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古玉收藏家許國文：從獨樂樂到眾樂樂

2017-10-07 11:27:37 作者：陳君達來源：收藏投資導刊已瀏覽次

　　發(fā)源于新石器時代早期而綿延至今的玉文化，是中國文化有別于世界其他文明的特點之一。玉文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不但揭示了中華民族的發(fā)展歷史，而且深刻蘊含著對形成中國各個不同歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、宗教等諸多因素的深入闡釋。

　　上世紀80年代以來，浙江省慈溪縣在我國改革開放政策的推動下，民營經(jīng)濟發(fā)展迅速，一些“先富起來”的企業(yè)家有了更高層面的精神文化追求，開始收藏各類藝術(shù)珍品。因為收藏大家多，藏品檔次高，慈溪又被稱之為浙江乃至中國的“收藏重鎮(zhèn)”，其收藏的規(guī)模和級別就連許多國有博物館也難望其項背，而寧波甬光照明電器有限公司董事長許國文，便是浙江慈溪大藏家中的一員。

　　許國文從上世紀80年代開始收藏古代玉器，且持之以恒，潛心收藏流失海外的中國古代玉器珍品，并致力于中國玉文化的研究，歷經(jīng)20多年，足跡遍及歐美及亞洲各國。多年的執(zhí)著追求，他的收藏水平和實力不斷上升，成為國際上知名的玉器收藏大家，其藏品涵蓋了歷朝歷代的各類典型器，絕大多數(shù)是從美國、英國、德國、法國等國外各大拍賣公司購得，其中不少是流傳有緒的玉器珍品，甚至是宮廷御用器物。“當我看到那么多玉器精品流散在海外，覺得自己有責任將它們收集并帶回國。所以在這20多年里所做的，就是盡自己最大能力將這些藝術(shù)珍品一件件帶回來?！?/div>

　　談到多年來的玉器收藏之道，許國文介紹說，其收藏之道有三：一是高起點、精鑒賞，由于近水樓臺之故，首先涉足收藏浙江本地所產(chǎn)之良渚文化古玉（俗稱“高古玉”），然后觸類旁通，憑借鑒賞良渚文化古玉練就的眼力，結(jié)合時代特征和歷史文化背景，掌握其他各年代古玉的鑒賞技巧。二是重材質(zhì)、講文化，重視傳承有緒的、有銘刻的玉器收藏，偏愛受沁較少的或紅、黃、白等沁色斑斕的古玉，對于玉質(zhì)，則是偏愛白玉和黃玉。三是重宮廷、門類全，宮廷玉作，尤其是清代中期的宮廷玉作，往往集中了最好的材料，最好的工匠，收藏這類器物體現(xiàn)了對至美玉器的追求?！爸袊裎幕催h流長，從新石器時代開始一直延續(xù)至今，其間從未斷代。收藏研究古玉器，首先必須系統(tǒng)了解中國歷史，否則無法真正了解古玉的歷史價值、藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值?！睂τ谀切┬逻M藏家，許國文建議，在對市場還不是很了解的情況下，盡量多看少買，切忌盲目沖動。另外對于器物的市場價值，許國文認為不應僅僅從年代、材質(zhì)、工藝等方面衡量，器物是否流傳有緒，是否曾為名人舊藏，也是決定其市場價值的重要因素。

　　在許國文的藏品中，他最心愛的當屬那套堪稱“質(zhì)藝雙絕”的“修內(nèi)司”銘款玉器了?！靶迌?nèi)司”是將作監(jiān)屬下十個部門之一，專門為皇室服務，“掌宮城、太廟繕修之事”。該套玉器由白玉圭、鉞、刀幣佩、帶扣、璋、牌、鐘、鼓形環(huán)等共10件組成，形制多為擬古之作，甚至是仿青銅器造型，玉質(zhì)潔白溫潤，打磨平整光潔，并有原配乾隆紫檀云龍紋盒。該套玉器原由美國收藏家StephenJunkunc三世珍藏，整套玉器分別刻有陶淵明、張衡和李煜的詩詞以及《般若波羅密多心經(jīng)》，所有銘文都采用獨特的陰線雙鉤字體，線如毫毛，書法風格獨特，均落款宋徽宗年號“政和”、“宣和”，所以又被行內(nèi)俗稱為“徽宗玉”，并有制作部門“修內(nèi)司玉作所”銘款，具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。據(jù)可查找的資料顯示，目前類似的玉作全世界有確切記載的僅有25件，除許國文的個人收藏外，其余的分別藏于大英博物館、芝加哥藝術(shù)館、克利夫蘭美術(shù)館、香港藝術(shù)館、北京首都博物館和劍橋大學費茲威廉博物館。

　　許國文介紹說，這套“修內(nèi)司”銘玉是他在2006年3月從紐約佳士得拍賣會上高價競拍得來?！芭馁u會前，當我看到拍賣圖錄中這套玉器時即為之心動，便決心拍下讓國寶回歸祖國。這套玉器的起拍價不算太高，從二三十萬美元起拍，本以為這套玉器七八十萬美元就能買下來了，最多也不超過100萬美元，但由于國際買家的參與，數(shù)人競拍這套玉器，價格一路飆升，最終我以180多萬美元的價格將其買回，創(chuàng)下了當時玉器拍賣的最高紀錄。這是中國的文化，應該屬于中國，而且我非常希望這些藏品不僅僅屬于我個人，而是能讓更多的人看到，讓大家了解中國文化。”

　　許國文平時為人處世低調(diào)，含蓄內(nèi)斂，盡管收藏古玉多年，但他義無反顧地搶救流失海外珍貴文物的傳奇故事在國內(nèi)卻鮮為人知。如今，他卻一改往日低調(diào)作風，于去年9月與浙江省文物局、浙江省博物館合作，成功舉辦了“玉蕤——浙江慈溪許氏藏皇宋修內(nèi)司暨古代玉器珍品展”，展覽匯集了他多年來珍藏的包括“修內(nèi)司”銘玉和明清宮廷玉器在內(nèi)的從新石器時代到清代的中國玉器精品100多件，檔次之高在國內(nèi)實屬罕見。展覽引起了巨大反響，受到收藏界、文博界、新聞界、企業(yè)界以及社會民眾等各群體的廣泛關注，開展不到一個月便吸引了近20萬人次參觀，打破了浙江博物館的參觀紀錄。繼在浙江博物館成功展出之后，2011新年伊始，許國文又與溫州博物館合作展出個人玉器藏品。許國文說，收藏的真正意義不是收而藏之，束之高閣，秘不示人，收藏的最終目的是保護、研究和利用，是從“獨樂樂”升華為“眾樂樂”，在國家大力提倡文化發(fā)展的今天，他希望通過這種展覽的形式，讓社會公眾共享這些祖先遺留下來的珍貴文化遺產(chǎn)，為文化事業(yè)做點貢獻。另外，許國文還透露，只要是博物館有需要，他就會積極配合，今后還會陸續(xù)在各博物館進行巡回展出。

　　許國文說他有一個心愿，希望有朝一日能帶著自己收藏的玉器去國外展出，“讓外國人也看看我們中國藏家的收藏眼光和實力”。