昨天，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第41屆大會繼續(xù)在波蘭古城克拉科夫舉行。中國申報的文化遺產(chǎn)項目“鼓浪嶼”通過第41屆世界遺產(chǎn)大會的審核，正式被列入世界遺產(chǎn)名錄。

      就在此前一天，青海省可可西里也獲準(zhǔn)列入世界自然遺產(chǎn)名錄。截至目前，中國的世界遺產(chǎn)項目達到52項，與意大利一同暫居世界第一位。

      鼓浪嶼這座小島，為何能成為世界遺產(chǎn)呢？





      鼓浪嶼的歷史文化底蘊

      這里曾上演過波譎云詭的歷史劇情，它曾是明代鄭成功屯兵操練、對抗清兵的軍事?lián)c，曾是第一次鴉片戰(zhàn)爭后中國首批開辟的口岸之一，還曾是甲午戰(zhàn)爭后清廷為請列強“兼護廈門”設(shè)立的公共地界……

      另一方面，鼓浪嶼又每每成為中國近現(xiàn)代文化史上的見證者，中國歷史上最早的足球隊、幼兒園都在此創(chuàng)立，近代的林語堂、弘一法師、馬約翰、林巧稚、盧戇章和當(dāng)代的舒婷等知名人物都曾與鼓浪嶼結(jié)下不解之緣。



      公元10世紀(jì)至1840年鴉片戰(zhàn)爭

      本土傳統(tǒng)文化形成積淀

      在鴉片戰(zhàn)爭之前，鼓浪嶼基本上是一個海島聚落。鼓浪嶼島最早的記載在宋代（10世紀(jì)），被稱為“圓沙洲”或“圓洲仔”。此后至1840年鴉片戰(zhàn)爭，以閩南文化為主的本土傳統(tǒng)文化在島上形成文化積淀。

      同時，它較早地通過海上貿(mào)易，與海外特別是與東南亞地區(qū)及日本，建立起緊密的聯(lián)系。這個階段，閩南文化族群傳承了中國傳統(tǒng)文化中的很多核心內(nèi)容，比如以日光巖寺為代表的佛教文化、以種德宮為代表的道教文化，和以大夫第等傳統(tǒng)士紳宅院為代表的儒家文化。

      鴉片戰(zhàn)爭至1902年

      西方多國僑民聚居 向東南亞殖民地特征發(fā)展

      從鴉片戰(zhàn)爭到1902年之間，鼓浪嶼逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槲鞣蕉鄧鴥S民的聚居地，一大批外廊建筑興起，使鼓浪嶼整體向著典型的東南亞殖民地特征發(fā)展。

      這個階段西方文化和現(xiàn)代文明通過多種渠道從鼓浪嶼向中國內(nèi)陸傳播，在宗教、醫(yī)療、文教、體育和科學(xué)技術(shù)等多個方面產(chǎn)生了廣泛和深遠(yuǎn)的影響。他們帶來了新的居住形式，不僅是外廊式的建筑樣式，更有不同于華人傳統(tǒng)的對住所選址、景觀營造方面的理念。



      同時，一系列變化在本土文化族群中逐漸發(fā)生，既反映了外來文化對本土文化的影響，也顯示出閩南傳統(tǒng)文化的開放性。

      例如作為黃氏宗族支系宗祠的黃氏小宗，接納了鴉片戰(zhàn)爭后第一個來到廈門的西方傳教士，成為其傳教行醫(yī)的場所；日光巖上“鷺江第一”的題刻，出自近代中國第一個走出國門看世界的本土青年林鍼；四落大厝在傳統(tǒng)閩南民居基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展出“疊樓”的建筑形式。

△鼓浪嶼黃家花園

      1902年以后

      返鄉(xiāng)華僑遷居 鼓浪嶼融合中西文化

      1902年，《廈門鼓浪嶼公共地界章程》簽訂，1903年鼓浪嶼工部局正式成立，鼓浪嶼上建立了駐島各國僑民與中國人代表共同參與管理的公共社區(qū)管理體制，由此開始了鼓浪嶼的多元文化融合階段。

      這一時期，返鄉(xiāng)華僑成為社區(qū)主體的建設(shè)高潮，除了在建設(shè)發(fā)展上占據(jù)絕對主導(dǎo)地位，更在融合中西文化的基礎(chǔ)上為鼓浪嶼貢獻了新穎獨特的文化元素，最終促成了鼓浪嶼歷史國際社區(qū)的完整面貌，這方面集中體現(xiàn)在從華僑洋樓宅院的演進變化，最終產(chǎn)生獨特的廈門裝飾風(fēng)格建筑。



      盡管這個時期華僑群體廣泛深入地吸收借鑒了西方文化和現(xiàn)代化，但其精神追求的表現(xiàn)，卻在很大程度上再現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精髓。

      如臺灣富紳林爾嘉興建菽莊花園，并作為由他創(chuàng)辦的菽莊吟社的活動場所；巨賈黃仲訓(xùn)邀請文人名流創(chuàng)作詩詞題刻作為其別墅周圍的景觀點綴，這些都成為鼓浪嶼國際社區(qū)中不可缺少的獨特文化元素。



      鼓浪嶼見證多元文化融入原有文化的過程

      世界遺產(chǎn)中心的決議認(rèn)為，鼓浪嶼的突出普遍價值在于，通過當(dāng)?shù)厝A人、還鄉(xiāng)華僑以及來自多個國家的外國居民的共同努力，鼓浪嶼發(fā)展成為具有突出文化多樣性和現(xiàn)代生活品質(zhì)的國際社區(qū)，也成為活躍于東亞和東南亞一帶的華僑、精英的理想定居地，體現(xiàn)了19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)中葉的現(xiàn)代人居理念。



      同時，鼓浪嶼是文化間交流的一個特例，見證了亞洲全球化早期各種價值觀念的交匯、碰撞和融合。鼓浪嶼有機的城市肌理清晰的保留了其發(fā)展變化的痕跡，見證了數(shù)十年間多元文化不斷融入原有的文化的過程。從鼓浪嶼興起的廈門裝飾風(fēng)格是對這一文化間影響融合最突出的證明。
責(zé)任編輯：小田