展覽現(xiàn)場 記者郭新洋 攝

　　“貴霜王朝”藝術展昨開幕

　　多元文化在此交融

　　上海博物館年度收官之展“歐亞衢地：貴霜王朝的信仰與藝術”昨日開幕，39件貴霜王朝的錢幣、雕塑、配飾等珍貴文物揭示出絲綢之路上最重要的文化精神——開放與包容。

　　多元交融

　　本次展覽分為“帝王與權力”“信仰與文化”“經(jīng)濟與生活”三部分，展品由上海博物館、新疆維吾爾自治區(qū)博物館、旅順博物館以及和田博物館聯(lián)合提供，以公元1至4世紀的古代貴霜王朝為窗口，再現(xiàn)了“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的歷史場景。

　　絲綢之路上的貴霜王朝被視為“通衢之地”。衢地，意思是與多國接壤的四通八達之地，多元的文化藝術在此交融。公元1世紀初，中國處于強盛的漢朝的統(tǒng)治中，同一時期的貴霜王朝版圖包括了中亞和南亞的部分地區(qū)，是連接古代絲綢之路道路網(wǎng)的樞紐。

　　“帝王與權力”部分展出的“威瑪·伽德菲塞斯銅幣”，一面是身穿伊朗式長袍、頭戴貴霜式圓頂皇冠的國王站立像，另一面則有印度教的濕婆神和公牛。自該王起，貴霜在錢幣上創(chuàng)新出“貴霜式”風格，錢幣充分融合了希臘、伊朗和印度的宗教文化特征。

　　“畏戰(zhàn)”“善賈”

　　在漢文典籍中多次記錄了貴霜人的“畏戰(zhàn)”和“善賈”，而商業(yè)文化是最大程度地追求其他文明的文化，產(chǎn)品特點相異才能產(chǎn)生更大的商業(yè)利潤，這是貴霜文化具備包容性的主觀原因之一。在展出文物中，可以看到古代貴霜人喜歡隨身攜帶各種材質(zhì)的印押，印押是商業(yè)文化標。此次展出的一枚瑪瑙《人物印押》中有小孔可以穿系繩索，印面陰刻人物圖，形象逼真、動感十足，似乎是一個挑貨行走的商人。

　　而在展品“木雕人獸飾板”中，刻畫有不可能生長于和田地區(qū)的大象，說明了古代和田人與外部世界的溝通，古代印度的佛教文化在那時就是通過貴霜王朝版圖逐漸向東方輸送的。

　　數(shù)量稀少

　　貴霜帝國和東漢一次局部戰(zhàn)爭，成就了漢朝民族英雄班超的威名，對貴霜歷史淵源的認識和討論，漢文典籍的記載有著至關重要的作用。

　　如上海博物館研究員王樾所說，和許多歷史悠久的文明古國相比，貴霜王朝持續(xù)時間不長，事跡并不顯赫，但是它以獨特的方式對世界文明發(fā)展做出過貢獻。貴霜王朝的統(tǒng)治對這些地區(qū)的政治、經(jīng)濟、宗教產(chǎn)生了深遠的影響，疆域的統(tǒng)一和政治的穩(wěn)定使貴霜成為漢朝與安息、羅馬和印度之間交流往來的重要保障。同時，貴霜對周邊多種文化和信仰的包容，不僅豐富了早期東西文化交流的內(nèi)容，而且也造就了自身特點鮮明的貴霜文化。

　　“古貴霜王朝文物的存世數(shù)量不多，而且流散在各個地方。我們利用了四個博物館的館藏，來打造一個精品的有關貴霜文物的展覽?！鄙虾２┪镳^館長楊志剛告訴記者。