陳履生：讓更好的文物藝術(shù)品進(jìn)入公眾視野
2017-11-08 10:06:58 作者：陳履生 來源：中國(guó)藝術(shù)報(bào) 已瀏覽次
我在中國(guó)國(guó)家博物館工作6年，見證了國(guó)家博物館各方面的發(fā)展，尤其是觀眾數(shù)量成倍增長(zhǎng)，其發(fā)展反映了中國(guó)博物館事業(yè)的整體水平，以及觀眾對(duì)于博物館的訴求。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)水平提高后，人們的文化訴求隨之提高，省區(qū)市級(jí)博物館、美術(shù)館的建設(shè)正在逐漸完善當(dāng)中，甚至很多博物館的建設(shè)發(fā)展超乎人們想象。比如今年9月1日開館的貴州美術(shù)館，它是西南少數(shù)民族部分經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的省級(jí)美術(shù)館建設(shè)中的一個(gè)特別案例，公眾文化訴求之下的公共文化設(shè)施建設(shè)反映了當(dāng)代中國(guó)美術(shù)館建設(shè)的趨勢(shì)。
各地興建博物館的潮流推動(dòng)了中國(guó)整體文化建設(shè)的高度提升。不管是公立博物館還是私營(yíng)博物館，都以同樣的方式來展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的成果，也暴露出當(dāng)代中國(guó)博物館所存在的問題。當(dāng)然這些問題是發(fā)展中的問題，需要時(shí)間去過濾和磨合。
數(shù)字時(shí)代，博物館公共性表現(xiàn)多樣化
西方發(fā)達(dá)國(guó)家的博物館已有300多年歷史，而中國(guó)的博物館起步較晚，從1912年中華民國(guó)政府教育部設(shè)立國(guó)立歷史博物館籌備處算起，中國(guó)國(guó)家博物館迄今才有105年的歷史。成立時(shí)間短，還沒有完善的公眾基礎(chǔ)，因此不能提出超越歷史時(shí)期的特別要求，但是要有符合世界潮流的期待。
對(duì)資源的利用是博物館業(yè)務(wù)最重要的一個(gè)方面。博物館不是文物庫(kù)房，需要研究人員對(duì)藏品深入研究、充分利用，策劃不同主題、不同類別的展覽，讓觀眾了解藏品現(xiàn)實(shí)的狀況以及它在人類文明發(fā)展史中的地位和影響等。因此，對(duì)藏品資源的利用反映了博物館的學(xué)術(shù)水平和業(yè)務(wù)能力。
客觀來講，任何一家博物館的藏品都具有公眾的屬性，因?yàn)椴┪镳^的公共性決定了它不是一種私屬的權(quán)利，其人文價(jià)值最核心的部分就是公共性。但也有很多博物館把藏品資源看作是私享的，可能是基于一個(gè)團(tuán)體或某個(gè)集團(tuán)等，而不能為公眾所享。很多博物館不愿開放自己的藏品資源、把藏品公之于眾或讓更多的專家共同研究藏品，這是一個(gè)長(zhǎng)期存在的問題。因?yàn)?，?guó)家沒有相應(yīng)的政策和法律指導(dǎo)藏品的公共開放，每個(gè)博物館都是基于自己的可能性在一定程度上開放一定的藏品資源，在這一點(diǎn)上，美國(guó)大都會(huì)博物館等充分開放資源，值得國(guó)內(nèi)博物館界學(xué)習(xí)。
在數(shù)字化時(shí)代，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和自媒體平臺(tái)，博物館向公眾開放藏品的數(shù)字資源，可以讓更多的專家學(xué)者和社會(huì)人士了解這些藏品的文化屬性、歷史內(nèi)涵以及藝術(shù)價(jià)值等。
博物館的公眾性在當(dāng)代社會(huì)表現(xiàn)多樣，這也反映了博物館整體價(jià)值觀的提升。比如，以往博物館是和教育、知識(shí)相關(guān)聯(lián)，休閑功能不被提及。但是，現(xiàn)在大眾到博物館可能并不是來受教育或者是獲取知識(shí)的，而是作為一種休閑娛樂的方式。因?yàn)?，博物館的藝術(shù)作品、展示空間、文創(chuàng)產(chǎn)品乃至咖啡廳、餐廳等都有可能給大眾帶來不同于其他公共空間的特別感受。觀眾的興趣點(diǎn)并不是展品的歷史意義、藝術(shù)屬性，而是到這里喝杯咖啡、約會(huì)，甚至是發(fā)呆。這種休閑功能在博物館發(fā)展潮流中有很多特別的案例。比如，荷蘭阿姆斯特丹的電影博物館，60%的觀眾到那里只是為了休閑。所以，博物館應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，利用自身資源把休閑功能做得更好，贏得公眾的支持與厚愛。
藝術(shù)品市場(chǎng)的火熱給博物館發(fā)展帶來新的挑戰(zhàn)
博物館文化是一種歷史的積淀，是通過幾代人所累積起來的一種共同的認(rèn)知。沒有公眾的參與，博物館不可能在城市中具有地標(biāo)性以及城市和公眾依賴的公共文化的屬性。
與國(guó)外相比，中國(guó)的博物館存在的問題主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是藏品類型單一且數(shù)量不足。很多省級(jí)博物館是基于所在地考古發(fā)掘的成果，藏品來源和品類單一。因此，中國(guó)的博物館很難形成像美國(guó)大都會(huì)、法國(guó)盧浮宮這種百科全書似的博物館。二是博物館類型單一化、缺乏特色、同質(zhì)化的傾向比較嚴(yán)重。每一家省級(jí)博物館從裝修、布展、陳列等都極其相似，所不同的只是展示的藏品。
無論一座城市還是一個(gè)國(guó)家，都應(yīng)該具有一個(gè)多樣化和獨(dú)特性的博物館系統(tǒng)，使它們能夠在特色文化的基礎(chǔ)上展現(xiàn)城市文化的獨(dú)特魅力。比如，法國(guó)巴黎既有盧浮宮這種百科全書似的博物館，也有展示從印象派到現(xiàn)代主義藝術(shù)的具有獨(dú)特內(nèi)涵的奧賽博物館，展示現(xiàn)代藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)的蓬皮杜美術(shù)館，以及展示畫家個(gè)人藝術(shù)成就的畢加索博物館等。這座城市中的博物館集群能夠形成一種獨(dú)特的文化魅力。
中國(guó)博物館事業(yè)未來發(fā)展的方向應(yīng)該是建立更多有特色的博物館，展現(xiàn)中華五千年文明和當(dāng)代文化創(chuàng)造的成果。
現(xiàn)在我們面臨的挑戰(zhàn)是，如何在更大范圍、更深層次上提高全民對(duì)博物館的認(rèn)知。只有正確的博物館認(rèn)知，才能建立具有中國(guó)特色的、強(qiáng)大的博物館文化。而越來越多私立博物館的無序發(fā)展，一定程度上消減了公立博物館的藏品來源。因此，國(guó)家應(yīng)該加大對(duì)公立博物館的投入，享有更多財(cái)政支撐以獲得更多具有價(jià)值的藏品。
事實(shí)上，藝術(shù)品市場(chǎng)的興起也在某種程度上影響了博物館和美術(shù)館。過去，收藏家的藏品以及藝術(shù)家家屬收藏品的去向，可能會(huì)捐贈(zèng)給博物館和美術(shù)館;但是如今藝術(shù)品市場(chǎng)很大程度上影響了家屬和藏家對(duì)于藏品去向歸屬的價(jià)值判斷。所以，相當(dāng)一部分原本可以為公眾共享、進(jìn)入博物館的藏品流入市場(chǎng)，變成了私人收藏。
近30年來，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)。藝術(shù)品市場(chǎng)的火熱帶動(dòng)了全民的收藏?zé)?，這對(duì)于整體提升中國(guó)文物和藝術(shù)品的價(jià)值、提升文物和藝術(shù)的全民認(rèn)知度都具有積極意義。但是發(fā)展中的負(fù)面效應(yīng)也是顯而易見的，藝術(shù)品過度商品化不僅誤導(dǎo)了公眾的認(rèn)知，同時(shí)也引起了公眾對(duì)于金錢的過度關(guān)注，而不是對(duì)于文物和藝術(shù)品自身的關(guān)注，對(duì)整個(gè)人文價(jià)值觀的消減和顛覆是最嚴(yán)重的問題。
藝術(shù)市場(chǎng)本應(yīng)該是在合乎市場(chǎng)規(guī)律的狀態(tài)下自然發(fā)生和發(fā)展，可是人為的干擾以及不正常的手段使得市場(chǎng)呈現(xiàn)出一種病態(tài)，其發(fā)展離健康和規(guī)范有很大的距離。未來應(yīng)基于法治、規(guī)章制度來規(guī)劃這個(gè)市場(chǎng)，而且這種規(guī)劃應(yīng)該是大眾的集體共識(shí)。
藝術(shù)品收藏的私人獨(dú)享并不為過，但是我們希望有更多的文物藝術(shù)品能夠?yàn)楣姺窒?，體現(xiàn)文物的社會(huì)價(jià)值和自身的意義。藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展，如果能更多地服務(wù)于博物館、服務(wù)于公眾，而不僅是藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)買賣，就會(huì)是健康的、具有積極社會(huì)意義的。
責(zé)任編輯：小明
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