酒、奶油等等，認(rèn)為灑掉或扔掉這些東西就意味著扔掉自己的福氣，如一時不慎灑掉，應(yīng)把所灑的奶取少許涂在前額上，以防丟掉福氣;禁止扔掉顆粒糧食，鄂溫克人愛惜每一粒糧食，舍不得扔掉一粒米，不僅認(rèn)為糧食是勞動辛苦所得，而且認(rèn)為人死了以后，陰間里會讓你把所有扔掉的糧食一粒粒撿回來。所以人死了以后，要?dú)㈦u祭靈，讓雞魂替死者撿米粒;禁止濫用水和亂潑水，鄂溫克人講究節(jié)約用水，認(rèn)為生前浪費(fèi)了多少水，死后在陰間，會將你一生用過或浪費(fèi)過的水都讓你喝進(jìn)肚子里。所以生前一定要節(jié)約用水，還要教育下一代千萬不要浪費(fèi)水;禁止小孩吃羊肥腸，否則會找不到好草場;禁止背后說別壞話，否則不是本人要受到報應(yīng)，就是子孫后代會嘗到惡果;禁止有刃的東西指向別人，認(rèn)為刃會長傷人或致死人;吃肉給人遞刀子時，禁止給別人遞刀尖，而要遞給刀把，否則不禮貌;禁止無故釘橛子，否則會引起土地神的不滿，認(rèn)為釘橛子的人不吉利，拔橛子的人得福氣;禁止同一氏族及輩份不同的人通婚，認(rèn)為違背了族規(guī)和倫理道德;已婚男女禁止與其他異性人談戀愛和發(fā)生不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系;兄弟間打架，姐妹可以動手教訓(xùn)，但姐妹不和時，兄弟不準(zhǔn)動手打罵;禁止小孩玩火，否則牲畜會走遠(yuǎn);禁止胳肢不會說話的小兒，否則小兒會在心里罵你，那樣極不吉利;禁止夫婦在日落后吵架，否則全家不得安寧;出遠(yuǎn)門的人回來進(jìn)屋前，要在門外點火跨過，以防跟進(jìn)來妖魔;禁止吃病死的野獸和家畜的頭和五臟;禁止向火里扔進(jìn)蔥蒜等有氣味的東西;騎馬去別人家，必須在大門外下馬，不準(zhǔn)騎馬走進(jìn)院內(nèi)，認(rèn)為不懂禮貌的人才會這樣;進(jìn)屋時不準(zhǔn)踩門坎，認(rèn)為是失禮;不準(zhǔn)拿槍或馬鞭進(jìn)屋，特別是剛生過小孩的屋里;生病忌吃鯰魚;不得把火筷子和剪子張著放，更不允許剪空，不然會被人說壞話或被人控告;母雞叫是不吉之兆，應(yīng)立即殺掉;忌買拉過尸的牛和馬。

　　鄂溫克族民族風(fēng)俗有哪些

　　鄂溫克族誕生禮

　　誕生禮

　　使鹿鄂溫克人在婦女臨產(chǎn)時，要搭臨時“仙人柱”作為產(chǎn)房。產(chǎn)房的標(biāo)志是搭“仙人柱”的立桿要長出屋頂比較突出，人們一看就知道。

　　有的索倫鄂溫克人家在嬰兒出生后，在房屋門口或院門口掛一小塊紅布，意為禁止閑散人員進(jìn)入。人們一看就知道這家添了人口。

　　1、搖籃。新生嬰兒放入搖籃的時間各家都不相同。一般在出生七天，肚臍自然脫落后放入搖籃里，將脫落的肚臍收好不能隨意丟棄，包在紅布里，放在搖藍(lán)枕頭下的部位。嬰兒每天在搖籃里的時間各家也不同，嬰幼兒最早的在11個月時就學(xué)會了走路。有的家庭的嬰幼兒在會走路后就不再放搖籃里，有的家庭在睡覺時還是在搖籃里，直到兩歲或兩歲半。

　　鄂溫克人的搖籃叫“額莫賀”、“奧姆克”。有一種是用稠李子樹（英格德毛）或紅柳樹（西日特毛）制成，呈長圓形，長約90多厘米，寬約35厘米，邊高約8厘米。搖籃的底部由兩塊薄板接成，從中部開始徐徐向上，接角處與平面呈45度角，嬰兒頭枕部不用木板，在其部位的邊上鑿出針眼，縫上用紅、綠、黑顏色的線繡出蝴蝶等花紋或圖案的布。搖籃的背面（哈皮蘭）掛著串起來的雞或野雞腿骨、鷹爪、雄野豬獠牙等。搖籃的頭部兩端各綴上三條五顏六色的串珠。定居的鄂溫克人在屋內(nèi)房梁上備一根長長的用狍脖皮制成的皮繩（奧勒根），不用時高高的吊上去，這根皮繩的兩端有特制的鐵環(huán)或銅環(huán)（剛古），專門用來鉤住搖籃頭尾兩端的環(huán)形皮繩，使其穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)貟炱饋碛剖?。這種鐵環(huán)或銅環(huán)制得非常精致，還刻有花紋，尤其年久的銅環(huán)，越發(fā)閃爍著黃色光亮，宛若一幅精美的藝術(shù)品。為預(yù)防孩子從搖籃上摔下來，搖籃邊框的兩側(cè)都鉆孔穿上皮繩綁上。使用馴鹿的鄂溫克人的搖籃是用樺樹皮制成的，底部的一塊折成一個角度，樹皮上蒙著柔軟的馴鹿皮，馴鹿皮上涂上紅、褐、黑等濃淡不同的顏色作為裝飾。搖籃一般掛在“仙人柱”內(nèi)母親鋪位的橫桿上，遷移時母親將搖籃中的嬰兒馱在馴鹿背上。到宿營地，在沒有搭起“仙人柱”前，將搖籃先掛在樹上。夏天鄂溫克人在搖籃上面覆蓋薄布，以防蚊蠅叮咬嬰兒，冬季覆蓋厚布或皮子，以防寒氣襲人，為使覆蓋物與嬰兒面部有一定的間隙，在搖籃上半部位安上半圓形的細(xì)桿（瑪力蘭），使覆蓋物隆起。鄂溫克人認(rèn)為，搖籃用的時間越長越好，孩子睡在里邊越舒服，有的家庭使用好幾代，當(dāng)孩子出搖籃后，還興外借，不讓搖籃空著。誰家生了孩子需要用搖籃，就來借，直至孩子兩歲才還回來，還時，一般不空手來，在搖籃上放入點心或別的食物。

　　3、剪胎發(fā)

　　鄂溫克人在嬰兒滿月后，要剪去胎發(fā)。剪過的胎發(fā)一般都不扔掉，用手搓成一小團(tuán)，放在小紅布包里保存起來，有的放在搖籃頭部的墊子下面。

　　4、周歲

　　嬰兒滿周歲時，要抓周。在嬰兒面前放上特制的小物品，如鍬、馬、馬鞭、盆以及食物，后來有算盤、本、筆等等，孩子抓了什么東西，就意味著將來干什么。此外，嬰兒的爺爺、奶奶或姥姥、姥爺以及親戚們給周歲禮物，有羊或別的東西，祝福孩子吉祥如意，健康成長。

　　據(jù)《內(nèi)蒙古呼納盟民族調(diào)查報告》一書記載：“索倫人于小孩周歲時，亦有慶祝和舉行儀式的習(xí)慣，給小孩做新衣，讓小孩捉牲畜的尾巴，哪個牲口被捉，這牲口就屬于小孩的了，給小孩剃頭（不到周歲時不剃的），做好的飯，請親友，有錢的甚至宰羊，小孩給親友磕頭，來賓就給小孩說吉利話”。

　　鄂溫克族傳統(tǒng)民族風(fēng)俗

　　鄂溫克族喪葬習(xí)俗

　　鄂溫克族由于過去信仰“萬物有靈”的薩滿教，因此重視對死者的祭奠，有著很具特色的喪葬風(fēng)俗。

　　1、葬制

　　鄂溫克族在葬制上存在過風(fēng)葬、火葬、土葬等。此外通古斯鄂溫克人和使鹿鄂溫克人，受到俄羅斯人的影響，在信仰薩滿教的同時，還信仰有東正教，對逝者以東正教的習(xí)俗進(jìn)行安葬。

　　使鹿鄂溫克人在受東正教的影響后，對去世者進(jìn)行入棺埋葬。一般在棺材里邊鋪上毯子，把尸體洗好后，換上白衣服，再裝入棺材，把死者在世時用過的煙袋、杯子、水壺等東西打壞后放進(jìn)棺材內(nèi)，還放一個耶穌像和四塊點心。

　　出殯前要?dú)⒁恢换蚨缓谏鸟Z鹿，搭一個有四個柱子的棚子“德利”。將馴鹿的頭放在朝日落的方向，這意味著馴鹿馱走死者。死者的用具獵槍和刀子可以留給親人，衣物鋪蓋等用品要燒掉。死者一般都在小山頭埋葬，墳前立一個十字架。這種架子的制作，因年齡和性別的不同而有所不同。

　　通古斯鄂溫克人也是受東正教的影響，葬禮一般要請牧師念經(jīng)引路。用“剛嘎”草煮水，洗死者的尸體。梳頭后，給男人戴新帽，女人則戴頭巾。衣帽是按季節(jié)穿戴。埋葬后，要到教堂登記，說明死者的姓名、年齡、和死去的月日。

　　棺材一般用“義熱庫特”木（落葉松），禁止用楊木。

　　送葬后，把逝者住過的蒙古包要移動一下，追悼會一般都在已經(jīng)改換了位置的包里舉行，如果在固定的房屋去世時，要把“剛嘎”草用火燒的煙來薰屋子。

　　一般死在野外和縊死的人，死在哪里就埋在哪里，墳的周圍架一圓形或方形的圈欄。小孩死后，用潔白的布包上后，放在小型木棺材埋葬。認(rèn)為小孩是純潔的，不需要請教牧師念經(jīng)，自然會走向光明之路。

　　薩滿死后，請另外的薩滿來跳神引路。尸體不能放臥，使其坐著，也用“剛嘎”草燒水洗身，給穿好衣帽，殺一只羊供在靈前，運(yùn)出尸體時，在蒙古包門西側(cè)打開一個縫隙運(yùn)出。

　　對薩滿的葬法是，堆以石塊為墓，在上面搭一個柳條棚，蓋上白布或白色的氈子，把尸體坐放在里面，薩滿的法器如鼓和槌子等，按薩滿的遺囑掛在指定的松樹上，薩滿的“舍臥刻”以及法衣等都掛到墓的后面。

　　薩滿在世時獻(xiàn)過祭的馬，于送葬時，背上鞍子也牽到墓地，繞墓地走九圈，牽者說：這是你在世時所騎用的馬，獻(xiàn)你騎用……等。然后解下鞍子，把馬和鞍子都放在墓旁，馬自然會跑回家去。

　　薩滿去世后的第九天，要到墓地上進(jìn)行一次追祭，鄂溫克語叫“陶儒”。

　　葬過薩滿的地方，人們決不在該地附近定居或宿營。

　　過去，索倫鄂溫克人的每個“毛哄”（家族）都有自己的墓地。墓地在山崗的陽坡處，輩分高的人墓在高處，他下一輩人的墓在其南，稍下處。同一個輩分的人在同一個高處，兄在西，弟在東。夫妻的墓并排，夫在西，妻在東。再下一輩，又在稍下處?！坝虚L壽人在世時，則在他同輩葬地間留一塊安葬地” ②。埋葬時，頭朝西北，面向東南方。也有向著太陽出升的方向或向著東南方遠(yuǎn)處某座名山的說法。

　　輝河地區(qū)富裕人家還要在墓的四周埋四根木樁，先在對角的樁子拉線，即東南、西北一條和西南、東北一條，兩條線交叉點在墳?zāi)沟闹行奈恢谩?a target="_blank">