100件大英文物拼貼出世界簡史

展覽:大英博物館100件文物中的世界史
時(shí)間:2017.3.2-5.31
地點(diǎn):國家博物館北10展廳
2006年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主帕穆克在他的小說《純真博物館》中寫道:“真正的博物館是將時(shí)間轉(zhuǎn)化為空間的地方?!庇眠@句話來概括本次大展,再準(zhǔn)確不過了。
當(dāng)你步入國家博物館的展廳,可曾想到世界歷史200萬年的時(shí)光已經(jīng)濃縮在這里。當(dāng)你的目光從一件展品移向另一件展品時(shí),雖然只有短短的一秒鐘,但從人類在地球上的演化史來講,也許就是千年。
緣起
用100件文物講述跨越200萬年的世界歷史,盡可能地涵蓋地球上所有地區(qū)出現(xiàn)過的文明。這個(gè)絕妙的創(chuàng)意源自大英博物館與英國廣播公司四臺(tái)在2010年的一次極為有意義的合作。這是一個(gè)系列廣播節(jié)目,由BBC制定講述規(guī)則,再由電臺(tái)的工作人員與大英博物館的館員從800多萬件館藏中遴選出100件(組)文物,時(shí)間的跨度是從大約200萬年前人類起源直至今日。
時(shí)任館長的尼爾·麥格雷戈用了“不可能完成的任務(wù)”來描述當(dāng)初的心情。從文物的篩選到相關(guān)內(nèi)容的撰寫,再到全世界的巡回展覽,這確是一項(xiàng)難以想象的浩大展示與宣講工程。其間,大英博物館動(dòng)員了100多位館員、400多名專家,編撰了一本名為《大英博物館世界簡史》的書籍,費(fèi)時(shí)4年。
這個(gè)穿越200萬年時(shí)空的文物展,見證了在過去200萬年中,人類如何改造世界、世界又是如何塑造人類的漫長歷程。
自2014年巡展正式啟動(dòng),這個(gè)展覽已經(jīng)到過阿布扎比、東京、九州、神戶、佩斯、堪培拉等地。如今,這個(gè)深受全世界好評(píng)的展覽,在轉(zhuǎn)了一大圈后,終于來到了中國國家博物館。
活化
要讓沉默的物品“復(fù)活過來”,講述人類在發(fā)展歷程中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的往事,這是所有的博物館必須考慮的事情。物品要講話,只因文字特有的不可靠性。
用文字的方式表述人類的過去,即用文獻(xiàn)解讀以往的歷史,對(duì)于現(xiàn)代人,早已是司空見慣的做法。然而,這樣的記錄往往帶有很大的偏頗。文字材料可能具有欺騙性??此普鎸?shí)的記載,可能已經(jīng)摻雜進(jìn)了個(gè)人或族群的看法,導(dǎo)致這些史料在很大程度上失真。若想敘述整個(gè)世界的歷史,不偏不倚地講述整個(gè)人類的故事,便不能僅僅依靠文字。書寫是人類在長期發(fā)展后才達(dá)到的成就,沒有文字的歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前者。自古以來,人類在表達(dá)自己的憂慮與渴望時(shí),使用的載體不僅僅是文字,也包括物品。讓人類發(fā)展史上留下的物品來傳達(dá)自身所攜帶的那一部分訊息,在這個(gè)展覽籌備之初,無疑是一次前所未有的大膽創(chuàng)想。讓今天的我們緊緊圍繞每一件文物,借助于考古學(xué)、人類學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、信息技術(shù)等等學(xué)科所建構(gòu)出框架,構(gòu)建出它們的前世今生,盡管任務(wù)既艱巨又繁瑣,但舍此無有它法。通過經(jīng)歷了不同世界的物品來講述歷史,才有可能最大限度地還原人類發(fā)展的本來面目,這正是“大英博物館100件文物中的世界史”的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。
訴說
物品如何才能講話,取決于我們審視物品的方式,更離不開人的想象力。大英博物館館長稱之為“必不可少的詩意”。
本次展覽始于BBC的廣播節(jié)目,而非電視節(jié)目。聽眾在收聽過程中無法看到文物,只能根據(jù)聲音的描述,憑借自己的想象,在腦海中勾畫出它們的形象??磻T了實(shí)物的大英博物館工作人員曾經(jīng)對(duì)此心存疑慮,經(jīng)由節(jié)目制作者的開導(dǎo),才恍然大悟。原來想象是一種特殊的欣賞方式,能夠促使聽眾對(duì)文物展開自問自答式的探尋,從而創(chuàng)造出屬于自己的合理歷史脈絡(luò)。為此,大英博物館在節(jié)目熱播后,決定舉辦全球巡展,讓散落在世界各地的聽眾有機(jī)會(huì)面對(duì)100件文物,核對(duì)心中的答案。因此,許多觀眾興沖沖地到展廳里來看實(shí)物,已不再是初次訪友的心情,而是他鄉(xiāng)遇故知般的親切。為了營造觀眾與一件件“老朋友”敘談相思之苦的氛圍,展覽每到一處,大英博物館的策劃與展陳人員都煞費(fèi)苦心,力求通過精心的展陳設(shè)計(jì),讓每一件展品訴說好自己的故事。
每一件物品,一旦被意外發(fā)現(xiàn),仿佛從千年的沉睡中蘇醒,如一粒種子,開始生根,發(fā)芽,生長。我們應(yīng)視它為一個(gè)新的生命個(gè)體,從此要倍加珍愛,并持續(xù)呵護(hù),經(jīng)過一代又一代人的雙手傳遞下去。想一想,發(fā)現(xiàn)它的人,終將老去;研究它的人,終將逝去;看護(hù)它的人,終將化為塵土;只有它一直生長下去,訴說下去。每一件文物的客觀存在,實(shí)際上無限度地延續(xù)了曾經(jīng)與它打過交道的人的生命,并向年輕的一代輕輕訴說不斷加載的身世。
展陳
為了方便觀眾熟悉展覽的脈絡(luò),除序廳外,100件(組)文物被分成了八個(gè)單元布展。分別為:開端,最初的城市,權(quán)力與哲學(xué),儀式與信仰,貿(mào)易與侵略,變革與調(diào)整,邂逅與聯(lián)結(jié),我們創(chuàng)造的世界。由各個(gè)單元精心設(shè)置的名稱可以看出,各種展品既按時(shí)間順序擺放,又以人類文明發(fā)展的行蹤為引導(dǎo)。進(jìn)入第一單元12文物展區(qū)之前,觀眾先在入口處看到一個(gè)專門設(shè)計(jì)的玄關(guān),這里安放了一個(gè)玻璃柜,里面架放了一具木棺。可惜,大英博物館最受歡迎的展品——木乃伊,這次沒有到場。這件展品本來是多數(shù)人初次參觀大英博物館時(shí)的首選。不過,這套屬于古埃及女貴族佘盆梅海特的木棺能夠緩解觀眾的遺憾心情,木棺的內(nèi)外裝飾和展墻上的木乃伊透視圖片,可以為觀眾提供古代埃及人如何看待死亡的關(guān)鍵線索。按照《大英博物館世界簡史》上的目錄,另有兩件最為引人注目的展品缺席,其實(shí)它倆也沒有出現(xiàn)在世界其他展館。一件是解讀古埃及象形文字的唯一線索“羅塞塔石碑”,另一件就是當(dāng)今存世最早的中國絹畫《女史箴圖》。考慮這三件物品的珍貴性和保管運(yùn)送的難度,未能前來,敬請(qǐng)觀眾諒解。不過不要緊,詳細(xì)查看一下國家博物館公布的展品清單,會(huì)有許多意外的驚喜與收獲。
經(jīng)過與《大英博物館世界簡史》一書的比對(duì),此次大展中有45件(套)展品與原書一樣,剩下的55件(套),有些因?yàn)檎蛊返拇嗳跣?,無法長期展出,不得不替換。有些則是全新展品,但與原書所敘述的展覽宗旨保持了一致性。盡管更換了原書中的一半展品,但是展覽的主題依然鮮明:人類文明是一個(gè)互相影響、互相借鑒、互相補(bǔ)充的發(fā)展過程,任何一個(gè)文明都不可能完全獨(dú)自發(fā)展,無不受到其他文明的影響。這一點(diǎn)通過第一單元里“大洪水”記錄板表述得一清二楚。這件發(fā)現(xiàn)于今日伊拉克摩蘇爾附近的楔形文字泥板上記錄了一段故事,與400年后《圣經(jīng)·舊約》里有關(guān)諾亞方舟的描述幾乎相同。很明顯,兩個(gè)如此近似的創(chuàng)世紀(jì)故事背后都有一個(gè)核心事件:大洪水。這應(yīng)該是住在兩河流域所有人的共同回憶。我們是否可以判定,《圣經(jīng)》故事并非什么神向人類揭示真相的恩典,而只是整個(gè)中東地區(qū)廣為流傳的神話故事的一個(gè)部分?如果放下宗教的狂熱執(zhí)著,從全人類發(fā)展的視野冷靜體察,這塊泥板上珍貴的記錄不正是人類文明互相影響與借鑒的最有力證明嗎?
謎底
為了體現(xiàn)以文物溝通全世界以及共享的原則,大英博物館的每一次巡展都會(huì)邀請(qǐng)當(dāng)?shù)嘏R展博物館自行挑選第101件展品,作為匯入“由文物講述世界歷史”大家庭的新成員。就在3月1日,此次大展開幕之際,中國國家博物館終于宣布了猜測已久、吊足所有人胃口的第101件展品:2001年宣布中國重返世貿(mào)組織的木槌和簽署正式文本時(shí)的用筆,在展覽最后一個(gè)單元探討了全球化的問題。從中國和世界的角度看,這個(gè)選擇十分恰當(dāng)且飽含深遠(yuǎn)的歷史意味。
尾聲
通覽整個(gè)展廳,從石器時(shí)代的石制打磨工具到200萬年后的信用卡,物件雖小,卻意涵深遠(yuǎn)。土耳其作家帕穆克曾在自己創(chuàng)辦的純真博物館的宣言中寫下這樣的話語:“我們不需要大且昂貴,要小而平凡。”正好道出了“純真”二字的內(nèi)涵。親愛的觀眾,當(dāng)你漫步在展廳之中,可曾想到,有的文物經(jīng)歷了上百萬年的時(shí)光才等到與你會(huì)面。請(qǐng)你這一次摘下耳機(jī),安安靜靜地凝望它們一分鐘。我相信,在你純真的目光里,時(shí)空的阻隔已不再遙遠(yuǎn)。
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