亡清貴族中的書、畫、文大家——溥儒
溥儒(1895-1963)北京人。出身清皇族,姓愛新覺羅,字心畬,又號羲皇上人﹑西山逸士。曾留學(xué)德國,學(xué)天文學(xué)和生物學(xué)?;貒?,篤嗜詩文、書畫,皆有成就。畫工山水、兼擅人物、花卉及書法,其山水以“北宗”為基,潤以南宗筆法,書法以草書見長,書法上與鄭誦先等共為北方書壇的臺柱人物。在當(dāng)時的北京是聲譽極高的文化名人。解放前夕出海舟山,遠居臺灣,于1963年病故。
書法取法晉唐 自成一家
溥心畬書法習(xí)柳公權(quán),裴休出,略近成親王而風(fēng)骨過之。行草學(xué)二王、米芾,飄灑暢酣,他主張樹立骨力,善于取勢,主張書小字必先習(xí)大字,心經(jīng)筆法,意存體勢,這樣才無輕率之病,書法剛健遒美,秀逸有致。在形上不拘小節(jié),卻不會顯得雜亂無章,而是有一種直抒胸臆的美感在其中。在溥心畬的書法中,有著很強烈的意,這是他在表達著自己的感器。其實好的書法就像畫一樣,能給人以一種超出了作品本身的畫面感。溥心畬的書法就有著這種感覺,好像他筆下的一筆一劃已經(jīng)不止是單純的筆畫了,反而給人感覺更像游龍。溥心畬的書法中既有氣勢也有著秀美的一面。
溥心畬的書法不止局限于行草這樣比較在乎意的,像小楷那樣形也重要的書法形式,溥心畬寫的也是很好的。他的小楷作品有《金剛經(jīng)》,一個一個字都很清楚地交代了筆畫,而且字之間的間隔也把握地很好。最精妙的是,在這樣需要注意字形的小楷書寫過程中,溥心畬也沒有忘記表達好書法中的意。這是溥心畬書法中一個很搶眼的閃光點。
繪畫溫文爾雅 風(fēng)神俊朗
溥儒是清朝恭親王奕訴的孫子。溥儒雖然身為皇室成員,但是在當(dāng)時的社會背景下,卻使他飽經(jīng)優(yōu)患。溥儒自幼受到嚴格的傳統(tǒng)教育,后來又曾赴德國學(xué)習(xí)生物學(xué)和天文學(xué),但是他最鐘情的還是中國傳統(tǒng)文化。他平生的理想是治經(jīng)學(xué),而將書畫當(dāng)作文人的“馀事”。這就導(dǎo)致了他一生都未能將自己的全部精力投入到繪畫方面,雖然這是他的不足之處,卻因此使他的畫風(fēng)展露出一種高雅潔靜的文人特質(zhì)。
溥儒的繪畫創(chuàng)作并無師承,都是靠著自己觀摩古人的法書、名畫以及自己的文化底蘊加以練習(xí)而成的,他身為皇族,小的時候得以飽覽許多珍貴的名畫,如他曾經(jīng)收藏過一件明代早期的山水手卷,畫風(fēng)細麗雅健,風(fēng)神俊朗,觀之使人有一種大氣清新的感覺,溥儒繪畫的筆法幾乎都是學(xué)自此卷。因此他的山水畫遠追宋代的劉、李、馬、夏諸名家,近則取法“明四家”中的唐寅,既挺健剛勁,又兼有一種秀麗典雅的風(fēng)格,極具古意。
溥儒的作品無論在表現(xiàn)的技法、形式上,還是在畫作的內(nèi)容和意境上,都體現(xiàn)出一種文人的特質(zhì)——對魚樵耕讀生活與神趣世界的向往,更深一層說,還有遠承宋人而來的那種體察萬物生意、與自然親和的宇宙觀及文化觀,這些都是溥儒謹守中國傳統(tǒng)文人精神本位的體現(xiàn)。
溥儒在繪畫上取得的巨大成就受到很多人稱道,人們將他與另一位著名畫家張大千并稱為“南張北溥”,又與吳湖帆并稱為“南吳北溥”。
文學(xué)通古鑒今 詩文俱佳
溥儒不僅書畫好,而且從小即通詞詩,他晚年在臺灣對弟子說,如果有人稱他為畫家,不如稱他為書家,如果稱他為書家,不如稱他為詩人,這恐怕不是自負,而是畫家更看重自己的詩心,同時也更說明藝術(shù)自來是詩、書、畫、印密不可分的。比如,他創(chuàng)作的《凝碧余音》詞集,全書麗辭雅句,比比皆是,讀來朗朗上口,清逸風(fēng)流,尤其是那寫景的章句,更是出奇制勝,令人贊賞不已。
溥儒在山水、人物等方面都有自己獨到的見解和心得,并作文以述之。
心畬畫論---論畫山
畫山不難于巍峨,而難于博大;不難于清華,而難于古厚。
畫山先輪廓而后皴皺,此常法也。至于其形,筆筆必變化奔騰,橫飛直下,先于一筆之中,有起伏輕重,定位陰陽,辨其明晦。
山以石為骨,以土為膚,以草木為衣冠,以云霞為文章。即寫峰巒之狀矣,再于嶺表巖際,做秋樹雜樹,有蔥蘢蓊郁之氣,然必審辨其樹之遠近大小、與山之宜。
畫山用筆,必重起伏,或橫臥其管,以三四指屈伸鉤挑而取之,或直樹其管,自上而下,蹙節(jié)頓挫而為之?;蛑迸P其管,轉(zhuǎn)折以下,逆其毫而用之。山形既定,施以皴染,則易渾厚。
春山如羅衣起舞,環(huán)佩搖風(fēng);夏山如水泛垂柳,露團荷蓋;秋山如蛾眉畫黛,蟬鬢簪花;冬山如荒漠驚沙,層冰積玉。
心畬畫論---論畫水
畫水之法,轉(zhuǎn)筆為波,折筆為浪。折,剛也;轉(zhuǎn),柔也。
畫澗水繞石,折曲成文,筆若游絲,不可妄生圭角,需提筆輕運,使轉(zhuǎn)虛靈。
懸?guī)r飛瀑,積碎石為瀉而下,上隘而下廣;瀑之中間,一二筆寫巖石水影,筆用懸針,上欲重而下欲輕,其輕處欲淡而無痕,乃為入妙。太白詩曰:海風(fēng)吹不斷,江月照還空。
畫飛泉,宜施巖巒凹處,兩巖相夾,茂樹翳之。近則飛湍有影,遠則穿云直下。
畫濮潭止水,但于石下坡岸橫畫豎筆,風(fēng)起文生,不如明凈可鑒之為愈也。
心畬畫論---論畫人物
寫高士則凌云遐舉,寫仕女則幽閑貞靜 。
寫古圣先賢之像,誦其詩,讀其書,先思其人,然后落筆。
量度經(jīng)佛之法身、耳目、口鼻、肩背、手足,皆有常度。
衣折描法,則有游絲、竹葉、水文、琴弦等等 。
畫人物面頰,筆欲勻圓,頰乃豐潤。眉欲前重而后輕,則根梢分明。女子之眉休整,像黛痕也。畫目先左右上臉兩筆,后左右下臉兩筆。必分上下畫成者,欲其部位不差毫厘,左右如一也。目中點睛,睛左則左視,睛右則右視。兩目點睛,部位如一。旁面畫睫毛于外,正面但以淡漠染目眶之內(nèi)邊,所謂傳神在阿堵中也。
高士之須,欲疏而秀;靜女之發(fā),欲澤而鑒。先用淡漠絲染,再加濃墨于中;間用水渲染,使中深而外淺,復(fù)于淺出細絲數(shù)筆,則須發(fā)如生。
溥儒一生著有《四書經(jīng)義集證》、《金文考略》、《陶文存》、《爾雅釋言經(jīng)證》、《華林雪葉》、《慈訓(xùn)纂證》、《經(jīng)籍擇言》、《寒玉堂論畫》、《寒玉堂類稿》、《詩文集》等。
據(jù)悉,北京晟永國際拍賣有限公司將于2017年12月3日10:00在北京市西城區(qū)琉璃廠東街29號(藝融文化中心)舉行2017年秋季文物藝術(shù)品拍賣會。下圖溥儒繪畫作品將在書畫專場有展拍。
2017年北京晟永國際秋拍拍品
2017年北京晟永國際秋拍拍品
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