中國歷代君主帝王秦漢時期少數(shù)民族東胡與肅慎

2017-11-13 09:33:12 來源：華夏五千年已瀏覽次

　　東胡，是中國春秋戰(zhàn)國時期強(qiáng)盛一時的北方民族，因居匈奴（胡）以東而得名。春秋戰(zhàn)國以來，南鄰燕國，后為燕將秦開所破，遷于今遼河的上游老哈河、西拉木倫河流域。燕筑長城以防其侵襲。秦末，東胡強(qiáng)盛，其首領(lǐng)曾向匈奴要求名馬、閼氏和土地，后為匈奴冒頓單于擊敗。退居烏桓山的一支稱為烏桓;退居鮮卑山的一支稱鮮卑。

　　東胡-東胡起源

　　東胡是中國東北部的古老游牧民族。東胡是一個部落聯(lián)盟，包括了當(dāng)時族屬相同而名號不一的大小部落。早在商朝（約公元前十六-十一世紀(jì)），就有東胡的活動記載。據(jù)《史記·匈奴列傳》中記載，在春秋戰(zhàn)國時，主要活動在當(dāng)時燕國（在今北京一帶）的北部和東北部，也就是今西遼河的上游老哈河、西拉木倫河流域。

　　東胡從有史記載以來，一直是一個強(qiáng)大的部落，和中原的燕國和趙國的接觸比較頻繁。東胡曾打敗過燕國，燕國的東北從上谷（今河北懷來縣一帶）至遼東一帶，經(jīng)常遭受東胡的侵?jǐn)_。東胡和趙國也是戰(zhàn)事頻繁。匈奴剛剛興起時，也受東胡的敲詐勒索。燕國曾大敗過東胡，使東胡向后退卻一千余里。燕國便從今河北懷來直到遼寧的遼陽一帶修筑了長城，以防東胡。并設(shè)置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡，用以防御東胡的南下。趙國的大將李牧在擊敗匈奴的同時，又一次戰(zhàn)敗東胡。

　　匈奴的冒頓單于剛即位時，東胡恃強(qiáng)向匈奴索要寶馬、美女，冒頓單于采用麻痹敵人的做法，對東胡的要求一一滿足。冒頓單于趁東胡王輕敵之際，向東胡發(fā)動進(jìn)攻，大破東胡。從此東胡部落聯(lián)盟瓦解，東胡各部成為匈奴的種族奴隸。當(dāng)然，東胡各族并未就此消亡，如后來退居烏桓山的烏桓族和退居鮮卑山的鮮卑族，就是東胡主要的部落集團(tuán)。

　　東胡-東胡族系

　　東胡族系包括的部落和民族很多：如東胡、烏桓、鮮卑以及由鮮卑分化出的慕容、宇文、段部、拓跋、乞伏、禿發(fā)、吐谷渾各部，此外還有柔然、庫莫奚、契丹、室韋、蒙古。

　　柔然出自于鮮卑，《魏書·蠕蠕傳》中記載：“蠕蠕（即柔然），東胡之苗裔也。”。庫莫奚和契丹也是出于鮮卑，庫莫奚，《魏書·庫莫奚傳》說它是“其先，東部鮮卑宇文之別種”，契丹原先與庫莫奚、宇文兩個部落一起游牧后從鮮卑分離出去，自號“契丹”，游牧于潢水（今西拉木侖河）及土河（今老哈河）流域一帶。室韋，《北史·室韋傳》載：“室韋，蓋契丹之類，其南者為契丹，在北者號為失韋（室韋）”?！懊晒拧币辉~最早見于《舊唐書·室韋傳》，傳中稱它為“蒙兀室韋”，是居于望建河（今額爾古納河）南岸的一個部落，是室韋部落聯(lián)盟的一個成員?！哆|史》中所載的契丹語和蒙古語差不多，清末著名蒙古史學(xué)者沈曾植，經(jīng)過用鮮卑語和蒙古語相比較之后，說“蒙古語與鮮卑語相去無幾”，從地域上看，鮮卑起源于今額爾古納河?xùn)|南的大鮮卑山，而后來的室韋的活動地區(qū)也在額爾古納河這一帶，可見鮮卑、契丹、室韋、蒙古都是屬于東胡這一族系的。

　　考古人員在東北地區(qū)老哈河流域發(fā)現(xiàn)過不少東胡的遺址。從出土的隨葬物和兵器等物件來看，多為青銅制品，說東胡匈奴時期的青銅箭頭明了東胡處于青銅時代，其中出土的雙側(cè)曲刃青銅短劍，與中原地區(qū)銅制形制完全不同，它具有地區(qū)特點(diǎn)和民族特點(diǎn)，據(jù)認(rèn)為是具有典型特征的東胡早期遺物，另外，從遼寧朝陽十二臺子出土的銅飾具和人面形銅飾牌，也被認(rèn)為是具有典型特征的東胡早期遺物。1958年在內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣南山根出土一批銅器，其中最具特征的青銅短劍，雙側(cè)曲刃的特點(diǎn)雖仍然保存，但有的刃部已成直線型，而匈奴的劍，刃部一般都是直線型的，這說明東胡早期文化逐漸受到匈奴文化影響。從出土的動物骨骼有豬、狗、羊、馬、鹿、兔等來看，說明當(dāng)時東胡的畜牧業(yè)很發(fā)達(dá)，而且還兼狩獵;從出土的農(nóng)業(yè)工具有石鋤、石鏟等來看，說明當(dāng)時的農(nóng)業(yè)也有所發(fā)展，但在社會經(jīng)濟(jì)中未必占有重要的地位。從東胡活動地區(qū)出土的戰(zhàn)國時代各國的貨幣來看，說明東胡與中原的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系較多。

　　東胡-東胡語言

　　東胡語言屬于阿爾泰語系，后來大漠南北的很多民族都使用它，如現(xiàn)在的蒙古族語言，它就源自東胡語言。

　　肅慎，亦稱“息慎”、“稷慎”，其先為“玄夷”，夏、商時期生活在黑水（黑龍江）和松花江流域一帶一個古老部族。肅慎，濊貊，東胡被稱為古東北三大民族。古籍中把“肅慎”部落領(lǐng)地稱為“肅慎國”，與中國中原王朝有往來;歷史學(xué)家多認(rèn)為秦、漢和隋、唐時“挹婁”、“勿吉”、“靺鞨”、“女真（滿族）”等部落均和“肅慎”有淵源。另一說法是舜的時代已經(jīng)有他們，生活在山東一帶，向舜朝貢，后受西周壓力北遷。戰(zhàn)國秦漢時稱ion=edit&redlink=1">真番，北齊恢復(fù)原名，漢四郡中的真番郡可能與他們有關(guān)。成為后來的女真人與諸申。

　　《辭海》的解釋：“古肅慎地，漢為夫余地，唐為渤海地，遼為上京東京道，金為上京、咸平路，元屬遼陽行中書省，明為女真地，領(lǐng)于奴兒干都司，清初為吉林將軍轄區(qū)”。

　　《晉書·四夷傳》“……肅慎氏，一名挹婁。在不咸山北?！薄锻ǖ洹分杏校骸稗趭浼垂琶C慎，其國在不咸山北?！?/div>

　　《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》記載“東北海之外，……大荒之中有山，名曰不咸，有肅慎氏之國”。

　　《史記·孔子世家》：“……有隼集于ion=edit&redlink=1">陳廷而死，楛矢貫之，石砮，矢長尺有咫。陳泯公使使問仲尼。仲尼曰：‘隼來遠(yuǎn)矣，此肅慎之矢也。昔武王克商，通道九夷百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業(yè)。于是肅慎貢楛矢石砮，長尺有咫，先王欲昭其令德，以肅慎矢分大姬，配ion=edit&redlink=1">虞胡公而封諸陳。分同姓以珍玉，展親;分異姓以遠(yuǎn)方職，使無忘服。故分陳以肅慎矢。’試求之故府，果得之?？鬃泳雨惾龤q，會晉楚爭強(qiáng)，更伐陳，及吳侵陳，陳常被寇。孔子曰：‘歸與歸與！吾黨之小子狂簡，進(jìn)取不忘其初。’于是孔子去陳?！?/div>

　　中國東北古代民族。亦作“息慎”、“稷慎”。傳說舜、禹時代，已與中原有了聯(lián)系。舜時，息慎氏朝，貢弓矢;禹定九州，周邊各族“各職來貢”的，東北夷即有肅慎。周武王時，肅慎人入貢“□矢石□”。成王時，肅慎氏來朝，成王命大臣榮伯作“賄息慎之命”?？低鯐r，肅慎復(fù)至。周人在列舉其疆土四至?xí)r稱：“肅慎、燕、亳，吾北土也?！笨梢娺h(yuǎn)在春秋以前，肅慎人已臣服于中原王朝。其分布，大體在今長白山以北，西至松嫩平原，北至黑龍江中下游廣大地區(qū)。黑龍江流域出土的魏國平周布和今吉林、黑龍江兩省發(fā)現(xiàn)的肅慎典型器物 “石□”，以及在上述肅慎人分布區(qū)內(nèi)，普遍發(fā)現(xiàn)鼎、鬲等器物，都表明肅慎人與中原地區(qū)很早就在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面有著頻繁的交往和聯(lián)系。

　　近代以來，考古學(xué)家對確定肅慎文化遺存十分重視，已有了一些重要發(fā)現(xiàn)。綜合文獻(xiàn)與考古資料，初步說明遠(yuǎn)在3000年以前，肅慎人的社會發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)不平衡的狀態(tài)。分布在松嫩平原的肅慎人，可能農(nóng)耕有了初步的發(fā)展;在長白山以東及以北的更多肅慎部落，則以漁獵和狩獵生活為主，還處在發(fā)展水平較平原地區(qū)各部落稍低的狀態(tài)。

　　西周時肅慎人進(jìn)貢□矢石□及一種名為麈的動物，都是肅慎人從事狩獵生活的一種反映。史書記載，戰(zhàn)國以后，只見挹婁而不見肅慎，直至三國、兩晉時，肅慎之名又重新出現(xiàn)。史學(xué)家有不同看法：一說當(dāng)時肅慎為挹婁所阻隔，不得來朝，其名遂隱;一說挹婁即肅慎之改稱，故兩名互見，非于挹婁之外，又別有一肅慎。而南北朝時的勿吉，隋唐時的□□，遼金元明時的女真，史家多認(rèn)為是屬于肅慎系統(tǒng)的中國古代民族，與肅慎有密切的洲源關(guān)系。