10月28日，市民參觀展覽。本報記者 肖雨楊 攝

　　本報記者 吳曉鈴

　　在成都舉辦的“絲路之魂”文物特展，讓不少觀眾對敦煌壁畫和絲路文物的瑰麗璀璨久久回味。而由北京故宮博物院策劃的、匯聚了印度和中國部分博物館館藏精品的《梵天東土 并蒂蓮華——公元400-700年印度與中國雕塑藝術(shù)展》，目前正在四川博物院展出。記者10月28日從四川博物院獲悉，此次展覽幾乎匯集了這一時期中印兩國雕塑藝術(shù)最具代表和最高藝術(shù)成就的作品。成都是該展覽全國4地巡展的最后一站，展出時間到明年1月7日。

　　數(shù)量之多、文物之美非常少見

　　此次中印雕塑展，展出了來自印度笈多與后笈多時期的56件/套，以及中國同期的103件/套雕塑造像作品。北京故宮博物院宮廷部研究員張長虹說，選擇公元400-700年這個歷史片斷具有特殊的歷史意義。“中國的三位求法高僧法顯、玄奘和義凈，正是在笈多藝術(shù)鼎盛時期以及后笈多藝術(shù)初期到達印度，展覽以他們親歷的印度藝術(shù)文化中心為主線挑選文物。這一時期，也是印度笈多藝術(shù)走向成熟和達到極盛的重要時期，被稱為印度藝術(shù)史上的黃金時代，其審美標準和藝術(shù)模式影響了中亞、東亞、東南亞等廣大區(qū)域。與此同時，中國佛教藝術(shù)在這一時期也開始本土化和個性化的歷程，從東晉晚期到唐初的雕塑，展示多種文化融合和創(chuàng)造力迸發(fā)的絢麗畫卷?！?/p>

　　為了挑選到合適的展品，北京故宮博物院的工作人員耗時兩年，最終從印度9座博物館借出了藏品，其中很多都是印度國寶級文物。而中國部分的文物，則云集了20多家文博單位的豐富館藏。借調(diào)文物數(shù)量之多、質(zhì)量之精，在國內(nèi)大型主題文物展中非常少見。這些1000多年前的雕塑作品，就像一根蓮莖上的兩朵蓮花，雖然遠隔關(guān)山萬里，卻展示出藝術(shù)的相融相通。

　　印度國寶級藏品風格明顯

　　公元4世紀初，以恒河中游一帶為中心，出現(xiàn)了一個新的帝國——笈多帝國。笈多王朝允許各種信仰并存，佛教正是在此時遍及全國，并形成了印度美術(shù)史上享有盛譽的馬圖拉風格和薩爾納特風格。此次展出的56件套雕塑中，沉靜如水的佛像展示出杰出的雕塑技藝，而不同年代不同的雕塑手法，則賦予了雕塑造像不同的風格。

　　張長虹說，笈多時期馬圖拉風格的最大特點，是佛衣質(zhì)地薄透貼體，因此這種風格的造像又稱“濕衣佛像”。來自印度勒克瑙邦立博物館的一尊公元5世紀的佛立像，可以明顯看出有著印度風格的厚嘴唇，佛像身穿半透明的通肩式僧衣，從雙肩垂下的衣紋纖細如絲，仿佛逐層蕩開的漣漪。這種薄紗貼體的風格，好像衣服被水浸濕了般半透明，清晰得可見身體輪廓，構(gòu)成了朦朧含蓄而神秘的美感。而薩爾納特風格，又稱為裸體造像。這種風格的造像，通肩僧衣幾乎完全透明，顯露出勻稱頎長的身材。但不管哪種風格的造像，都展示出1000多年前笈多藝術(shù)的文質(zhì)并重、形神兼?zhèn)洹?/p>

　　在佛教造像之外，印度部分的文物還有來自印度教的造像。館藏于印度古吉拉特邦巴羅達博物館的象頭神迦納什像，象頭人身，雕刻非常精致，是難得一見的早期象頭神形象;印度戰(zhàn)神迦希吉夜像現(xiàn)藏于新德里國家博物館，年輕的戰(zhàn)神靠于蓮座之上，神態(tài)悠閑。同樣館藏于新德里國家博物館的濕婆像，雖然年代久遠，仍顯華麗絢爛，其六臂兩足的舞蹈極具動感，堪稱笈多藝術(shù)的精品。此外，人獅化身像、野豬化身像等作品，不僅展示出1000多年前印度雕塑藝術(shù)的巧奪天工，也用栩栩如生的造像再現(xiàn)了古老的神話傳說。

10月28日，市民參觀展覽。本報記者 肖雨楊 攝

　　中國造像集全國之大美

　　在103件套中國展品中，同樣不乏各省市博物館的鎮(zhèn)館之寶。

　　來自河北博物院的十六國時期佛坐像，是此次展覽中惟一一件早期帶有華蓋的佛像，造像通體鎏金，華蓋、背光、佛臺座全臺齊全，是第一次走出博物院在國內(nèi)展出。西安博物院的鎮(zhèn)館之寶——公元584年的董欽造阿彌陀像，鋪銅鎏金造像保存完整、造型和做工考究，難得的是臺座上留下寧遠將軍董欽敬造等文字，尤顯珍貴。洛陽博物院的鎮(zhèn)館之寶——佛面，其視覺效果完全不輸斷臂維納斯。這尊北魏時期的佛面出土于當時著名的永寧寺，盡管只殘留雙眼瞼、鼻、嘴、下頦和臉頰，但佛面臉型圓潤、豐滿，五官端莊勻稱，其嘴角微微上翹的神情，既有超塵絕世的神秘感，又有人世間溫雅嫻靜的親近感，莫測高深的秀美神情被塑造得淋漓盡致。

　　從中國展品部分不同時期、不同地區(qū)的雕塑中，還可看出佛教造像藝術(shù)的流變。館藏于中國社科院考古所的一尊北齊菩薩立像，簡潔的衣紋配以精細雕琢的瓔珞，完全寫實的細節(jié)襯托出菩薩像整體簡約俊逸的氣質(zhì)。山東青州市博物館館藏的北齊菩薩雕刻精美，施以彩繪貼金，展現(xiàn)了北齊成熟的雕像技藝;而同一時期的佛立像，幾乎沒有衣紋的袈裟樣式，顯示出受印度笈多藝術(shù)的影響。因為當年法顯取經(jīng)回國，正是走海路從諸城、青州一路返回。

　　張長虹說，公元400年至700年，佛教在統(tǒng)治階級的大力扶植下迅速發(fā)展。十六國時期，北方形成了多個佛教中心;南朝佛教藝術(shù)受到海、陸兩條絲路的影響，也形成了四川、建康兩個佛教中心。而歷史上保存下來的南朝造像相當稀少，其中又以成都地區(qū)出土的最具代表性。

　　此次展出的南齊永明元年的無量壽佛像碑，1935年出土于茂縣，后被四川軍閥部將獲悉后，切成數(shù)塊準備轉(zhuǎn)賣國外。幸有識之士憤慨疾呼，政府才截留下其中四塊。這尊造像石碑，不僅雕塑精美，更因為大段的題記，成為文物研究的珍貴資料。