考古學(xué)家王?。骸懊鹦Ｎ尽笔强脊殴珨?更是民族文化罪人

2017-12-19 10:26:52 來(lái)源：東方今報(bào) 已瀏覽次

　　希望改變中原相對(duì)沉寂的現(xiàn)狀

　　從2017年4月正式受聘河南大學(xué)到此次牽頭成立河南大學(xué)古代文明研究中心，王巍已經(jīng)在河南工作了近8個(gè)月。這樣的選擇，和他的研究方向不無(wú)關(guān)系。王巍說(shuō)，談及夏王朝、商王朝的問(wèn)題，沒(méi)有哪個(gè)區(qū)域能像河南這樣濃縮了如此豐厚的歷史文化信息。“可以說(shuō)，在夏商時(shí)期，河南是大半個(gè)中國(guó)史。如果河南的夏商考古搞不清楚，那么中國(guó)的夏商考古就沒(méi)法發(fā)展”。

　　在王巍看來(lái)，要研究中國(guó)古代文明，無(wú)論如何也繞不開河南。我國(guó)已經(jīng)做了十五年的中華文明探源工程，但是在距今5000年——4000年的這個(gè)時(shí)間段中，相比于長(zhǎng)江中下游地區(qū)、黃河下游地區(qū)及遼河流域等區(qū)域，中原地區(qū)的重大發(fā)現(xiàn)較少。這就形成了中原周圍歷史遺跡非常豐富，中原地區(qū)相對(duì)沉寂的現(xiàn)狀。他表示，自己來(lái)到河南工作，是希望能夠加強(qiáng)河南文明起源研究，聯(lián)合其他大學(xué)、嵩山文明研究會(huì)和省、市考古機(jī)構(gòu)等單位一起，努力改變這個(gè)相對(duì)沉寂的現(xiàn)狀。

　　想要把中國(guó)古代文明推向世界

　　“我們每個(gè)人都希望解決的一個(gè)基本問(wèn)題是‘從哪里來(lái)，到哪里去’，研究古代文明的意義也在于此?！彼f(shuō)，我們中華文明延續(xù)至今，現(xiàn)在依然影響著我們的日常生活、衣食住行，乃至思維方式。“要解決這些問(wèn)題，僅僅靠一些標(biāo)簽化的東西是無(wú)法解決的?！?/div>

　　在他看來(lái)，中華民族的輝煌文明是如何產(chǎn)生和發(fā)展的，為何是在核心區(qū)域在中原地區(qū)，這不僅是河南和中國(guó)人民關(guān)心的話題，也是世界范圍的人們都關(guān)注的?！盀槭裁粗腥A文明能歷經(jīng)坎坷而綿延不絕，這是一個(gè)世界性的話題，需要用國(guó)際視野來(lái)看我們的文明?！彼f(shuō)，這也是成立河南大學(xué)古代文明研究的初衷。

　　“成立古代文明研究中心，我有一個(gè)愿景就是把中國(guó)古代文明推向世界?！彼f(shuō)，通過(guò)比較研究，可以更好地認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)世界，促進(jìn)世界文明的深入研究?！拔覀儠?huì)和世界不同區(qū)域的古代文明研究專家一起，進(jìn)行橫向?qū)Ρ妊芯?，甚至可以?lián)合開展一些世界范圍的重大課題研究”。

　　盜墓和考古沒(méi)有區(qū)別的觀點(diǎn)“大錯(cuò)特錯(cuò)”

　　作為考古學(xué)家，對(duì)于考古知識(shí)的普及，也是王巍很關(guān)心的話題。近年來(lái)，在文學(xué)影視領(lǐng)域，出現(xiàn)了一股“盜墓熱”，受這些作品的影響，有一些人把“考古”和小說(shuō)里盜墓的“摸金校尉”畫上了等號(hào)。

　　“這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，讓我們這些專業(yè)人士感覺(jué)很復(fù)雜?！痹谕跷】磥?lái)，沒(méi)有專業(yè)背景做支撐的各類虛構(gòu)的盜墓類小說(shuō)和影視劇，會(huì)對(duì)公眾產(chǎn)生誤導(dǎo)，混淆了考古和盜墓的本質(zhì)區(qū)別。鑒寶類節(jié)目引發(fā)了藏寶熱，但片面突出了文物和古董的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，甚至有虛高的成分。

　　王巍強(qiáng)調(diào)，盜墓和考古沒(méi)有區(qū)別的觀點(diǎn)，是“大錯(cuò)特錯(cuò)”的?！拔奈镒畲蟮膬r(jià)值是它所在的那個(gè)位置和周圍環(huán)境的關(guān)聯(lián)。古代的衣食住行、婚喪嫁娶、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等，都是靠墓葬中的物品放在一起整體表現(xiàn)出來(lái)的?！笨脊虐l(fā)掘是一門科學(xué)研究，通過(guò)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞将@取各樣的信息，來(lái)復(fù)原我們的歷史和古代生活，而盜墓賊就是拿出來(lái)他們需要的古董，這就會(huì)毀掉其他大量的信息。

　　“很多盜墓分子為了掩飾犯罪痕跡，將墓葬炸掉或者燒掉，舉個(gè)不太恰當(dāng)?shù)睦?，這就如同幾個(gè)強(qiáng)盜從故宮拿走了他們認(rèn)為最值錢的東西后，再一把火燒了故宮，損失難以估量。”他說(shuō)，盜墓行為不僅是考古公敵，更是民族文化的罪人。

　　普及考古知識(shí) 博物館是重要陣地

　　“通過(guò)考古講好文物和遺跡故事，是講好中國(guó)故事的重要組成部分?！蓖跷≌f(shuō)，“考古知識(shí)的宣傳和普及，可以正確引導(dǎo)民眾去關(guān)注這些古跡和文物所反映的古代文明，去了解我們祖先的發(fā)明創(chuàng)造和衣食住行與現(xiàn)在生活的關(guān)聯(lián)，也是讓世界人民了解中國(guó)的重要途徑?！?/div>

　　不僅如此，在王巍看來(lái)，考古雖然是研究人類社會(huì)的過(guò)去，但研究過(guò)去是為了更好地幫助我們處理當(dāng)下遇到的各類矛盾和問(wèn)題，更好地指導(dǎo)我們的將來(lái)，為人類社會(huì)的發(fā)展提供有用的借鑒和教益。

　　“毋庸置疑，普及考古知識(shí)，博物館是重要陣地。需要用老百姓聽(tīng)得懂、有興趣的方式?！彼f(shuō)，目前，大部分博物館還停留在文物前面放個(gè)牌牌，注明叫什么名字、在哪里出土等，“這是標(biāo)本式的展示，是給學(xué)者看的，不是給老百姓看的?！彼J(rèn)為，評(píng)價(jià)一個(gè)博物館的好壞，要看展示的文物是不是讓普通人“能看懂、有興趣、得教益”，“只有站在老百姓和參觀者的角度去解讀，才能讓文物活起來(lái)，訴說(shuō)歷史，引人入勝”。

　　近日熱播的《國(guó)家寶藏》，讓更多的觀眾走進(jìn)博物館。王巍認(rèn)為，這樣的節(jié)目是值得稱道的，可以引發(fā)公眾對(duì)考古的興趣，還能把大家引導(dǎo)到博物館這樣正確的渠道?！暗诓┪镳^日常實(shí)際操作中，無(wú)須花費(fèi)很高的成本來(lái)展現(xiàn)‘高大上’?！蓖跷≌f(shuō)，每一件東西都是人創(chuàng)造的，都有故事。一只鍋是怎么用的，桌椅板凳是如何發(fā)展演變的……這些只需要在解說(shuō)和圖片上用心，就可以解決。“不用那么高大上，仍然可以饒有興趣”。

　　考古專業(yè)學(xué)生也可以寫考古小說(shuō)、通俗讀物

　　“文物、歷史要用講故事的方法講出來(lái)?！蓖跷≌f(shuō)，這建立在深入研究的基礎(chǔ)上，只有深入了才能淺出，通俗是一種境界。“文物工作者應(yīng)該有這樣的意識(shí)，深入淺出地傳遞知識(shí)?！彼f(shuō)，讓普通人從了解自己祖先的文化開始，發(fā)自內(nèi)心地去感受我們文明的輝煌和豐富，這樣才能真正地實(shí)現(xiàn)文化自信。

　　一方面，缺少專業(yè)背景知識(shí)的盜墓類作品對(duì)公眾產(chǎn)生誤導(dǎo)，另一方面，向公眾普及考古知識(shí)的通俗讀物又很少?！翱脊判≌f(shuō)、通俗讀物，老百姓很感興趣，但恰恰是目前很缺少的作品?！彼f(shuō)，考古專業(yè)和文博專業(yè)的同學(xué)，如果有比較好的文筆，完全可以基于自己的專業(yè)知識(shí)，利用充分的想象，構(gòu)筑故事情節(jié)，寫出高質(zhì)量的歷史小說(shuō)、考古小說(shuō)，來(lái)普及歷史文化知識(shí)。

　　此外，在他看來(lái)，考古遺址公園讓老百姓可以體驗(yàn)、模擬發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，復(fù)原出土文物，也是發(fā)揮考古訴說(shuō)歷史、傳承文明作用的有效途徑。“這是一種讓民眾、政府和學(xué)界都很有積極性的做法?！彼f(shuō)，比如，鄭州商城遺址就是一個(gè)很好的國(guó)家遺址公園項(xiàng)目，這些年做了很多復(fù)原工作，他預(yù)計(jì)，未來(lái)五年左右的時(shí)間，鄭州商城遺址會(huì)有大變樣。