漢陽陵出土的陶公雞

        “頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開?！边@是明代唐寅寫的詠雞詩。

        在中國的傳統(tǒng)文化中，雞是一種身世不凡的靈禽，傳說中的神鳥鳳凰形象來源于雉雞的造型，因此成為人類膜拜的圖騰?！短接[》：“黃帝之時，以鳳為雞?！眰髡f雞為日中烏，雞鳴日出，帶來光明，能夠驅(qū)逐妖魔鬼怪，雞雖然不等于太陽，但是雞是太陽的使者或傳令者。

        新年來臨之際，大量市民、游客也紛紛來到博物館里感受中國古代的雞文化。

        人氣爆棚的十二生肖俑

        “這個就是大名鼎鼎的十二生肖俑，我要和雞俑合個影，新年大‘雞’大利！”來自臺灣的游客安小姐站在十二生肖俑展位前，一手興奮地舉著手機，一手比著勝利的手勢自拍。她說：“我馬上24歲了，今年是我的本命年。很早就慕名陜西歷史博物館的生肖俑，也在網(wǎng)上看過照片，今天見到了實物好開心?！?月19日上午，陜西歷史博物館里人流如織，陳列于該館第三展廳的著名文物——彩繪生肖俑吸引了大量游客圍觀拍照。

        這一組彩繪十二生肖陶俑出土于西安市郊區(qū)的一座唐代墓藏，生肖俑通高40～42厘米。俑均為獸首人身，頭部分別為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二種動物形象；身體作人形，著敞領(lǐng)寬袖袍服，衣襟垂至足下，雙手拱于胸前，于文雅中顯露著一種滑稽之相。

        俑采用頭、身分制，然后粘接成一體，再刻畫衣紋，貼塑雙手及笏板，經(jīng)入窯燒成后，又施彩繪，現(xiàn)俑身紅彩均已褪色或剝落。俑體中空，胎體厚重，放置穩(wěn)定。十二生肖的身體部分雖大同小異，但頭像塑造得生動有致，各有神采。例如猴俑，雙目圓瞪有神，嘴緊閉，兩耳側(cè)聽，顯出一副猴兒頑皮的靈氣：而豬俑突出的是大嘴、一對圓鼻孔和垂肩的大耳，特別有趣；兔俑則有一對豎立的長長大耳；牛、羊俑則從雙角的內(nèi)彎或側(cè)伸以示區(qū)分，體現(xiàn)了雕塑匠師對各類動物形態(tài)觀察的細微和準確、雕塑造型技藝的精湛和高超。

        “十二生肖俑是古代人們用來‘壓勝’‘辟邪’的鎮(zhèn)墓明器，在唐宋墓葬中多有隨葬。隋唐時期的生肖俑多為陶質(zhì)，也有個別鐵質(zhì)、石質(zhì)的。宋代則出現(xiàn)了瓷質(zhì)的生肖俑。但總體來看，還是以陶質(zhì)生肖俑為大宗”，陜西歷史博物館陳列展覽部副部長姜濤說，“十二生肖俑在墓葬中有嚴格的排列順序，分別置于墓室四角，東、南、西、北各3個，以鼠為始，以豬為終，按子南午北順時針方向布置，旨在用它們輪流值班，守護墓主?！?/p>

        據(jù)介紹，以生肖俑隨葬的習俗在唐代以前已出現(xiàn)，隋唐時期漸成體系，一直沿用到宋元。隨著時代的不同，十二生肖俑的形態(tài)也發(fā)生著變化。臨淄北朝崔氏墓出土的生肖俑是迄今所見時代最早的生肖俑，以動物原形的形式出現(xiàn)，完全是寫實的手法，代表了生肖俑的初始形態(tài)。隋代兩湖地區(qū)的生肖俑已完全擺脫了之前的動物形象，流行身著寬衣博帶，拱手盤坐，懷抱或頭頂生肖的文官人物俑，并開始出現(xiàn)獸首人身生肖俑。初唐兩湖地區(qū)生肖俑以獸首人身拱手持笏板的官員形象為主，多為坐姿，也有部分站姿俑。俑身下方有方形或圓形底座。盛唐以后，基本以帶有底座的獸首人身站姿生肖俑為固定模式。

        專家分析，生肖俑有著從動物原形到人持抱生肖，再到人獸同體之演變軌跡，體現(xiàn)出“人氣”化在逐漸加強。人類歷史上，各文明都存在動物崇拜階段，從神話學的角度看，大致都有動物崇拜到人獸同體，直至神人同形的發(fā)展歷程。生肖俑的出現(xiàn)雖然較晚，但同樣符合這一發(fā)展規(guī)律。