河南1949年前的考古活動(dòng)與中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的誕生緊密相連，我們稱(chēng)之為河南早期的考古活動(dòng)。人們普遍認(rèn)為河南早期考古工作的開(kāi)展可以追溯到1921年瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在河南澠池縣仰韶村的調(diào)查和發(fā)掘。從1921年安特生在仰韶村的發(fā)掘，到1928年原中央研究院歷史語(yǔ)言研究所在安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘，中國(guó)的考古學(xué)從無(wú)到有，研究人員和機(jī)構(gòu)由少到多，一步一步發(fā)展起來(lái)，其過(guò)程都與河南早期的考古活動(dòng)息息相關(guān)。20世紀(jì)20年代到40年代末的考古活動(dòng)，河南考古雖然沒(méi)有以后的大規(guī)模調(diào)查，然而在整個(gè)中國(guó)考古學(xué)史上意義重大，有鮮明的特點(diǎn)與重大的影響，為后來(lái)中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　河南的考古活動(dòng)開(kāi)展早：1921年安特生在澠池縣仰韶村遺址進(jìn)行的發(fā)掘，1928年原中央研究院歷史語(yǔ)言研究所開(kāi)始在安陽(yáng)殷墟進(jìn)行的發(fā)掘，1932年郭寶鈞等在?？h辛村遺址進(jìn)行的發(fā)掘，分別是中國(guó)境內(nèi)最早發(fā)掘的新石器遺址、商代遺址和西周時(shí)期的墓葬。殷墟發(fā)掘僅比北京周口店的發(fā)掘晚一年，但比陜西斗雞臺(tái)的發(fā)掘早5年。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)考古一片空白，考古工作開(kāi)展越早，越受到國(guó)內(nèi)外關(guān)注，影響越大。

　　河南的考古發(fā)掘規(guī)模大：1949 年以前，我國(guó)考古活動(dòng)能夠大規(guī)模開(kāi)展的地方，唯有河南。殷墟發(fā)掘從1928 年開(kāi)始，到1937年結(jié)束， 先后進(jìn)行了15次發(fā)掘，發(fā)掘規(guī)模大?？脊虐l(fā)掘規(guī)模越大，意味著可能會(huì)有更新、更全面的發(fā)現(xiàn)，越能搞清楚遺址的布局結(jié)構(gòu)，考古成果越豐富。如1934到1937年，同樣是發(fā)掘墓葬，北平研究院在斗雞臺(tái)遺址東區(qū)發(fā)掘了不到1000 平方米（約占墓地面積的十分之一）， 發(fā)現(xiàn)墓葬104座，而原中央研究院歷史語(yǔ)言研究所考古組僅在1934到1935 年，在殷墟西北崗發(fā)掘了3次，發(fā)掘面積2萬(wàn)多平方米，發(fā)掘出10余座大墓和1000多座小型墓葬，發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比斗雞臺(tái)遺址豐富，其影響自然更大。

　　河南的考古成果特色鮮明：中國(guó)考古學(xué)緣起于上世紀(jì)初西方地質(zhì)學(xué)的引入，最初關(guān)注點(diǎn)在史前部分乃至舊石器時(shí)代，與地質(zhì)學(xué)知識(shí)密不可分，包括安特生等人在內(nèi)本都是地質(zhì)學(xué)家。人類(lèi)在舊石器時(shí)代，因?yàn)楣ぞ叩牟牧暇鶠槭?，使用的技術(shù)相對(duì)簡(jiǎn)單、遺跡稀少，所以世界各地考古遺存具有很大的相似性。殷墟與?？h辛村的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)的中國(guó)殷商與兩周考古遺跡，具有強(qiáng)烈而鮮明的地域特征，充分體現(xiàn)了早期中華文明的特色，最終催生了具有中國(guó)特色的考古學(xué)的誕生與發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的影響。

　　河南的考古成果刊發(fā)及時(shí)：中國(guó)早期的考古活動(dòng)，能否產(chǎn)生影響，影響的大小與考古成果能否及時(shí)刊發(fā)有很大的關(guān)系。河南的部分考古成果被及時(shí)刊發(fā)是產(chǎn)生重大影響的主要原因。原中央研究院歷史語(yǔ)言研究所考古組發(fā)掘殷墟的次年即開(kāi)始出版《殷墟發(fā)掘報(bào)告》，到1949年前共陸續(xù)出版了4 冊(cè)《殷墟發(fā)掘報(bào)告》和4冊(cè)《田野考古報(bào)告》。這些刊物在報(bào)道殷墟發(fā)掘的同時(shí)，將李濟(jì)、梁思永等人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論方法也進(jìn)行了廣泛的宣傳，引起了國(guó)內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)的高度關(guān)注，對(duì)國(guó)內(nèi)其他考古機(jī)構(gòu)產(chǎn)生了重要影響。而北平研究院考古組由于沒(méi)有及時(shí)也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的刊物發(fā)表陜西考古的資料，加上戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，直到1948年才出版了《寶雞斗雞臺(tái)溝東區(qū)墓葬》，因此對(duì)中國(guó)早期考古活動(dòng)影響相對(duì)較小。

　　河南是中國(guó)考古學(xué)理論的踐行地：中國(guó)的考古學(xué)，受到西方考古學(xué)的影響，并與河南等地的考古活動(dòng)相結(jié)合，形成了有中國(guó)特色的地層學(xué)與類(lèi)型學(xué)的考古理論。安特生在仰韶村發(fā)掘過(guò)程中，引進(jìn)一套歐洲較先進(jìn)的田野發(fā)掘方法并將地質(zhì)學(xué)領(lǐng)域的地貌學(xué)、地層學(xué)方法引進(jìn)到野外考古發(fā)掘中，其后李濟(jì)等在山西西陰村和殷墟發(fā)掘的工作方法是在安特生方法基礎(chǔ)上的改進(jìn)， 這無(wú)疑是中國(guó)考古學(xué)工作方法的首創(chuàng)。梁思永在后崗發(fā)掘過(guò)程中，正確運(yùn)用地層學(xué)方法，首次發(fā)現(xiàn)了仰韶、龍山、小屯三種文化的疊壓關(guān)系，是1949年前我國(guó)新石器時(shí)代考古方面最大的學(xué)術(shù)成就，成為中國(guó)史前考古研究科學(xué)化的重要標(biāo)志。李濟(jì)在研究殷墟器物過(guò)程中，探索改進(jìn)了安特生帶地質(zhì)學(xué)色彩的器物學(xué)，基本上抓住了器物分類(lèi)和同類(lèi)器物分列的類(lèi)型學(xué)的核心問(wèn)題，標(biāo)志著中國(guó)考古類(lèi)型學(xué)實(shí)踐真正的開(kāi)端。

　　河南是中國(guó)考古學(xué)術(shù)語(yǔ)的形成地：河南早期的考古工作，對(duì)我國(guó)早期考古學(xué)術(shù)語(yǔ)言的形成產(chǎn)生了重要的影響。通過(guò)仰韶遺址的考古，安特生為我國(guó)引入了一批有關(guān)陶器和考古學(xué)理論方法的語(yǔ)言（術(shù)語(yǔ)）。在殷墟遺址的發(fā)掘和研究過(guò)程中，李濟(jì)等人從金石學(xué)中借用一批描述銅器、玉器的語(yǔ)言（術(shù)語(yǔ)），并因地制宜地自創(chuàng)出一批有關(guān)墓葬、田野發(fā)掘的語(yǔ)言（術(shù)語(yǔ)）。通過(guò)辛村墓葬的考古發(fā)掘和研究，郭寶鈞借用金石學(xué)的術(shù)語(yǔ)， 進(jìn)一步完善了墓葬和銅兵器、車(chē)馬器的語(yǔ)言（術(shù)語(yǔ)）。通過(guò)20多年的努力。李濟(jì)、郭寶鈞為代表的中國(guó)第一代考古學(xué)家，已經(jīng)基本構(gòu)建了中國(guó)考古學(xué)語(yǔ)言（術(shù)語(yǔ)） 體系。新中國(guó)成立以后。我國(guó)考古學(xué)使用的語(yǔ)言（術(shù)語(yǔ)），正是在這個(gè)體系基礎(chǔ)上不斷完善發(fā)展而形成的。

　　縱觀(guān)中國(guó)考古學(xué)史，河南早期的考古活動(dòng)有著非凡的意義。仰韶村發(fā)掘被認(rèn)為拉開(kāi)了我國(guó)現(xiàn)代考古的序幕。殷墟發(fā)掘則被視為我國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生的標(biāo)志。尤其是殷墟發(fā)掘使得甲骨學(xué)成為我國(guó)史學(xué)研究的新領(lǐng)域，使得殷商歷史成為信史，并為我國(guó)培養(yǎng)了第一批著作等身、蜚聲海內(nèi)外的考古學(xué)家，影響深遠(yuǎn)。（作者單位：河南省社會(huì)科學(xué)院歷史與考古研究所）