《漁父圖》軸  84.7×29.7厘米 吳鎮(zhèn)  元 北京故宮博物院藏

　　吳鎮(zhèn)（1280—1354）字仲圭，號(hào)梅花道人，又自稱梅花和尚、梅沙彌。浙江嘉興人，以善畫(huà)山水、墨竹而聞名，其山水效法董巨，墨法淋漓。與黃公望、王蒙、倪瓚一起，被推為“元季四大家”。他在“元四家”中用墨最為濕潤(rùn)，也正是這種濕潤(rùn)賦予了其畫(huà)以深邃的道家哲學(xué)意境。

　　在中國(guó)古代，漁、樵、耕、讀被文人士大夫視為理想化的生活方式，并常被用作文藝作品的主題，以表達(dá)作者避世遁隱的愿望，其中尤以“漁隱”的素材最為普遍，繪畫(huà)史上的“漁父情結(jié)”久矣。時(shí)至元代，異族統(tǒng)治，政治背景復(fù)雜，漢族文人仕進(jìn)無(wú)門(mén)，社會(huì)地位驟降，江南士人遭遇尤甚。大概受莊周“上與造物者游，而下與外死生無(wú)終始者為友”的影響，“漁隱”就更頻繁地出現(xiàn)在繪畫(huà)作品中，其中以吳鎮(zhèn)的《漁父圖》最為典型。

　　吳鎮(zhèn)喜作《漁父圖》以抒其懷，平生所作《漁父圖》甚多，存世四幅，景物基本相似，此圖原是四條屏中的第四幅，為其中代表。畫(huà)作之上，但見(jiàn)群山聳峙，遠(yuǎn)岫在山嵐霧靄之中若隱若現(xiàn)。零星幾點(diǎn)樹(shù)木，裝點(diǎn)著山麓峰頂。坡旁水澤，小舟閑泊。一漁父頭戴草笠，一手扶漿，一手執(zhí)竿，坐船垂釣，境界迷蒙幽深。全圖墨色蒼潤(rùn)，山石、樹(shù)木、枝葉濃淡交替，筆法多變，皴擦點(diǎn)染，借以表現(xiàn)層次關(guān)系并突出主要物象。畫(huà)上自題：“目斷煙波青有無(wú)，霜凋楓葉錦模糊，千尺浪，四腮鱸，詩(shī)筒相對(duì)酒葫蘆。至元二年秋八月，梅花道人戲作漁父四幅并題。”此情此景，漁父頭戴斗笠載酒船頭，一任小船隨波逐流，大有幾分“小舟從此逝，江海寄余生”的瀟灑架勢(shì)，莊周“巧者勞而智者憂，無(wú)能為者無(wú)所求，蔬食而遨游，泛若不系之舟”的超脫之境亦躍然紙上。

　　吳鎮(zhèn)出生前一年，南宋滅亡，文人的境遇相比宋代簡(jiǎn)直是天壤之別。伴隨著吳鎮(zhèn)成長(zhǎng)的是國(guó)內(nèi)起義軍席卷，暴亂水災(zāi)地震更使得社會(huì)動(dòng)蕩不堪。元朝軍隊(duì)還遠(yuǎn)征他國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍民不聊生。難怪其《沁園春·題畫(huà)骷髏》嘆道：“古今多少風(fēng)流，想蠅利蝸名幾到頭。看昨日他非，今朝我是，三回拜相，兩度封侯。采菊籬邊，種瓜圃內(nèi)，都只到邙山土一丘。惺惺漢，皮囊扯破，便是骷髏?！眳擎?zhèn)終身不仕，賣(mài)卜于錢(qián)塘等地，這“漁父”大概也正是他精神世界的化身吧。