阿昌族的喪葬風(fēng)俗方面都是有著火葬和土葬這兩種的，而且這些都是有著很多不一樣的死法有著不一樣的喪葬，對(duì)此阿昌族的民族風(fēng)俗到底是怎樣的呢？下面一起來看看吧。

　　阿昌族喪葬習(xí)俗

　　阿昌族的喪葬一般分為土葬和火葬兩種。對(duì)非正常死亡者，如傳染病死、兇死、難產(chǎn)死，行火葬。對(duì)正常去世者的喪葬儀式由“報(bào)喪入殮”、“停尸發(fā)送”、“祭奠出殯”、“土葬接靈”等幾個(gè)部分組成。

　　報(bào)喪入殮。老人去世后，馬上向左鄰右舍和居住在遠(yuǎn)方的親戚報(bào)喪，聞?dòng)嵹s來的人們用七粒大米、七粒銀珠加少許清水，放入死者口里，然后用溫水給死者洗尸，洗尸時(shí)一寧要使口、眼合上。洗完尸體后便為死者穿上喪服，稍停不久就準(zhǔn)備入殮。入殮時(shí)，死者身上不能帶金屬飾物，同時(shí)不能給死者穿毛料衣物，否則認(rèn)為不能轉(zhuǎn)世變?nèi)?。棺材選用質(zhì)地堅(jiān)硬的老樹做成，形狀與當(dāng)?shù)貪h族的棺材相同，均為一頭大一頭小，上刷黑紅漆，一般是事先做好的留著備用。入殮時(shí)，棺內(nèi)放些稻草墊底，將尸體仰面放入后即刻蓋上棺蓋。之后，將靈柩置于正堂，頭朝正門，然后在其兩端點(diǎn)上長(zhǎng)明燈，旁邊放一碗飯，其上放一熟雞蛋，當(dāng)?shù)胤Q“倒頭碗”，雞蛋稱為“倒頭蛋”。如果誰(shuí)敢吃“倒頭蛋”，就會(huì)被人們認(rèn)為是最膽大最活潑的人。潞西縣高埂田一帶的阿昌族等老人斷氣時(shí)，停尸地上，下鋪草席，從頸項(xiàng)到腳跟蓋上白布，并且小塊白布遮臉，用泥巴做死者枕頭，待尸體僵硬后才入殮。

　　停尸發(fā)送。人死后，一般停尸三個(gè)白天，第一天晚上，由親戚來守靈，唱哭靈歌，即《打孝歌》。內(nèi)容都是贊揚(yáng)死者功德及后人的哀悼祈求?？抟来伟摧叿峙e行，并有哀樂伴奏。孝歌哀婉凄清，時(shí)泣時(shí)訴。開始一人獨(dú)唱，之后是主賓對(duì)唱，一唱一合，有衰悼之言，也有勸慰之語(yǔ)，此起彼伏，直唱到天明。第二天晚上，舉行“發(fā)送”儀式，即請(qǐng)經(jīng)師“活袍”來念經(jīng)，指引死者之魂到祖先住地。

　　阿昌族喪葬習(xí)俗

　　阿昌族認(rèn)為，人死后有三個(gè)魂靈，一個(gè)要送到祖先居住地，一個(gè)要送到家族墳地，一個(gè)要供在家里保佑子孫。送魂靈到祖先居住地的路有兩條：一條是到城隍廟鬼王處，一條沿著最早祖先遷徙路線送往騰沖。認(rèn)為只有經(jīng)過望鄉(xiāng)臺(tái)，吃了迷湖湯，過了奈河橋，亡靈才能到鬼王那里報(bào)到，然后才能回到祖先那里。

　　“發(fā)送”儀式上的祭品有豬頭、豬的四腳和尾巴等。儀式開始，鞭炮齊鳴，“活袍”口念誦詞，另外一人把一端包有紙錢的竹片點(diǎn)燃。然后從喪家大門插到村口，意為給死者照引路，為女死者插雙行，男死者插單行，數(shù)量由死者的年齡決定。接著由“活袍”或佛爺敲著木魚，孝子孝孫們繞棺三圈。之后孝子孝孫在棺旁哭靈，“活袍”便在棺前立兩棵金竹，掛起一塊竹笆，在上面放些紙錢，開始念經(jīng)“發(fā)送”。送詞大意是：有海的路是傈僳族的路，有文章紙墨的路是漢族的，有紅口水的路是傣族的路，有箭和弩的路是景頗族的路，要往阿昌祖先的路向前走，祖先的路上開滿著鮮花。

　　唱完發(fā)送詞，“活袍”又對(duì)全體聽眾講，人死了就像燈里的油干了，不要悲痛，雖然離開了活人，但他回到了祖宗那里。只有知道祖先過去的事，活人才對(duì)得起死人。然后就給眾人唱祖先開天辟地的史詩(shī)《遮帕麻和遮咪麻》，直到次日清晨。

　　祭奠出殯。停尸到第三天，就要舉行祭奠出殯儀式。屆時(shí)遠(yuǎn)近的親戚都帶著祭品參加，一般親戚的祭品是一升米，一只雞，近親祭品是一只羊和一些錢。均抬一面用白紙做的“秉帳”（幡旗），“秉帳”正文書寫死者生平、經(jīng)歷和祭者的悼詞，落上全部前來祭悼者的姓名。死者的外家（其妻子后家）還要扛一幅白布“秉帳”·

　　阿昌族民族風(fēng)俗有哪些

　　阿昌族日常主活中的禮儀及禁忌

　　阿昌族的居住房屋多為土木結(jié)構(gòu)，一正兩廂。正房中堂設(shè)火塘，會(huì)客、議事、日常多在此。中堂正墻上設(shè)家堂擺神龕、設(shè)“天地君親師位”，用于祭祖;有“活袍”（經(jīng)師）之家，旁邊另設(shè)祭師處，供奉木馬、雉尾扇等神物。家堂上忌亂放雜物，忌放刀放槍。正堂內(nèi)起居、圍桌吃飯，長(zhǎng)者、老者多坐上方?；鹛潦馨⒉逯匾?，逢年過節(jié)要燒香，舂過年粑粑首先祭祀火塘?；鹛辽系腻伳_石或三腳架或木柴頭，忌用腳踏踩或坐在上面，忌向火塘吐口水，也不能從火塘上跨過。嬰兒出生后要抱著嬰兒繞火塘三圈，新娘娶到男家也要由男家老年婦女牽著繞火塘三圈。阿昌族人家的門檻多為方形木料，忌站，忌坐，忌用刀砍，其觀念中門檻代表門風(fēng)好壞和家道人丁的興盛。

　　阿昌族的臥房分布在正堂兩邊，老者居左邊，其他居右邊。男性長(zhǎng)者忌進(jìn)已婚晚輩的臥室。未婚男子可住廂房或廂房樓上。女性忌住樓上;男子在樓下，忌婦女上樓。忌婦女跨踩農(nóng)具工具。

　　阿昌族群眾蹬窩羅迎接客人

　　阿昌族熱情好客，尊老愛幼，有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)禮儀。有客來家小憩，主人要好酒好茶招待，吃飯禮讓上座，如客人年輕輩分小可推辭坐邊座或下方坐;遇敬酒倒茶，忌不禮讓就接受。阿昌族待客有勸飯習(xí)俗，無(wú)論會(huì)喝酒、喝茶否，忌諱客人不接受;遇勸飯時(shí)，無(wú)論已飽否都應(yīng)伸雙手捧碗相接;雙手接遞或起身行禮，視為恭敬。通常勸飯是象征性的，通過勸飯講情說意，乃至唱功飯山歌抒情，表示歡迎客人才是真正的緣由。

　　阿昌族傳統(tǒng)民族風(fēng)俗

　　阿昌族節(jié)日與祭祀活動(dòng)中的禮儀及禁忌

　　阿昌族的民族節(jié)日很多。

　　窩羅節(jié)是阿昌族的重要節(jié)日，同時(shí)盛行于梁河、潞西、騰沖、龍陵和云龍縣阿昌族大部分地區(qū)。窩羅節(jié)于每年的正月初舉行。

　　阿露節(jié)，漢族亦稱“會(huì)街節(jié)”，是隴川阿昌族傳統(tǒng)的重要節(jié)日，遇農(nóng)歷十月二十六日過節(jié)。1993年經(jīng)德宏州人大常委會(huì)確定阿昌族的民族節(jié)日統(tǒng)一名稱為“阿露窩羅節(jié)”，每年的3月19-20日為統(tǒng)一的節(jié)日時(shí)間。

　　阿昌族也有過年習(xí)俗，從臘月二十四起準(zhǔn)備過年。初一至十五忌舂碓。犯忌認(rèn)為牛馬不吉，會(huì)招引虎豹入寨咬死豬羊。釀甜白酒，做米涼粉，點(diǎn)豌豆粉，罐液臘腿菜、豆鼓、豆腐等各種風(fēng)味副食，由主婦操持，之前婦女要凈手，忌串門，否則認(rèn)為腌制副食品味不好甚至?xí)癄€。年三十晚吃年飯，飯前先擇佳肴到寨頭神樹下祭獻(xiàn)寨神，再回家祭家祖神靈。祭時(shí)，戶主率全家磕頭揖拜并燃鞭炮祭奠。忌未祭先食。

　　初一晨，婦女休息，由家中男子搶挑水井里的第一擔(dān)水。去時(shí)，男子執(zhí)紙火香燭、大米一把及硬幣數(shù)枚，放井邊以謝水井神。初一全日忌掃地。初一忌走親訪客。初二合村歡聚于秋場(chǎng)祭秋神，豎秋桿，謝絕婦女參加，謝絕外寨人進(jìn)秋場(chǎng)。首次打秋須請(qǐng)寨中長(zhǎng)老主持祭掃并擇一男童打秋后，眾人才可上秋娛樂。