通過制作工藝辨別紫砂壺真?zhèn)?/h1>
2017-02-01 18:05:03 來源：瓷庫中國 已瀏覽次
紫砂壺正如玉石、家具等歷代古董雅玩般，除了材質(zhì)本身的優(yōu)劣外，工藝家的制作水平也左右著器物的價值。宜興紫砂壺的制作方式并非常見的拉坯成型，而是采用相當(dāng)罕見的“打身筒”及“鑲身筒”成型法，前者運用于圓形器，后者用于方形器。從工藝發(fā)展的進程來看，宜興制缸匠人的技術(shù)必然啟蒙著打身筒成型法。自宋代（960——1279）迅速發(fā)展的宜興日用陶缸業(yè)，都是容量大、胎壁厚、胎質(zhì)堅致的大中型陶器，所用原料不再是一般黏土，而是從地底深處開采出來的甲泥和嫩泥。其制作方法因為泥料特性及器身尺寸甚大，無法采用陶輪成型，因而發(fā)展出當(dāng)?shù)厮追Q“條筑卡把法”的今日宜興制大缸的場景成型法，即是將泥片一條條圈筑起來，到了一定高度，再以工具拍打內(nèi)外，使彼此緊密結(jié)合，表面光滑，待其稍硬之后再繼續(xù)盤筑，一件大缸往往要分三次才能完成。這種特殊的成型法影響著明代中期萌芽不久的紫砂壺，基本上在明代，主要制壺方法為將泥片分段包于圓形的木模或石模上，鑲接好壺蓋或底后取下，稍干后再上下相接。至萬歷時大彬另悟其法，不用模具規(guī)范，而把泥片置于轉(zhuǎn)盤上，以拍打方式成型。南京發(fā)現(xiàn)的明代司禮太監(jiān)吳經(jīng)墓（葬于嘉靖十二年，1533）中，出土了目前唯一有絕對紀(jì)年可考的嘉靖早年紫砂壺。此器壺身內(nèi)部中段有上下相接的痕跡，與《陽羨茗壺系》所載供春制壺手法“胎必累按，故腹半尚現(xiàn)節(jié)腠”相吻合，這個重要的考古發(fā)現(xiàn)，證實了從制缸技藝到紫砂壺打身筒成型法間的過渡歷程。而隨著紫砂壺的由大趨小，以及陶人技藝的進化，輔助模具及上下相接的方式被省略掉，而成為今日以左手撐住壺內(nèi)壁，右手以工具拍打外壁，使之規(guī)范縮口成球形的打身筒成型法。
另一種鑲身筒成型法，可制作出各種帶有角邊的四方、六方、八方器型，鑲身筒技法的概念應(yīng)是受到瓷器及制錫工藝的啟發(fā)，大多是以樣板裁切泥片黏合而成的。在成型的難度與精確度上比拍身筒成型有過之而無不及。只要在制作過程中，對一部分泥片濕度、曲度掌握不當(dāng)，或是有任何一個平面歪斜，便會導(dǎo)致窯燒時，坯身在干度高溫下扭曲變形，氣度全失。前述吳經(jīng)墓出土紫砂壺，其流嘴的處理是先在腹身開一小洞，再塞入壺嘴根部，最后再于外圍環(huán)飾柿蒂形泥片，一則裝飾遮掩，再則強化結(jié)構(gòu)，這是明顯的金屬工藝手法。隨著技藝的改良，壺身配件與器身相接處發(fā)展為“明接”與“暗接”兩法，明接即以脂泥（具黏性的同質(zhì)泥漿）將兩器以直角或斜角相接，不再添加他物;暗接則是在相接處加上一圈泥條，并以工具刮順，使成圓弧曲度。
由上可知，紫砂工藝是一門充滿“手工技術(shù)”的工藝，加上泥料在陰干燒結(jié)前均處于可塑狀態(tài)，這些人為的制作流程都會在成品上或多或少留下手印與工具痕跡，經(jīng)過排比與觀察，?？蓺w納出某人或某時期的工藝風(fēng)格，因而也就成為我們斷代的憑據(jù)之一。一般中低檔的贗品單從外觀的形制、胎質(zhì)便可略見真贗，但如是高檔仿品便應(yīng)上手，觀察其內(nèi)部的制作痕跡，往往可以尋得極多的判準(zhǔn)信息。例如“擋（搪）坯成型法”是20世紀(jì)中期以后的新工藝，其特征為泥片相接處多呈渾圓轉(zhuǎn)折（因以手指腹按壓），又如壺蓋內(nèi)面弧度圓滑，不見接片痕，因此，只有對制作工藝深刻了解，才能正確解讀其中密碼。當(dāng)然，所謂“道高一尺，魔高一丈”，少數(shù)高檔仿品完全以手工摶制，不能單循此一法則，仍應(yīng)輔以其他如胎質(zhì)、火候、款識、形制等，綜合考慮，這心領(lǐng)神會的過程就非一朝一夕之功了。
責(zé)任編輯：小萌
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紫砂壺正如玉石、家具等歷代古董雅玩般，除了材質(zhì)本身的優(yōu)劣外，工藝家的制作水平也左右著器物的價值。宜興紫砂壺的制作方式并非常見的拉坯成型，而是采用相當(dāng)罕見的“打身筒”及“鑲身筒”成型法，前者運用于圓形器，后者用于方形器。從工藝發(fā)展的進程來看，宜興制缸匠人的技術(shù)必然啟蒙著打身筒成型法。自宋代（960——1279）迅速發(fā)展的宜興日用陶缸業(yè)，都是容量大、胎壁厚、胎質(zhì)堅致的大中型陶器，所用原料不再是一般黏土，而是從地底深處開采出來的甲泥和嫩泥。其制作方法因為泥料特性及器身尺寸甚大，無法采用陶輪成型，因而發(fā)展出當(dāng)?shù)厮追Q“條筑卡把法”的今日宜興制大缸的場景成型法，即是將泥片一條條圈筑起來，到了一定高度，再以工具拍打內(nèi)外，使彼此緊密結(jié)合，表面光滑，待其稍硬之后再繼續(xù)盤筑，一件大缸往往要分三次才能完成。這種特殊的成型法影響著明代中期萌芽不久的紫砂壺，基本上在明代，主要制壺方法為將泥片分段包于圓形的木模或石模上，鑲接好壺蓋或底后取下，稍干后再上下相接。至萬歷時大彬另悟其法，不用模具規(guī)范，而把泥片置于轉(zhuǎn)盤上，以拍打方式成型。南京發(fā)現(xiàn)的明代司禮太監(jiān)吳經(jīng)墓（葬于嘉靖十二年，1533）中，出土了目前唯一有絕對紀(jì)年可考的嘉靖早年紫砂壺。此器壺身內(nèi)部中段有上下相接的痕跡，與《陽羨茗壺系》所載供春制壺手法“胎必累按，故腹半尚現(xiàn)節(jié)腠”相吻合，這個重要的考古發(fā)現(xiàn)，證實了從制缸技藝到紫砂壺打身筒成型法間的過渡歷程。而隨著紫砂壺的由大趨小，以及陶人技藝的進化，輔助模具及上下相接的方式被省略掉，而成為今日以左手撐住壺內(nèi)壁，右手以工具拍打外壁，使之規(guī)范縮口成球形的打身筒成型法。
另一種鑲身筒成型法，可制作出各種帶有角邊的四方、六方、八方器型，鑲身筒技法的概念應(yīng)是受到瓷器及制錫工藝的啟發(fā)，大多是以樣板裁切泥片黏合而成的。在成型的難度與精確度上比拍身筒成型有過之而無不及。只要在制作過程中，對一部分泥片濕度、曲度掌握不當(dāng)，或是有任何一個平面歪斜，便會導(dǎo)致窯燒時，坯身在干度高溫下扭曲變形，氣度全失。前述吳經(jīng)墓出土紫砂壺，其流嘴的處理是先在腹身開一小洞，再塞入壺嘴根部，最后再于外圍環(huán)飾柿蒂形泥片，一則裝飾遮掩，再則強化結(jié)構(gòu)，這是明顯的金屬工藝手法。隨著技藝的改良，壺身配件與器身相接處發(fā)展為“明接”與“暗接”兩法，明接即以脂泥（具黏性的同質(zhì)泥漿）將兩器以直角或斜角相接，不再添加他物;暗接則是在相接處加上一圈泥條，并以工具刮順，使成圓弧曲度。
由上可知，紫砂工藝是一門充滿“手工技術(shù)”的工藝，加上泥料在陰干燒結(jié)前均處于可塑狀態(tài)，這些人為的制作流程都會在成品上或多或少留下手印與工具痕跡，經(jīng)過排比與觀察，?？蓺w納出某人或某時期的工藝風(fēng)格，因而也就成為我們斷代的憑據(jù)之一。一般中低檔的贗品單從外觀的形制、胎質(zhì)便可略見真贗，但如是高檔仿品便應(yīng)上手，觀察其內(nèi)部的制作痕跡，往往可以尋得極多的判準(zhǔn)信息。例如“擋（搪）坯成型法”是20世紀(jì)中期以后的新工藝，其特征為泥片相接處多呈渾圓轉(zhuǎn)折（因以手指腹按壓），又如壺蓋內(nèi)面弧度圓滑，不見接片痕，因此，只有對制作工藝深刻了解，才能正確解讀其中密碼。當(dāng)然，所謂“道高一尺，魔高一丈”，少數(shù)高檔仿品完全以手工摶制，不能單循此一法則，仍應(yīng)輔以其他如胎質(zhì)、火候、款識、形制等，綜合考慮，這心領(lǐng)神會的過程就非一朝一夕之功了。
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