溥儒(1895-1963)北京人。出身清皇族，姓愛新覺羅，字心畬，又號羲皇上人﹑西山逸士。曾留學(xué)德國，學(xué)天文學(xué)和生物學(xué)?；貒?，篤嗜詩文、書畫，皆有成就。畫工山水、兼擅人物、花卉及書法，其山水以“北宗”為基，潤以南宗筆法，書法以草書見長，書法上與鄭誦先等共為北方書壇的臺柱人物。在當(dāng)時的北京是聲譽極高的文化名人。解放前夕出海舟山，遠居臺灣，于1963年病故。

       書法取法晉唐 自成一家

       溥心畬書法習(xí)柳公權(quán)，裴休出，略近成親王而風(fēng)骨過之。行草學(xué)二王、米芾，飄灑暢酣，他主張樹立骨力，善于取勢，主張書小字必先習(xí)大字，心經(jīng)筆法，意存體勢，這樣才無輕率之病，書法剛健遒美，秀逸有致。在形上不拘小節(jié)，卻不會顯得雜亂無章，而是有一種直抒胸臆的美感在其中。在溥心畬的書法中，有著很強烈的意，這是他在表達著自己的感器。其實好的書法就像畫一樣，能給人以一種超出了作品本身的畫面感。溥心畬的書法就有著這種感覺，好像他筆下的一筆一劃已經(jīng)不止是單純的筆畫了，反而給人感覺更像游龍。溥心畬的書法中既有氣勢也有著秀美的一面。

       溥心畬的書法不止局限于行草這樣比較在乎意的，像小楷那樣形也重要的書法形式，溥心畬寫的也是很好的。他的小楷作品有《金剛經(jīng)》，一個一個字都很清楚地交代了筆畫，而且字之間的間隔也把握地很好。最精妙的是，在這樣需要注意字形的小楷書寫過程中，溥心畬也沒有忘記表達好書法中的意。這是溥心畬書法中一個很搶眼的閃光點。

       繪畫溫文爾雅 風(fēng)神俊朗

       溥儒是清朝恭親王奕訴的孫子。溥儒雖然身為皇室成員，但是在當(dāng)時的社會背景下，卻使他飽經(jīng)優(yōu)患。溥儒自幼受到嚴格的傳統(tǒng)教育，后來又曾赴德國學(xué)習(xí)生物學(xué)和天文學(xué)，但是他最鐘情的還是中國傳統(tǒng)文化。他平生的理想是治經(jīng)學(xué)，而將書畫當(dāng)作文人的“馀事”。這就導(dǎo)致了他一生都未能將自己的全部精力投入到繪畫方面，雖然這是他的不足之處，卻因此使他的畫風(fēng)展露出一種高雅潔靜的文人特質(zhì)。

       溥儒的繪畫創(chuàng)作并無師承，都是靠著自己觀摩古人的法書、名畫以及自己的文化底蘊加以練習(xí)而成的，他身為皇族，小的時候得以飽覽許多珍貴的名畫，如他曾經(jīng)收藏過一件明代早期的山水手卷，畫風(fēng)細麗雅健，風(fēng)神俊朗，觀之使人有一種大氣清新的感覺，溥儒繪畫的筆法幾乎都是學(xué)自此卷。因此他的山水畫遠追宋代的劉、李、馬、夏諸名家，近則取法“明四家”中的唐寅，既挺健剛勁，又兼有一種秀麗典雅的風(fēng)格，極具古意。

       溥儒的作品無論在表現(xiàn)的技法、形式上，還是在畫作的內(nèi)容和意境上，都體現(xiàn)出一種文人的特質(zhì)——對魚樵耕讀生活與神趣世界的向往，更深一層說，還有遠承宋人而來的那種體察萬物生意、與自然親和的宇宙觀及文化觀，這些都是溥儒謹守中國傳統(tǒng)文人精神本位的體現(xiàn)。

       溥儒在繪畫上取得的巨大成就受到很多人稱道，人們將他與另一位著名畫家張大千并稱為“南張北溥”，又與吳湖帆并稱為“南吳北溥”。

        文學(xué)通古鑒今 詩文俱佳

       溥儒不僅書畫好，而且從小即通詞詩，他晚年在臺灣對弟子說，如果有人稱他為畫家，不如稱他為書家，如果稱他為書家，不如稱他為詩人，這恐怕不是自負，而是畫家更看重自己的詩心，同時也更說明藝術(shù)自來是詩、書、畫、印密不可分的。比如，他創(chuàng)作的《凝碧余音》詞集，全書麗辭雅句，比比皆是，讀來朗朗上口，清逸風(fēng)流，尤其是那寫景的章句，更是出奇制勝，令人贊賞不已。

       溥儒在山水、人物等方面都有自己獨到的見解和心得，并作文以述之。

       心畬畫論---論畫山

       畫山不難于巍峨，而難于博大；不難于清華，而難于古厚。

畫山先輪廓而后皴皺，此常法也。至于其形，筆筆必變化奔騰，橫飛直下，先于一筆之中，有起伏輕重，定位陰陽，辨其明晦。

       山以石為骨，以土為膚，以草木為衣冠，以云霞為文章。即寫峰巒之狀矣，再于嶺表巖際，做秋樹雜樹，有蔥蘢蓊郁之氣，然必審辨其樹之遠近大小、與山之宜。

       畫山用筆，必重起伏，或橫臥其管，以三四指屈伸鉤挑而取之，或直樹其管，自上而下，蹙節(jié)頓挫而為之?；蛑迸P其管，轉(zhuǎn)折以下，逆其毫而用之。山形既定，施以皴染，則易渾厚。

       春山如羅衣起舞，環(huán)佩搖風(fēng)；夏山如水泛垂柳，露團荷蓋；秋山如蛾眉畫黛，蟬鬢簪花；冬山如荒漠驚沙，層冰積玉。

       心畬畫論---論畫水

       畫水之法，轉(zhuǎn)筆為波，折筆為浪。折，剛也；轉(zhuǎn)，柔也。

       畫澗水繞石，折曲成文，筆若游絲，不可妄生圭角，需提筆輕運，使轉(zhuǎn)虛靈。

       懸?guī)r飛瀑，積碎石為瀉而下，上隘而下廣；瀑之中間，一二筆寫巖石水影，筆用懸針，上欲重而下欲輕，其輕處欲淡而無痕，乃為入妙。太白詩曰：海風(fēng)吹不斷，江月照還空。

       畫飛泉，宜施巖巒凹處，兩巖相夾，茂樹翳之。近則飛湍有影，遠則穿云直下。

       畫濮潭止水，但于石下坡岸橫畫豎筆，風(fēng)起文生，不如明凈可鑒之為愈也。

       心畬畫論---論畫人物

       寫高士則凌云遐舉，寫仕女則幽閑貞靜 。

       寫古圣先賢之像，誦其詩，讀其書，先思其人，然后落筆。

       量度經(jīng)佛之法身、耳目、口鼻、肩背、手足，皆有常度。

       衣折描法，則有游絲、竹葉、水文、琴弦等等 。

       畫人物面頰，筆欲勻圓，頰乃豐潤。眉欲前重而后輕，則根梢分明。女子之眉休整，像黛痕也。畫目先左右上臉兩筆，后左右下臉兩筆。必分上下畫成者，欲其部位不差毫厘，左右如一也。目中點睛，睛左則左視，睛右則右視。兩目點睛，部位如一。旁面畫睫毛于外，正面但以淡漠染目眶之內(nèi)邊，所謂傳神在阿堵中也。

       高士之須，欲疏而秀；靜女之發(fā)，欲澤而鑒。先用淡漠絲染，再加濃墨于中；間用水渲染，使中深而外淺，復(fù)于淺出細絲數(shù)筆，則須發(fā)如生。

       溥儒一生著有《四書經(jīng)義集證》、《金文考略》、《陶文存》、《爾雅釋言經(jīng)證》、《華林雪葉》、《慈訓(xùn)纂證》、《經(jīng)籍擇言》、《寒玉堂論畫》、《寒玉堂類稿》、《詩文集》等。

       據(jù)悉，北京晟永國際拍賣有限公司將于2017年12月3日10:00在北京市西城區(qū)琉璃廠東街29號（藝融文化中心）舉行2017年秋季文物藝術(shù)品拍賣會。下圖溥儒繪畫作品將在書畫專場有展拍。

2017年北京晟永國際秋拍拍品

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