我們曾經(jīng)不斷的去看諸如宋徽宗、四爺雍正審美品位下的瓷器燒制，那些樸素的、單色的、造型簡潔的器物是收藏家們愿意以萬金競拍的，就連當(dāng)下世人日常用的衍生品中，都有所偏愛。

　　 但是總有一些人就是不喜歡這些樸素的物件，偏偏愛那些花花綠綠很多裝飾的東西，比如嘉靖皇帝朱厚熜，這位被稱為明朝最聰明的皇帝，似乎打根兒起，就注定了會出現(xiàn)五彩魚藻紋大罐。

 

 

　　 這我們可以先從朱厚熜的“發(fā)家史”中一窺究竟。

　　 1521年4月22日，估計(jì)是陽光明媚的一天，一支浩浩蕩蕩的使團(tuán)從北京出發(fā)，其中有掌管禮儀的負(fù)責(zé)人代表，明皇室的本族親戚代表，以及明王朝的大臣代表等等若干人，要跋山涉水的前往湖北，去頒發(fā)詔令并迎接新皇帝。

　　 這個白撿皇位的就是朱厚熜，說來也是搞笑，身為藩王的兒子，并且是次子，注定了他從出身之時(shí)就喪失了對于皇位的競爭，但是他的叔伯哥是明武宗正德皇帝，荒淫了30年，但可悲的是竟然沒有一個子嗣留下，無奈，當(dāng)時(shí)的首席大學(xué)士楊廷和先安排了一步下一任皇帝這個棋子。

　　 在正德皇帝臨去世前的5天，楊廷和就以正德皇帝的名義頒布赦令，大意就是說朱厚熜你不要再在家服喪了，也不要管那么多的禮儀了，趕快繼承你父親的王位吧，將來繼承皇位的時(shí)候也有的說辭。

　　 其實(shí)朱厚熜得到楊廷和的這個意思的時(shí)候，他的父親已經(jīng)去了兩年半的時(shí)間，按照傳統(tǒng)服喪三年才能興辦相關(guān)大事的傳統(tǒng)，還差大約半年的時(shí)間，就這樣，當(dāng)年才14歲半的朱厚熜就走馬上任，成為了日后大名鼎鼎的嘉靖皇帝。

　　 關(guān)于嘉靖是不是個好皇帝這個問題，政治手腕會是一個很大的參考標(biāo)準(zhǔn)，這在歷史上綜合評價(jià)來看，或許很多人并不認(rèn)可他的帝王之術(shù)，但是絕對是玩弄權(quán)術(shù)的高手。

　　 但是，不可否認(rèn)的是，嘉靖帝絕對是一個大孝子和狂熱的道教士！

　　 生養(yǎng)在湖北的朱厚熜，從小就受到當(dāng)時(shí)那一帶崇鬼神、敬祖先的道教影響，加上朱厚熜從小就聰慧過人，更是在父親的教導(dǎo)下學(xué)習(xí)《孝敬》等，對于禮儀之事，朱厚熜更是從小耳濡目染，十分熟悉各種禮儀和規(guī)范，對于父母親更是敬重。

　　 還有一個先天的因素是，朱厚熜從小身體很柔弱，經(jīng)?；疾?，尤其是現(xiàn)在說的氣喘特別厲害，稍微遇到風(fēng)寒就咳嗽不斷，道教宣揚(yáng)的正是修身健體并長生不老，這對于一個常年患病的人來講簡直太重要了，畢生追求。

　　 入駐皇宮之后，成為天下第一權(quán)利擁有者的朱厚熜，自然會發(fā)動全天下的力量去為自己尋找長生不老的仙丹，什么佛道并尊，在嘉靖這里就變成了天下維道為尊。

　　 道士自然成為嘉靖一朝的座上賓，嘉靖帝深信不疑，可笑的是某個道士告訴他說：帝深居無與外人接，則黃金可成，不死藥可得?！贝蟾乓馑季褪悄阋院蟛灰湍敲炊嗍浪椎娜私佑|了，少沾染一些外面的污濁之氣，這樣你就可以長生不老了。

 

　　 自此，嘉靖帝就真的開始了長達(dá)二十多年的不上朝的日子！現(xiàn)在看來，那二十多年的時(shí)間里，嘉靖帝還喝下了不少帶有砒霜、鉛等慢性毒藥以及重金屬含量的湯藥，即便如此，還活到了60大壽，看來真的是比荒淫無度的堂兄皇帝好出了太多。

　　 所以說嘉靖是個好道士，也正是這個“好道士”的統(tǒng)治下，當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣和審美和之前的樸素普遍不同，表現(xiàn)在瓷器上更是不同。

　　 “明代在正德之前的社會風(fēng)氣還是比較樸素的，與之相適應(yīng)的藝術(shù)品也是樸素的，不太流行那種花花綠綠的色彩，但是正德之后是個分水嶺，進(jìn)入嘉靖朝之后世風(fēng)日變，瓷器也開始變得裝飾繁縟，色彩艷麗?！惫蕦m博物院古器物部主任呂成龍說到。

　　 今天，我們得以看到這件嘉靖時(shí)期的五彩魚藻紋的大罐，就是典型社會風(fēng)氣下的代表物。呂成龍講到，明代的五彩瓷大致可以分為以下兩種：

　　 一類是經(jīng)過高溫?zé)傻乃匕状缮鲜┮约t綠黃紫黑彩等描繪圖案紋飾，然后再入低溫彩爐焙燒而成，需要注意的是也不一定一次入低溫彩爐燒，有可能有多次，這種被叫做純釉上彩五彩瓷，是純釉上的沒有青花的瓷器；

　　 第二類就是成型好的坯體上面還沒施釉的時(shí)候以青花料描畫圖案局部，并為釉上彩繪布局定位，后施透明釉經(jīng)高溫?zé)梢院笤僭谟陨弦怨淳€填彩或者是沒骨法描畫圖案其他部分，湊成整個圖案。然后再入低溫彩爐燒，也可能要一次或者是兩次，被稱作青花五彩，就是釉下青花和釉上彩結(jié)合這一類的瓷器。

　　 分清楚這兩個類別的五彩瓷的燒制不同之后，再來仔細(xì)的看看這件即將在佳士得香港進(jìn)行拍賣的五彩魚藻紋大罐。

　　 “這件大罐的制作工藝比較復(fù)雜，首先要分段進(jìn)行印坯，之后用泥漿黏結(jié)成一個整體拼接起來，修坯以后進(jìn)行彩繪，先在坯體上用青料描畫圖案的局部，比如這水草的部分，同時(shí)也為釉上彩的整個圖案起一個定位的作用，這就是浮萍，起一個定位的作用，施透明釉，入窯經(jīng)高溫?zé)梢院笫┩该饔匀虢?jīng)高溫?zé)梢院笤僭谟陨习从韵虑嗷ǘê靡渣S彩描繪其他部分，然后入窯低溫?zé)槐辄S彩，出窯以后再用礬紅草綠黑彩等補(bǔ)齊整個圖案。再入窯溫度稍微低一點(diǎn)再燒一遍彩，所以一般情況下要三次燒成?！眳纬升堈f到，這件魚藻紋大罐的燒制過程十分復(fù)雜。

　　 也是因?yàn)槠渲猩婕暗揭粋€非常重要的技術(shù)手段，就是為了避免“黃吃紅”。

　　 “為了表現(xiàn)出紅鯉魚的這種紅中泛黃的現(xiàn)實(shí)中的顏色，所以必須考慮在黃彩上施礬紅，這個就增加了難度，燒制的時(shí)候必須恰到好處的控制溫度，稍有不慎溫度低了彩不夠鮮艷，溫度高了注意紅彩會被黃彩吃掉，溫度稍微掌控不好，高了以后一燒完了以后紅彩沒了，畫在黃彩上面的紅彩被黃彩吃掉了，這就是景德鎮(zhèn)老手藝人都知道的黃吃紅?！眳纬升堈f到。

　　 尤其是這件大罐形體碩大，最引人注目的是腹部采用通體畫這種方式展示的魚藻圖，更加需要活靈活現(xiàn)的表現(xiàn)鯉魚的顏色和姿態(tài)。

　　 “在畫魚的具體過程中，先用濃的礬紅彩勾勒每條魚的麒麟頭尾等，再附以淡礬紅彩，以黑彩來點(diǎn)眼睛，甚至連鯉魚腹部大家有一條黑色的腹肌線，三遍入窯燒制之后一條條活靈活現(xiàn)的鯉魚就躍然瓷上?！?br />

　　 說到這八條大小不一的紅鯉魚暢游在荷蓮、水草和浮萍間。魚藻紋自新時(shí)代時(shí)代在中國就長盛不衰，陜西省半坡仰韶遺址出土的公元前四千年新石器時(shí)代彩陶器上，已有魚紋的蹤影，隨著時(shí)間的推移，魚在中國逐漸成為若干理想特質(zhì)的化身。

 

 

　　 溯本求源，有一部分線索來自道家學(xué)說，尤其是傳為莊周所著的《莊子》。他常以魚為喻，來代表安時(shí)處順之人。比如莊子與惠子游于豪梁之上，莊子曰：儵魚出游從容，是魚樂也?；葑釉唬鹤臃囚~，安知魚之樂。莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂。

　　 而在瓷器燒制中，魚類相關(guān)的裝飾題材更更多了，這其實(shí)也是和馀同音息息相關(guān)，而雙魚則意味著年年有馀，兼之金魚音同金馀或諧金玉，故亦代表金玉滿堂。

　　 先來看顏色，癡迷于道教的嘉靖一朝對于代表者道教顏色的運(yùn)用也是極為熟練，通常來講，白、紅、綠、黑以及黃五個顏色代表的是金、火、木、水、土，五行和色彩也與天道和道息息相關(guān)。

　　 當(dāng)然，嘉靖一朝留下的不止這一件五彩魚藻紋大罐，據(jù)呂成龍考證，故宮博物院及國家博物院均有收藏。

　　 其中在故宮博物院有兩件五彩魚藻紋大罐，并且都是帶蓋的，但都不是原清宮舊藏，均是在1949年后入藏的，其中一件曾經(jīng)在故宮陶瓷館有個專柜陳列，另外一件沒有發(fā)表過。

　　 天津博物館也收藏有一件帶蓋的大罐，高度是46cm，但是稍微有些毛病，蓋的基本圖案也差不多如上述大罐。

　　 上海博物館收藏有兩件，但是都沒有蓋。

　　 中國國家博物館收藏的五彩魚藻紋大罐

　　 中國國家博物館也收藏有一件，在相關(guān)的出版書中指出有蓋，通高46cm。

　　 首都博物館也收藏有一件，是在北京市朝陽區(qū)出土的瓷器，同樣是缺少蓋子，通高是在36cm，因?yàn)槌鐾恋脑颍善魃系囊恍┎时桓g掉了。

　　 海外則是在美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館收藏有一件，有蓋。美國紐約大都會藝術(shù)博物館收藏一件，缺蓋。美國波士頓美術(shù)館也收藏一件，缺蓋；英國倫敦大英博物館收藏一對，缺蓋。

　　 日本也是此類大罐收藏比較多的國家，各大美術(shù)館、博物館幾乎都有收藏，一般都是一件。

　　 這一次在佳士得上拍的這件大罐是來自于私人收藏，這件稀世大罐曾經(jīng)在1985年及1992年兩度在紐約蘇富比(微博)上拍，2000年再度在香港蘇富比進(jìn)行拍賣，臺灣收藏家曹興誠以4404萬港元價(jià)格，拍下明嘉靖官窯青花五彩魚藻紋大罐，這驚世一舉使這件名瓷維持了4年的全球最貴瓷器身價(jià)。

　　 嘉靖朝的瓷器，其一是因?yàn)榧尉富实蹖τ诘澜套鸪?，其二是?dāng)時(shí)處在社會的變革期，導(dǎo)致了這一朝的瓷器沒有明代早中期永樂、宣德、成化御窯的青花五彩斗彩瓷器繪畫筆觸那種靈動自然。也趕不上清代康熙、雍正、乾隆時(shí)期的五彩、琺瑯彩、洋彩瓷器畫工那種纖巧精細(xì)，但是卻呈現(xiàn)出自身獨(dú)特的藝術(shù)格調(diào)。

　　 呂成龍用“拙”來形容嘉靖一朝的五彩瓷器，就再為合適不過了。
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