對于很多熱愛或者投資陶瓷的人來說，一開始能夠鑒定一件的古瓷很不容易，但熟悉后又很容易。如今，這種說法又變了：陶瓷最難看了，書畫最容易鑒定。因為書畫家每個人的風(fēng)格比較單一，雖然有模仿，但還是局限在一個狹小的范圍內(nèi)。陶瓷涉及到窯口眾多，每個時代的東西很多，真假難以辨認，因此很多人對陶瓷鑒定感覺如霧里看花一樣。判斷一件東西的真?zhèn)?，光從釉、器型、紋飾、燒造方法等傳統(tǒng)鑒定方法出發(fā)還不夠，專家認為，用一些痕跡的方法來輔助鑒別，很有必要。

　　比如說傳世的東西一定要有傳世使用的痕跡，這點是毋庸置疑的。因為凡是流散在民間的東西，它的經(jīng)歷一定是非常之坎坷，這和故宮不一樣，故宮依然有很多東西非常光鮮，那是在特定的環(huán)境中保存的，這些東西我們很難見到，也很難摸到。在判斷傳世收藏品當(dāng)中，自然使用痕跡是我們鑒定的一個重要方法。

　　首先說，工藝痕跡應(yīng)該說是非常復(fù)雜的，也非常難搞懂。元代以前老窯瓷器，里面基本上是不修胎的，自然拉出來的。在拉的過程中有一厘米左右的螺旋式拉坯痕跡，或深或淺，因器型、窯口、生產(chǎn)地域不同而定。如今去景德鎮(zhèn)觀察，發(fā)現(xiàn)這種拉坯沒有人會了，不多見了，拉出來的效果和我說出來的這種現(xiàn)象有很大的區(qū)別。

　　當(dāng)下瓷器中，有很多氣孔痕跡、褶皺痕跡在一些粗制仿品器物上過于集中，比如拉坯以后就人為制造一些褶皺痕跡或者是氣泡痕跡，不是很均勻很自然。拉坯和煉泥的工藝過程，包括修足的工藝過程很復(fù)雜。無論是高足杯還是盤碗，平切足成直角，燒出來以后平切足的內(nèi)部向里收縮，幾乎成為一個拋面八字形，這種東西怎么形成我們不得而知，好像就靠外沿的邊支撐燒的，里面是一個八字形，大多見于出土。北京元代墓葬和元代教堂出土了很多這樣的器物，包括北京很多工地出土的盤碗器型幾乎都是這種器型，為什么會這樣？無外乎減少器物本身和墊底的接觸，但是我們理解翻過來就是平切內(nèi)刮一刀，就是那么簡單，但是內(nèi)刮一刀的速度和技術(shù)水平爐火純青，讓你感覺到它就是一個自然的收縮，根本不是內(nèi)刮一刀的，刮一刀的痕跡根本找不到。我們知道宋代的耀州窯，平切足內(nèi)刮一刀外刮一刀痕跡非常清楚，因為胎泥本身的硬度不一樣，在刮的過程中碰到硬的地方會有一些跳刀的痕跡，這種痕跡根本找不到，只能理解為是一個自然收縮，但是憑什么光收縮里面不收縮外面呢？對這些未知數(shù)的東西，我們至少應(yīng)把一些現(xiàn)象掌握，到現(xiàn)在我沒有見到一件仿品能夠達到這種程度，諸如此類等等工藝上的特征和痕跡，都是我們需要認真研究和探討的。

　　當(dāng)然，出土痕跡是一個很重要的痕跡，這個痕跡把握起來有很多的困難。同樣是北方的土，北京的土和內(nèi)蒙的土、東北的土是不一樣的，南方的土，比如說四川、重慶的土，和江西的土、福建的土又不一樣，土質(zhì)都有很大差異。

　　首先我們了解人為附著的方法。一是膠粘，無論它是用乳膠、雞蛋清，或是其他現(xiàn)代化的材料來粘合，都需要一層層地粘，粘完以后不能暴曬，一曬就裂了，一定要放在陽臺或犄角旮旯里，慢慢陰干，水分自然揮發(fā)，揮發(fā)以后撣掉的就撣掉，撣不掉的就永遠附著上面了。這種附著的層次是不清晰的。還有一種方法是埋在地里，埋個三兩年，三年以上的不是沒有，少，這是因為人們的浮躁，埋了這么多年一定是希望盈利的。

　　好比我們說民國的東西，無論是繪畫、雕塑還是瓷器、玉器、銅器都非常的精到。雖然大清朝不復(fù)存在了，但那個朝代對這些匠人的影響是潛移默化的。匠人們的心是靜的，他崇尚一門手藝，有了這門手藝才有飯吃，所以他做的東西一定是踏踏實實的，是經(jīng)得住推敲和琢磨的?，F(xiàn)代人浮躁到這種程度，他沾的泥土也和浮躁的心貼在一塊了，無論能埋多少年也是一樣地要作弊，這往往也是暴露他們馬腳的地方。