加彩陶又稱“彩繪陶”，在新石器時代晚期的良渚文化和龍山文化就有出現(xiàn)，其中以屈家?guī)X文化和良渚文化的朱繪黑陶較為突出，從總的類別上也可以歸于“彩陶”。

　　加彩陶又稱“彩繪陶”，在新石器時代晚期的良渚文化和龍山文化就有出現(xiàn)，其中以屈家?guī)X文化和良渚文化的朱繪黑陶較為突出，從總的類別上也可以歸于“彩陶”。但它是在已燒成的陶器上再加以彩繪，不同于在成形的陶坯上用彩料繪畫然后燒成的彩陶，加彩陶容易脫彩，彩陶的色彩則不易脫落。至戰(zhàn)國時期的加彩陶，其面貌風(fēng)采與以前不同。主要受當(dāng)時漂浮漆業(yè)和青銅器手工業(yè)的影響，為了追求漆器和青銅器的工藝效果，陶器上加彩和暗花等裝飾手法也隨之興盛起來，加彩陶器于是應(yīng)運(yùn)而生。戰(zhàn)國以后，加彩陶器依然流行，秦漢時期有一定的發(fā)展，魏晉南北朝至隋唐，尚延一脈，余韻猶存，至宋代以后，趨于消亡。

　　戰(zhàn)國的加彩陶器一般均為灰質(zhì)陶，都用于隨葬，主要為禮器，如鼎、尊、壺及少數(shù)陶俑等。其彩繪可分單色朱繪和雙色或多色粉繪兩種，都施于已燒成的加暗花的陶器和磨光的陶器之上。朱繪為單色朱紅，鮮艷奪目。粉繪通常用紅、黃、白或紅、黑、白等多種顏色配合繪成，多數(shù)用三色，也有用紅、黃雙色的。一般以白色作底色，然后施以紅、黃彩繪，亦有用黃色作底色，再施紅、白彩繪的。

　　戰(zhàn)國時期由于喪葬制度發(fā)生了變化，貴族們也漸用陶禮器代替青銅禮器隨葬用木俑或陶俑代替人殉，所以戰(zhàn)國時期陶仿青銅禮器的皿器迅速發(fā)展，陶俑較多出現(xiàn)。陶禮器主要有鼎、豆、壺、簋等，而且制作精良，磨光、暗花、朱繪線刻等裝飾廣為應(yīng)用，在一定程度上提高了制陶工藝，推動了陶器業(yè)的發(fā)展。

　　在中國傳統(tǒng)文化中，動物形飾一直以來就是一個永恒的題材，龍、鳳、虎、鷹、蠶等吉祥動物在古人心中是吉兆、智慧的象征，也是人與天、神溝通的媒介，被賦予了主宰風(fēng)雨、載人升天、降臨祥瑞等神奇功能。

　　戰(zhàn)國彩繪龍簋（圖1）：禮器，通高30.3厘米，底高8.3厘米，泥質(zhì)灰陶，侈口，腹微鼓，圈足透雕龍形耳銷于腹中部，方形座上蓋置口內(nèi)透雕花瓣形提手，腹部飾凹弦紋，通體施彩繪。龍簋的兩耳為龍形，昂首挺立，躍躍欲騰空，顯示出威嚴(yán)、冷峻之氣。

　　戰(zhàn)國彩繪鳳簋（圖2）：禮器，通高30.3厘米，底高8.3厘米，泥質(zhì)灰陶，侈口，腹微鼓，圈足透雕鳳形耳銷于腹中部，方形座上蓋置口內(nèi)透雕花瓣形提手，腹部飾凹弦紋，通體施彩繪。鳳簋鳳形耳，似展翅欲飛的鳳鳥，栩栩如生，顯示著高貴、華麗溫柔的氣度。

　　龍簋、鳳簋皆采用分體組合的形式，通體彩繪，整個造型勻稱，線條流暢，各部位互相映帶，渾然一體。這兩件文物，構(gòu)思巧妙，造型新穎，其高超的制造工藝和精美的造型，具有豐富的歷史文化和藝術(shù)內(nèi)涵，是不可多得的藝術(shù)珍品。