商代晚期沿至春秋早期，鄧國的銅器鑄“登”字;春秋晚期沿至戰(zhàn)國，繁體“鄧”字出現(xiàn)在鄧國的銅器上。這些金文宛若一部徐徐展開的鄧國史，向世人描述“蓋文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！保ㄎ骸げ茇А兜湔摗ふ撐摹罚?/p>

　　二十世紀(jì)30年代，著名金石學(xué)家羅振玉著錄的《三代吉金文存》中就記錄了一件西周初期食器“登鼎”（見圖，原器已遺）。據(jù)其記載：該器通高20.4厘米，口徑16.9厘米;圓形窄薄沿，口沿上立耳一對，淺分襠，三條柱足，秀長細高;腹部滿工刻鑄云雷紋填地、飾外卷角獸面紋三組，內(nèi)壁鑄銘文二字：左邊為金文“登”字，右邊為象形祭祀“登”字。羅振玉以器定名“登鼎”。

　　今天簡體“鄧”字和繁體“鄧”字，源自甲骨文和金文。甲骨文刻作“登”，上部“癶”字頭（祭祀）、中部“豆”字、下部“兩手”三部分組成?！鞍h”是兩足向上，表示升階進獻神祇之意;下部意為雙手捧著中間盛滿食物的“豆”，祭祀天地。《爾雅》：“豆，木豆謂之豆，竹豆謂之籩（biān），瓦豆謂之登?！倍沟牵糯⑵?，用作祭器。東漢許慎《說文解字》卷五《豆部》：“豆，從癶、豆。象登車形。”卷二《癶部》：“登：上車也。從癶、豆?！本砹兑夭俊罚骸班?，曼姓之國。今屬南陽。從邑，登聲?！泵鞔封哽窬幫ㄐ凶值洹蹲謪R》：“登，豆象形、相聲，豆即登”。而今見商代晚期、春秋早期的金文“登”字源自甲骨文。

　　鼎有三根立腿，兩只提耳，是用來調(diào)和各種味料的寶器。盛行于商、周，被視為立國重器、政權(quán)的象征。主要用于煮盛食物或置于宗廟作銘功記績的禮器?！暗嵌Α便懳淖筮厼椤暗恰弊?，右邊為象形祭祀的“登”字，由“癶”、“子”和舉著雙“手”站立的“人”組成?；熘惺嬷骶幍摹都坠俏淖值洹?571頁《子》字釋義：“古以子即幼兒為祭祀之尸，引申之子有祭祀之義，此時子當(dāng)讀為祀，皆作子形”，“甲骨文卜辭中的象形舉子，以行祭祀之形?！比莞帯督鹞淖值洹?860頁收錄10件銅器10 個銘文“子”字，與“登鼎”銘文拓片上的“子”字同類。

　　解讀“登鼎”銘文，可讀釋為登人祭祀、登氏族徽、登人登氏祭祀族徽。在沒有新的鄧氏族徽發(fā)現(xiàn)之前，理應(yīng)作為鄧氏族徽的標(biāo)志。檢索徐中舒編《甲骨文字典》、容庚編《金文字典》收錄的101個“鼎”字，不見“登鼎”上的銘文“鼎”字書寫方法，可見羅振玉以器定名曰“登鼎”。此鼎為鄧氏銅器鑄銘，鄧人舉“子”祭祀的形象，活靈活現(xiàn)在讀者眼前！左邊的“登”字為金文、右邊的象形祭祀“登”字，應(yīng)是對左邊金文“登”字的象形注解。象形祭祀“登”字，是鄧國鄧人創(chuàng)造的特例象形字。

　　1964—1972年，洛陽北窯西周初期編號120墓內(nèi)出土有“登觚”、“登卣”、“登爵”、“登斝”，銅器內(nèi)鑄銘文曰“登乍尊彝”，故名“登墓”。羅振玉定名的“登鼎”與洛陽“登墓”出土器皆為西周初期，“登”字寫法相類。可知西周早期的鄧國貴族曾棲居洛陽。（河南鄧州 許滿貴）