近日，為編制好隋唐洛陽(yáng)城和大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)利用規(guī)劃，河南省文物局和洛陽(yáng)市人民政府共同舉辦了隋唐洛陽(yáng)城和大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)利用規(guī)劃座談會(huì)。參加這樣一個(gè)重要會(huì)議，非常興奮和感慨。

　　記得2002 年底2003 年初， 我正在中國(guó)文物報(bào)社工作， 洛陽(yáng)市中心修建河洛文化廣場(chǎng)時(shí)發(fā)現(xiàn)包括迄今規(guī)格最高的“ 天子駕六” 車馬坑在內(nèi)的大批東周古墓葬， 但是為了獻(xiàn)禮4 月就要開(kāi)展的牡丹花會(huì)卻面臨在加緊施工中被毀壞的命運(yùn)?！吨袊?guó)文物報(bào)》應(yīng)洛陽(yáng)文物部門一些同志的要求， 頂著壓力專門派記者李讓同志到現(xiàn)場(chǎng)走訪并在一版陸續(xù)重點(diǎn)刊發(fā)《洛陽(yáng)在毀什么？！》等系列報(bào)道。此事也引起浙江省文物局原局長(zhǎng)、全國(guó)人大常委毛昭晰先生的注意， 他專門要了數(shù)十份《中國(guó)文物報(bào)》在全國(guó)兩會(huì)期間分發(fā)給同住全國(guó)人大會(huì)議中心的常委們， 并與四十四位常委聯(lián)名上書(shū)李鵬委員長(zhǎng)并轉(zhuǎn)溫家寶同志， 呼吁制止破壞。國(guó)家文物局為此專門派出專家組到洛陽(yáng)檢查、督導(dǎo)。經(jīng)過(guò)各方努力，終于取得成果，留下了今天在河洛文化廣場(chǎng)能夠看到的相關(guān)遺跡和天子駕六博物館。毛昭晰先生后來(lái)曾對(duì)我說(shuō)，當(dāng)時(shí)因?yàn)橹倍鄣壮鲅?，并從此落下了這個(gè)老毛病。十多年后的今天，形勢(shì)、任務(wù)和觀念都發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)變，文物保護(hù)工作已經(jīng)走過(guò)了最艱難的歲月，讓我們可以在一個(gè)比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上、更高的層面上，謀劃以文化遺產(chǎn)為資源，推動(dòng)洛陽(yáng)朝著規(guī)劃中的國(guó)際歷史文化旅游名城的方向轉(zhuǎn)型發(fā)展，真有恍如隔世之感。

　　經(jīng)過(guò)這些年的努力，從考古調(diào)查發(fā)掘的歷史碎片，到不斷頒布的各級(jí)文物保護(hù)單位和世界文化遺產(chǎn)，到新建洛陽(yáng)博物館和隋唐洛陽(yáng)城國(guó)家遺址公園，再到規(guī)劃整體性的歷史文化公園，現(xiàn)在又在洛陽(yáng)定位為區(qū)域性中心城市和中原城市群副中心的背景下，重新規(guī)劃洛陽(yáng)歷史遺產(chǎn)的保護(hù)利用，努力向國(guó)際歷史文化與旅游名城邁進(jìn)，可以說(shuō)這些年洛陽(yáng)的文物工作和整體面貌都發(fā)生了翻天覆地的變化。

　　洛陽(yáng)作為國(guó)際歷史文化名城應(yīng)該是實(shí)至名歸的，但是目前大家是否認(rèn)識(shí)到、是否承認(rèn)、是否愿意來(lái)則是另一回事。不過(guò)，洛陽(yáng)作為中國(guó)歷史上十三朝古都，在幾大古都中是極為特殊的，這里位居中原腹心，占盡山川形勝與地理環(huán)境之利，是中國(guó)早期文明和古代都城起源與發(fā)展、中國(guó)古代城市規(guī)劃思想形成的關(guān)鍵地方，也是絲綢之路和大運(yùn)河交匯的城市，在華夏文明的內(nèi)聚與外拓方面一直占據(jù)樞紐性地位。洛陽(yáng)過(guò)去是中華文明宇宙觀中的天地之中，現(xiàn)在也逐步集齊了天時(shí)地利人和， 只要我們自覺(jué)地按照國(guó)際歷史文化名城的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己， 來(lái)做工作，就一定能夠恢復(fù)昔日的輝煌。

　　前些年來(lái)， 在以GDP 為主導(dǎo)的發(fā)展進(jìn)程中， 包括洛陽(yáng)在內(nèi)的文物保護(hù)工作面臨各種威脅， 文保工作者屢敗屢戰(zhàn)， 城市發(fā)展方向迷失于水泥叢林和喧嘩街市中， 我的心情一直很沉重。但是不久前在大運(yùn)河文化帶建設(shè)調(diào)研時(shí)有機(jī)會(huì)登上定鼎門保護(hù)性覆蓋展示的城樓， 于風(fēng)輕云淡中舉目四望， 看到古城中心這些年經(jīng)過(guò)保舊城建新城， 使得現(xiàn)代洛陽(yáng)的重心不斷南移、城內(nèi)里坊輪廓逐步清晰的隋唐洛陽(yáng)城， 已接近于南邊新洛陽(yáng)的一個(gè)后花園， 看到古都北起邙山南抵伊闕雄偉壯觀的南北中軸線又重新貫通，我感到重新有了信心——洛陽(yáng)的復(fù)興之路，像定鼎門內(nèi)的天街一樣寬闊敞亮。

　　經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)人的努力，寶貴的、關(guān)鍵性的遺產(chǎn)被搶救下來(lái)了，留住了，現(xiàn)在它們要經(jīng)過(guò)科學(xué)規(guī)劃與實(shí)施，梳妝打扮，走上前臺(tái)，走上現(xiàn)代舞臺(tái)，作為歷史文化的名片與現(xiàn)代文明交融互動(dòng)。所以，這次會(huì)議具有重要的標(biāo)志性意義。

　　總的來(lái)說(shuō)，規(guī)劃前期工作扎實(shí)，具有前瞻性、系統(tǒng)性和務(wù)實(shí)性，也有高度、深度和廣度，是個(gè)不錯(cuò)的規(guī)劃。但是也有些問(wèn)題還需要進(jìn)一步提升認(rèn)識(shí)，予以明確。

　　一是這個(gè)規(guī)劃應(yīng)該放在洛陽(yáng)城市文化復(fù)興、中華文化復(fù)興的高度和全球化的角度來(lái)認(rèn)識(shí)。所有文化的繁榮發(fā)展和騰飛，都有一個(gè)處理好歷史遺產(chǎn)的問(wèn)題，尤其是在歷史文化遺產(chǎn)積累豐厚的地區(qū)和國(guó)家。歐洲文藝復(fù)興就是首先接通了古希臘和古羅馬的電源，加上新大陸的發(fā)現(xiàn)，宗教革命、科技革命、工業(yè)革命等，才一起開(kāi)啟歐洲近代化、現(xiàn)代化的大門。中國(guó)民族的復(fù)興也必然要經(jīng)歷這么一個(gè)過(guò)程，要處理好歷史遺產(chǎn)、西方等外來(lái)文化和面向現(xiàn)實(shí)踏實(shí)求索的科學(xué)發(fā)展文化等之間的關(guān)系?！?一帶一路” 倡議的提出絕對(duì)不完全是一個(gè)外交的戰(zhàn)略， 也是文明軸心地區(qū)復(fù)興的戰(zhàn)略和號(hào)角， 它將重新聯(lián)通人類幾大古老的文明中心， 使其在后海洋時(shí)代、在新的全球化和信息化時(shí)代能夠借力歷史遺產(chǎn)的積累與升華， 通過(guò)創(chuàng)新性發(fā)展而實(shí)現(xiàn)迎頭趕上， 從而實(shí)現(xiàn)全球的均衡發(fā)展和人類文明的轉(zhuǎn)型升級(jí)。大運(yùn)河文化帶建設(shè)的提出和“ 一帶一路” 倡議是相輔相成的， 它將進(jìn)一步夯實(shí)我們的內(nèi)部基礎(chǔ)。甚至可以說(shuō)， 大運(yùn)河文化帶建設(shè)是中華文明復(fù)興的重要舉措—— 大運(yùn)河聯(lián)接中華文明腹心地帶過(guò)半的人口和生產(chǎn)總值，曾經(jīng)支撐了中華文明在歐洲陷入黑暗的中世紀(jì)時(shí)實(shí)現(xiàn)了中華民族和中華帝國(guó)的整合提升與發(fā)展升級(jí)， 將中華文明帶到一個(gè)新的發(fā)展高度。今天， 將大運(yùn)河轉(zhuǎn)型為文化遺產(chǎn)， 在歷史功能基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變開(kāi)發(fā)新的價(jià)值與功能， 助推中華文明核心地區(qū)發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級(jí)?？梢哉f(shuō)，洛陽(yáng)在此倡議中具有樞紐型地位和示范帶動(dòng)作用。

　　二是要處理好遺產(chǎn)保護(hù)與利用的關(guān)系。要認(rèn)真系統(tǒng)研究文物古跡的利用問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)功能的創(chuàng)造性科學(xué)轉(zhuǎn)化。它們的實(shí)用功能或者已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)， 或者已經(jīng)被超越替代， 但是， 今天它們的價(jià)值必須實(shí)現(xiàn)新的轉(zhuǎn)化， 功能必須有新的拓展。因此， 有人說(shuō)， 用得好也是保護(hù)， 這當(dāng)然不錯(cuò)， 束之高閣的保是不現(xiàn)實(shí)的， 但用得不好則是破壞， 不僅會(huì)破壞本體， 甚至?xí)绊懻`導(dǎo)人們對(duì)文物價(jià)值和科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)知， 混淆是非觀念。因此， 在保護(hù)上不能含糊， 堅(jiān)持原則、法規(guī)不打折扣， 在利用上也不能犯錯(cuò)誤。研究是用， 展覽是用， 傳播是用， 還有沒(méi)有更深層次更大范圍的社會(huì)需求及滿足方式？文物的保護(hù)利用是千秋大業(yè)，利用方面的研究和探索相對(duì)薄弱，要認(rèn)真系統(tǒng)研究，并制定配套的指南、導(dǎo)則、標(biāo)準(zhǔn)、制度甚至法規(guī)等。

　　三是要處理好重點(diǎn)與全面的關(guān)系。歷史已逝， 無(wú)法挽回， 即便現(xiàn)代建設(shè)技術(shù)再發(fā)達(dá)，我們也沒(méi)有必要更沒(méi)有可能再造一個(gè)隋唐洛陽(yáng)城，硬要造了，那也一定是個(gè)贗品，因?yàn)闅v史不可能被真正復(fù)原。因此，在作為古跡遺址的隋唐洛陽(yáng)城基本輪廓已經(jīng)清晰、文物安全基本保證之后，就不必拆的太多，更不必建太多。要把握好一個(gè)度。為了展示、發(fā)展旅游、合理利用等，可以將重點(diǎn)放在打造世界性地標(biāo)和形象品牌上。在個(gè)別地方、關(guān)鍵點(diǎn)上，將展示工作、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化利用工作和服務(wù)工作做到家，傳達(dá)準(zhǔn)確、豐富的歷史信息，提供良好的參觀參與體驗(yàn)，就可達(dá)到打造文化高地和旅游品牌的目的。過(guò)多的復(fù)建反而會(huì)適得其反。尤其是今后公眾素質(zhì)提高之后，會(huì)影響保護(hù)與發(fā)展的可持續(xù)性，甚至?xí)斐蓪?duì)文物本體的不可逆轉(zhuǎn)的破壞。

　　四是應(yīng)該處理好洛陽(yáng)地區(qū)幾個(gè)城的關(guān)系。規(guī)劃中注意較多的是現(xiàn)代城市和隋唐洛陽(yáng)城之間的關(guān)系。其實(shí)五大古都在洛陽(yáng)盆地的狹小空間里一字?jǐn)[開(kāi)，或若干時(shí)期的古城在同一地點(diǎn)相互疊壓， 蔚為壯觀， 舉世獨(dú)有，其中還有若干不是都城的城和其他聚落遺產(chǎn)，比如宋元明清時(shí)代的洛陽(yáng)，因此，既要抓住重點(diǎn)，又不能厚此薄彼，為了這個(gè)破壞了那個(gè)。它們之間有空間上的重疊或者關(guān)聯(lián)，但是時(shí)間上的連續(xù)性也是一種殊為難得的特點(diǎn)。現(xiàn)在大家已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到城市群在多樣性和聚合性創(chuàng)新發(fā)展方面的重要作用，洛陽(yáng)本身就是一個(gè)時(shí)間軸線上的超級(jí)城市群，因此，要?jiǎng)?chuàng)造性處理好這個(gè)問(wèn)題，中華文明的命脈、動(dòng)脈就會(huì)因此而更加清晰有力了。有沒(méi)有可能在洛陽(yáng)實(shí)現(xiàn)一城閱千年？讓中國(guó)歷史中華文明的精彩華章在此交映生輝？這就需要對(duì)保護(hù)展示和利用體系進(jìn)行系統(tǒng)研究科學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)城市博物館體系進(jìn)行整體規(guī)劃設(shè)計(jì)。洛陽(yáng)有洛陽(yáng)博物館，還有各種專題博物館，每一個(gè)古都遺址都會(huì)有自己的為考古遺址公園建設(shè)的專門展示館或者博物館，還有絲綢之路和大運(yùn)河博物館，以及分布在城市里的各種非遺展示傳承館和傳統(tǒng)文化展示傳承點(diǎn)。這個(gè)體系既要考慮到空間性和時(shí)間性，也要考慮到整體性與復(fù)雜性，多樣性與統(tǒng)一性，以及外來(lái)游客與當(dāng)?shù)孛裆?，是?guī)劃中最有難度和挑戰(zhàn)的。

　　五是要專門研究和完善歷史遺產(chǎn)的詮釋展示和標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。在考古調(diào)查、發(fā)掘和深入研究基礎(chǔ)上，結(jié)合城市博物館體系布局，以及現(xiàn)代城市物流人流信息流等交通標(biāo)識(shí)等，系統(tǒng)研究、設(shè)計(jì)全城性的系統(tǒng)性的標(biāo)識(shí)展示詮釋體系，從內(nèi)容到形式乃至標(biāo)牌的材質(zhì)、顏色等，進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，統(tǒng)一規(guī)劃和布置，讓本地人和外來(lái)人能夠從局部到整體、具體到背景，很好地觀看和理解文物古跡及相關(guān)環(huán)境的相關(guān)情況，甚至可以借助數(shù)字化與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)， 更直觀地傳達(dá)信息， 提升體驗(yàn)，增強(qiáng)互動(dòng)與參與。

　　六是應(yīng)打造若干具有重要影響的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘、展示、利用、傳承的品牌活動(dòng)，以活動(dòng)整合專家和公眾、政府和社會(huì)等各種資源。在不曲解、不妖魔化遺產(chǎn)的前提下，應(yīng)充分解放思想，既包括會(huì)議、論壇等公共活動(dòng)，也包括生態(tài)農(nóng)業(yè)、旅游和文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)方面的內(nèi)容，將整個(gè)保護(hù)與利用規(guī)劃納入洛陽(yáng)城鄉(xiāng)發(fā)展的總規(guī)之中。

　　七是一切以人為本，處理好人與遺產(chǎn)的關(guān)系。這里的人，既包括外來(lái)的游客，更包括當(dāng)?shù)厝耍瓤紤]前者的旅游參觀服務(wù)，要考慮到底百姓的生產(chǎn)與發(fā)展問(wèn)題，以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的理念營(yíng)構(gòu)一種和諧的健康可持續(xù)發(fā)展的人與遺產(chǎn)的新關(guān)系。讓文物活起來(lái)，讓遺產(chǎn)融進(jìn)生活，在保存、傳承、創(chuàng)新中發(fā)展。可以預(yù)期，在遺產(chǎn)富集地區(qū)，遺產(chǎn)化、博物館化生存和可持續(xù)發(fā)展將是一種趨勢(shì)，洛陽(yáng)應(yīng)該探索形成一種兼顧古往今來(lái)一切自然與人文的相關(guān)要素的生態(tài)文明型社會(huì)生活與生產(chǎn)的業(yè)態(tài)及心態(tài)。文物保護(hù)利用是千年大計(jì)，除了搶救保護(hù)，其他的都不能太著急，都要認(rèn)真系統(tǒng)研究，科學(xué)規(guī)劃，扎實(shí)實(shí)施。祝賀洛陽(yáng)的未來(lái)更美好，希望洛陽(yáng)城市復(fù)興的探索實(shí)踐在中華文明新的偉大復(fù)興中發(fā)揮示范帶動(dòng)作用。

　?。ā吨袊?guó)文物報(bào)》2017年11月10日4版）