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玉石之國(guó)——華夏文明的玉文化歷史

2017-12-14 11:26:38 來(lái)源：玉滿齋已瀏覽次

　　中國(guó)素有“玉石王國(guó)”的美譽(yù)，不僅開(kāi)采歷史悠久，而且分布地域極廣，蘊(yùn)量豐富。昆侖-祁連山、東北-內(nèi)蒙、秦嶺、天山-阿爾泰山、陰山、喜馬拉雅山及東南沿海等地是我國(guó)寶玉石資源主要成礦帶。最著名的是新疆和田玉、河南獨(dú)山玉、遼寧岫玉和湖北綠松石，稱為中國(guó)四大名玉。

　　我國(guó)的玉發(fā)展歷史主要?jiǎng)澐譃椋?/div>

　　1.新石器時(shí)代中晚期：新石器時(shí)代晚期，掌祭祀大權(quán)者，多用珍貴的美玉制作「祭器」，禮拜神祇祖先。他們相信天圓地方，便琢制圓璧與方琮，來(lái)禮拜天神與地祇;他們相信氏族遠(yuǎn)祖的生命，是經(jīng)由神物源自上帝，便在玉器上雕飾想像中神祇祖先的形貌，甚至刻繪極具深義的符號(hào)，以禮拜之。希望藉玉器特有的質(zhì)地、造形、花紋與符號(hào)，產(chǎn)生感應(yīng)的法力，與神祇祖先交通，汲取祂們的智慧，獲得福庇。

　　2.上古社會(huì)：上古社會(huì)里，個(gè)人地位的高下，端視人與神祇祖先關(guān)系的親疏而定。事神之「禮」，建立了人神之間的溝通管道，也維繫了人際間的和諧關(guān)系。「瑞器」就是象徵身份地位的玉器?！讣榔鳌古c「瑞器」的制度，都源起於新石器時(shí)代晚期，夏、商、周三代，配合不同的政治體制與社會(huì)結(jié)構(gòu)，繼續(xù)發(fā)展。在宗廟祭典與朝享會(huì)盟上，發(fā)揮其形而上的功能，以維繫禮制，故總稱為「禮器」。

　　3.東周時(shí)：人文主義興起，儒家將一些傳承自原始宗教的文化成份，道德化，生活化，提倡「君子比德於玉」的觀念。於是佩玉之風(fēng)大盛，而雕琢之精美，後世亦難出其右。

　　4.漢朝：漢室崇玉，生者佩玉、食玉;亡者裹玉、填玉。甚至在帛畫(huà)、墓磚上，都飾以玉璧圖象。圓璧有助於靈魂通天的觀念，此時(shí)發(fā)揮至極。

　　5.六朝至唐：六朝至唐，中土玉雕藝術(shù)轉(zhuǎn)衰。雖然李唐盛世，仍秉承道統(tǒng)，舉行封禪大典，然而禮神之冊(cè)都難用真玉，而以次玉代之。傳世玉器，僅見(jiàn)帶銙、梳、簪、佩等。部份亦系西域工匠所制。

　　6.宋、明：玉雕藝術(shù)再度興盛，帝王祭典用玉之外，更因?qū)W者對(duì)商、周禮制的考訂，民間遂興起了研究與仿制古玉的熱潮。此時(shí)，以知識(shí)相結(jié)合的士大夫階層，重視生活品味。玉制文房陳設(shè)，除供欣賞把玩外，兼具實(shí)用功能。自然界的花鳥(niǎo)、人物、山水等，也成為裝飾主題，呈現(xiàn)柔美雅緻的文人品味。由於所取玉料，多為河中玉子，玉工常是因材施藝。所琢成品，常是圖必有意，意必祥和。

　　歷史價(jià)值：

　　中國(guó)玉器發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早出土的玉器是距今1.2萬(wàn)年的遼寧海城縣小孤山仙人洞古人類洞穴遺址出土的三件綠色蛇紋石制作的砍斫器。玉器的產(chǎn)生、發(fā)展和演變，貫穿于中國(guó)文化史的始終，與中華民族7000年的文明史同步。中國(guó)的玉文化，延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，內(nèi)容之豐富，范圍之廣泛，影響之深遠(yuǎn)，是世界上其他文化難以比擬的，其成就和輝煌不亞于偉大的萬(wàn)里長(zhǎng)城和秦始皇兵馬俑。

　　藝術(shù)價(jià)值：

　　玉器往往表現(xiàn)出“天公之美”（質(zhì)地）加“人工之美”（工藝）的社會(huì)美，它是天地造化和精美工藝的融合。玉質(zhì)感溫潤(rùn)細(xì)膩，佩之則倍感體貼;它色感純潔無(wú)暇，賞之則凈化心靈;它音感清脆悅耳，聽(tīng)之則滌蕩胸懷。而這些美學(xué)要素結(jié)合起來(lái)，不禁會(huì)使人感嘆玉石乃天地之精華，進(jìn)而在崇敬、景仰之余產(chǎn)生神秘的美感，這種神秘的美感與宗教等相互聯(lián)系，更加深了人們對(duì)玉的既愛(ài)又敬、不平凡中又蘊(yùn)涵神秘的獨(dú)特審美趨向?！坝衿鲿r(shí)代”的玉器是中華民族自己的藝術(shù)，是由遠(yuǎn)古先民心目中完美品格的作用形成了中國(guó)獨(dú)特的玉文化，其文化品位最高，反映歷史、社會(huì)風(fēng)貌最為全面和深刻，成為中華民族傳統(tǒng)文化的基石和世界文化藝術(shù)的奇葩。

　　玉枕

　　科學(xué)考古價(jià)值：

　　自新石器時(shí)代以來(lái)，玉器作為一種重要的物質(zhì)文化遺物在中華文明史上形成了經(jīng)久不衰的玉文化傳統(tǒng)。玉器的研究、鑒賞、辨?zhèn)魏褪詹厥窍噍o相成的，它是一種高雅的、學(xué)術(shù)氣氛濃厚的文化活動(dòng)，正是這種活動(dòng)的經(jīng)久不衰，將我國(guó)的玉器、玉文化研究不斷推向更高級(jí)的階段。

　　玉文化旅游資源是開(kāi)發(fā)玉文化旅游的重要組成部分。文化是旅游業(yè)發(fā)展的靈魂，文化旅游是地方旅游業(yè)品質(zhì)、品位提升的關(guān)鍵。在中國(guó)諸文化的歷史傳承中，從文明發(fā)祥就始終一脈相傳、未曾中斷的就是玉文化。數(shù)千年來(lái)，中華民族生息繁衍在亞洲東部這塊廣袤的土地上，在史前時(shí)期便用心血的結(jié)晶建造了屬于中國(guó)自己的“玉器時(shí)代”和博大精深的玉文化，在改造自然中形成了卓爾不群的民族風(fēng)格。民族的才是世界的，玉文化鮮明的個(gè)性、豐厚的底蘊(yùn)為玉文化旅游資源開(kāi)發(fā)奠定了深厚的物質(zhì)、文化基礎(chǔ)。特色是旅游之魂，而旅游資源的特色是發(fā)展特色旅游的基礎(chǔ)，是構(gòu)成旅游吸引力的關(guān)鍵因素。

　　開(kāi)發(fā)玉文化旅游資源有利于弘揚(yáng)中國(guó)玉文化。玉文化是我國(guó)民族文化的重要組成部分，是我國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的以玉器為主要內(nèi)容的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。玉器經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)能工巧匠的精雕細(xì)刻，經(jīng)過(guò)理學(xué)家的詮釋美化，成為高尚人格的象征、美麗形象的代表，融合在傳統(tǒng)文化與禮儀之中，能比較系統(tǒng)地、完整地反映出地方風(fēng)貌、生活習(xí)俗等，具有極高的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值。弘揚(yáng)玉文化是傳承發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也是助推地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。