我國一個考古工作曾發(fā)現(xiàn)世界上最早的文字，而發(fā)現(xiàn)地點就在陶寺遺址中。小灰坑中發(fā)現(xiàn)了一個陶器，上面用朱砂寫著兩個字，其中一個已經(jīng)被辨認出是文化的文字。據(jù)考證，這兩個文字距今已經(jīng)有4千多年的歷史。

 

 

　　1978年春天，剛剛開始勘探工作，山西工作隊就在遺址范圍內(nèi)接連發(fā)現(xiàn)了居住區(qū)和墓地兩處遺存，而且很快就都有了震驚世界的考古發(fā)現(xiàn)。陶寺遺址的第一次發(fā)覺整整持續(xù)了5年，僅墓葬就清理了超過1300座。

 

　　除了隨葬器物，六座大墓的規(guī)模也顯示，他們完全可以和后來的歷史時期一些諸侯王等級的大墓相提并論。值得注意的是墓葬等級分明，時代也跨越了整個陶寺時期，但六座大墓的時間卻都集中在早期。

　　發(fā)掘完六座王級大墓，時間已經(jīng)進入了1984年年底，幾乎就在同時一直沉寂著的居住址發(fā)掘而已，后來震驚了整個世界的朱書扁壺出現(xiàn)在了一處不起眼的小灰坑里。盡管已經(jīng)過去了30多年，但他一刻的記憶仿佛永遠凝固在了李建民的腦海。

 

 

　　在陶器碎片，他清楚地看到了兩個用毛筆蘸著朱砂書寫字，多年以來，如果您不少史前遺址都曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過類似文字刻畫符號，但學者們依然認為出土于商代陰虛遺址距今3600的甲骨文，才是中國最古老的成熟文字。

 

 

　　仔細端詳手中的陶器殘片，并不精通古文字的李建民竟然認出了其中的一個，這就是文化的“文”字。陶寺與商處在同一時期這當然不可能，因為通過墓葬的發(fā)掘，工作隊早已將陶寺遺址的年代定位在了距今3900至4300之間。

　　傳承400年左右的陶寺文化可以界限地分為三期，其中陶寺早期大約持續(xù)了200年，中期和晚期各占100年。擁有不止一座王級大墓，又出土了清晰的文字，那么當時的陶寺是不是已經(jīng)成了一個成熟的國家，如果這個推測成立，陶寺遺址難道就是人們苦苦尋覓的“夏墟”？

 

 

　　其實，早在20世紀末，隨著考古工作者對河南王城崗遺址和新砦遺址認識的逐漸加深，人們已經(jīng)可以確認，那里才是真正的禹都和夏墟?？墒沁@樣一來，陶寺又該如何解釋？這時候?qū)W者們只能嘗試把他與另外一位人文始祖聯(lián)系起來。

 

 

　　就在人們對遺址性質(zhì)的推測陷入僵局時，扁壺上另一個朱書文字的解讀，卻讓陶寺柳暗花明。根據(jù)文獻記載中，皇帝統(tǒng)治中原之后，地位其實一直在他的后裔之間相承，到了堯已經(jīng)是第四代，堯執(zhí)政期間推行了不少仁政，還測定四時節(jié)氣為百姓農(nóng)耕頒授時令，更重要的是年老體衰之后，堯甚至提前讓出了帝位，并且沒有傳諸后代，而是禪讓給的聰明能干深受百姓愛戴的舜。
責任編輯：小田