一號墓T形帛畫。西漢初期（前206—前163年左右），長205厘米、上寬92厘米、下寬47.7厘米，展示了人們觀念中的宇宙圖景，描繪了宇宙背景下的死亡現(xiàn)象：日升日落，月虧月圓，循環(huán)往復，是生命死而復生的象征;扶桑樹作為太陽棲息之樹，是具有不死和再生力量的神樹;“不死之藥”讓嫦娥由人而成仙，體現(xiàn)了人們對于生命永恒的追求。1972年長沙馬王堆1號漢墓出土，湖南省博物館藏。

　　T形帛畫

　　——中國早期繪畫藝術(shù)的杰出代表

　　1972年，考古工作者在湖南長沙發(fā)掘了震驚中外的馬王堆1號漢墓，在內(nèi)棺蓋上發(fā)現(xiàn)了一幅帛畫;1973年，在發(fā)掘馬王堆3號漢墓時，又發(fā)現(xiàn)了一幅帛畫。這兩幅帛畫形制基本相同，整個畫面呈“T”形，上寬下窄，用筆墨和重彩在絲帛上繪畫，因而稱之為“T形帛畫”，因年代久遠呈棕色。兩幅T形帛畫都用三塊單層細絹拼成，頂端橫裹一根竹竿，上系絲帶，可以張舉;中部和下部四角各綴有青黑色麻質(zhì)絳帶。因有死者肖像，又覆蓋在棺之上，可視為“魂幡”，出殯時引作前導，入葬時放置在內(nèi)棺蓋上。

　　馬王堆1號漢墓T形帛畫自上而下描繪了天上、人間、地下三界情景，以有序的層次表達了人們相信靈魂不滅、人死靈魂可以升入天國的觀念，寄托了再生與永恒的愿望。

　　帛畫上部，右上角有一輪紅日和一株扶桑樹，日中有金烏，扶桑樹間散布著八個小太陽。古代有十個太陽的傳說，十個太陽都住在湯谷的扶桑樹上，其中一個太陽在樹頂，九個太陽在下面枝葉間歇息，它們每天有一個輪流出來值日。左上角有一彎新月，月中有玉兔和蟾蜍，還有坐在飛龍翅上雙手托月的女神。顯赫的日神和月神中間，是一個人首蛇身神，有人認為是傳說中的人類始祖神女媧，也有人認為是能左右晝夜、四季和風雨的燭龍神。日月神和蛇身神人之間，是盤旋的飛龍和高飛的鴻雁，獸頭仙人騎著怪獸振鐸作響。天界下端有一扇天門，由守門神“帝閽”和神豹守護。傳說天門有九重，每重都有虎豹把守。這是臆想中的天國景象。

　　帛畫中部描繪墓主人及其侍從出行的情景，他們站在由兩只神豹支撐的平臺上。平臺下有帷帳，帳內(nèi)陳設(shè)案桌和各種祭器，侍者肅立兩旁，應是人間祭祀場面。兩側(cè)還繪有交纏穿璧升騰向上的龍。這是對人間出行和祭祀景象的寫實性描繪。

　　帛畫下部描繪的是地下幽冥世界。一個赤裸上身的巨人蹲在兩條交纏的大鰲魚上，雙手撐起平板，胯下有一條赤蛇，巨人的左右兩側(cè)各有一只口銜靈芝狀物的大龜，龜背上都立有一只貓頭鷹。貓頭鷹可能是取其夜晚雙眼圓睜，守衛(wèi)死者魂魄的意思。有人認為巨人是水神禺彊，也有人認為是載地的地神，托舉的平板象征著大地。地下與地下交界處有猛獸和靈龜守衛(wèi)幽冥之門。這是關(guān)于幽冥世界的景象。

　　這是一個人神雜處、寥廓荒忽、怪誕奇異的世界;這是一個充滿了幻想、神話、巫術(shù)觀念的世界;這是一個充滿了奇禽異獸和神秘符號與象征的神性凝結(jié)，充滿了自然氣息、浪漫色彩和神秘意味，為漢代思想藝術(shù)之精品。