賈建威，甘肅省博物館副館長、研究員。出生于1964年。主要研究方向是西北地區(qū)新石器時代文化、歷代陶瓷、青銅器及玉器研究鑒定。2006年獲全國文物工作先進個人（鄭振鐸—王冶秋文物保護獎先進個人）。曾主持甘肅省博物館基本陳列展覽《甘肅彩陶》的內(nèi)容設(shè)計、編撰和《古絲綢之路的文明》、《甘肅彩陶》展的布展等工作。2007年獲得第七屆“全國十大文物精品陳列”獎。1995年至2015年，多次參加了全省博物館一、二、三級館藏文物的鑒定、確認，為建立數(shù)據(jù)庫和全國第一次可移動文物普查奠定了基礎(chǔ)。曾參加了國家文物局的《全國縣級博物館提升規(guī)范》課題調(diào)研、規(guī)范編制，負責(zé)了展示提升規(guī)范的編制。系《中國出土玉器全集——甘肅青海寧夏新疆卷》副主編，曾參與《甘肅文物精華》的編撰，任執(zhí)行編輯，并負責(zé)瓷器部分的編撰;負責(zé)編寫了由科學(xué)出版社出版的《甘肅彩陶》展覽圖錄;《中國出土瓷器全集——甘肅青海寧夏新疆卷》副主編;國家社會科學(xué)基金特別委托項目重大子課題《西夏文物·甘肅編》副主編。

　　初見賈建威是在他的辦公室，工作異常繁忙的他桌面上擺滿了各種書籍，和很多學(xué)術(shù)型專家一樣，他并不是一個善于言談的人，但說到自己專業(yè)領(lǐng)域時，立刻顯得覽聞辯見。博物館學(xué)對于他來說，不僅是專業(yè)選擇，也是一種“家傳”。在家庭的熏陶下，他從小便有了經(jīng)常接觸文物的機會。“我從小在甘肅省博物館大院長大，那時候就喜歡看各種展覽，尤其喜歡看自然和動植物標(biāo)本、人類從猿到人演變的展覽，長大一些，就對各類人文歷史文物展更加感興趣，多年來的耳濡目染，讓我對文物有一種難以言表的發(fā)自內(nèi)心的感情?！痹谒难壑校@些陶陶罐罐、金石玉器，或“蓬頭垢面”，或“光彩熠熠”，都充滿著與身俱來的靈氣。

　　正是出于對文物骨子里的熱愛，賈建威1987年進入復(fù)旦大學(xué)文博系學(xué)習(xí)。談起自己的學(xué)生生涯，賈建威不無自豪地說，在當(dāng)年文博系的課堂上，活躍著來自全國各地的名家學(xué)者，授課的馬承源、汪慶正、張浦生、費欽生等學(xué)者在學(xué)術(shù)界的威望很高。當(dāng)時負責(zé)給他們教授中國青銅器的馬承源先生，時任上海市博物館的館長，年逾花甲本該退休在家安享天倫，卻依舊活躍在教學(xué)一線，親自給同學(xué)講解青銅器，令人十分欽佩。

　　進入復(fù)旦之前，賈建威曾在甘肅省博物館工作六年，有過實踐工作的經(jīng)歷，他對學(xué)習(xí)的目的也更加明確。上學(xué)期間，他不是在學(xué)校，就是在當(dāng)?shù)夭┪镳^里學(xué)習(xí)，絲毫不敢浪費一點時間。他回憶說：“沒離開蘭州之前的我只是局限在一個非常小的范圍內(nèi)，知識面也相對偏窄，在復(fù)旦大學(xué)學(xué)習(xí)期間給了我一個更加廣闊的天地。上海地區(qū)廣闊的文保視野，復(fù)旦校園里濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，老師們悉心教授的理論基礎(chǔ)，還有同學(xué)之間的交流切磋，讓我的大學(xué)時光充實且獲益良多，并打下了堅實的文博知識基礎(chǔ)。”從復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)之后，在面臨多重“優(yōu)越”的選擇之下，賈建威還是毅然決然地回到了自己的家鄉(xiāng)工作，開始了數(shù)十年的博物館人生。

　　賈建威的研究方向是西北地區(qū)史前文化彩陶的演變、紋飾特征及鑒定等。他說，我認為做展覽就要研究當(dāng)?shù)氐奈幕?，一個博物館并不是所謂的”大雜燴“，把什么都擺出來，而是要做有當(dāng)?shù)匚幕厣臇|西。彩陶是我省最有特色的文物之一，無論從出土的時間、數(shù)量、質(zhì)量，在全國范圍內(nèi)也是首屈一指的。從彩陶的圖案和紋飾的演變，可以看出當(dāng)時的自然生態(tài)環(huán)境和人們的生產(chǎn)生活方式，比如在甘肅出土的彩陶紋飾中，出現(xiàn)了很多魚紋圖形（甚至還有國家保護動物娃娃魚的形象）、湖泊、漩渦和水波等圖案的陶罐，從這些圖案不難看出當(dāng)時甘肅的水資源極為豐富，并不像現(xiàn)在這么干旱，且當(dāng)時人們的生產(chǎn)生活類型是采集漁獵型。不管是直接的反應(yīng)還是間接，這些圖案都從不同側(cè)面反應(yīng)了古人們的所見所聞及生產(chǎn)生活類型，看著這些極具智慧的圖案，仿佛就像古人智慧的一瞥被永遠記錄了下來，讓人產(chǎn)生無限遐想。

　　“文物在不懂行的人眼里，沒有什么大不了的，但是文物背后所涉及的學(xué)科領(lǐng)域是非常廣泛，包括自然科學(xué)、人文科學(xué)、工程技術(shù)科學(xué)及美學(xué)等，這也是文物吸引我的一大特點?！辟Z建威說：“就像傳承有序的彩陶發(fā)展史，其實也代表著中國美術(shù)史上濃墨重彩的一筆，是中國美術(shù)史上不可或缺的一部分，所以作為一個文博工作者，除了自己的本職工作，盡可能的擴大自己的知識面是毋庸置疑的，否則很難做深入研究?！?/p>

　　回顧數(shù)十年的研究，他感慨地說：“做文物做了這么多年，越深入挖掘就越被吸引，有時我會久久凝望一件文物，仿佛通過這件文物可以時光倒流，讓我揣摩這件文物在幾百甚至數(shù)千年中都經(jīng)歷了什么，文物不僅僅是擺在櫥窗中的器物，它所承載的文化歷史背景是難以用語言表述的。就像幾大文明古國的歷史不是口頭上說說而已，而是在這些看似普通的文物身上體現(xiàn)出來的?！?/p>

　　作為文物專家，賈建威最常被人問及的問題就是如何鑒別文物的真?zhèn)??！拔艺J為首先不要把文物想的那么復(fù)雜，從自己喜歡的文物開始入手，先做簡單了解，并且一定要理論和實踐相結(jié)合，辨認文物真?zhèn)巫罴芍M的就是照本宣科，拿本書看著像就想當(dāng)然地覺得是真品?！彼玮叶〗馀０愕刂v解著里面的“門道”。“在一定了解的基礎(chǔ)之上，如何用簡單的方法對文物有一個基本的鑒定呢？這就需要做一個‘灌耳音’的工作，就像高考做真題一樣，做的多了，假的自然能分辨出來，反過來說，個別奇形怪狀的東西絕大多數(shù)是臆造的。另外，各個時期不同的文物都有其鮮明的歷史特征，這也是辨認文物真?zhèn)蔚暮梅椒ā１热缭谌藗兊钠毡橛^念中，唐代人穿的衣服都是很寬松華麗，而實際情況是初唐時期由于受少數(shù)民族胡服騎射的影響，當(dāng)時人們都穿的是便于行動的窄衣窄袖，然而在盛唐之后，尤其是安史之亂以后，由于政治原因，又恢復(fù)為寬松的款式。從細節(jié)上講，就連女人畫的眉毛都不同，盛唐時期流行的眉毛是細長的，而后期就變?yōu)榇侄獭Ｈ绻f唐代離我們太遠，只能抽象想象的話，那就從我們親身經(jīng)歷的時代來看，每隔三五年，我們所用物品的細節(jié)都會有所變化，比如手機，從一開始的‘大哥大’到小巧精致，從直板到翻蓋再到觸屏，如果后人把手機作為文物，那么就能從手機的形態(tài)看出我們時代的變化?！?/p>

　　賈建威說，隨著這些年人們的物質(zhì)生活水平越來越好，人們在滿足了物質(zhì)需要后慢慢注重精神的追求，很多人開始關(guān)注兼具文化價值和經(jīng)濟價值的古玩文物，所以這些年的文物收藏?zé)嵛等怀娠L(fēng)。“盛世藏古董”，這是社會經(jīng)濟發(fā)展比較快時期出現(xiàn)一些時代共同特征。雖然收藏文物這個出發(fā)點是好的，但是有了需求就有了市場，個別從事古董行業(yè)的人為了利益，營造產(chǎn)生了相應(yīng)的非法產(chǎn)業(yè)鏈。這是不容忽視的現(xiàn)象。他不無憤慨又無奈地說：“有些人，甚至本身也是文物專業(yè)出身的人被利益驅(qū)使參與其中，長此以往，讓大眾聽到專家這個詞都產(chǎn)生了調(diào)侃心理，作為我們文博工作者，雖然心里很生氣，也很著急，但是我們不是執(zhí)法部門，只能起到引導(dǎo)和配合執(zhí)法部門工作的作用，這方面我們是很被動的。所以我想強調(diào)，作為文博系統(tǒng)的工作人員，遵守自己的職業(yè)操守是做人的基本準(zhǔn)則。”

　　“文物工作我覺得要簡單化，這樣方便文物與文化的普及，而博物館就起了一個承上啟下的作用，既要有自己的研究高度，也要讓普通的老百姓看得懂、聽得懂?！辟Z建威認為，文物專家和博物館的講解員也要“接地氣”，面對受眾盡量不要用太多的專業(yè)術(shù)語，如果一味的曲高和寡，就會“高處不勝寒”，把文物工作做的高深莫測，而大眾卻一無所知，這樣文物工作的意義又何在呢？一座博物館就是一部當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展史，人們通過文物與歷史對話，穿過時空的阻隔，俯瞰歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。想要學(xué)習(xí)知識、增加閱歷、鑒賞文物等，最好的去處就是博物館，我由衷希望越來越多的人來我們省博參觀，越是了解，就越能增加我們的文化自信。