有位老朋友叫董洪彬，認(rèn)識已有十多年了，與他第一次相識還是在以前的靜安寺古玩商店，那時我常去他的古玩店里玩。他非常好客，只要有人進(jìn)店，不論身份，都愿意交流一番;還會從保險箱里拿出一些非常精美的好鏡子給大家欣賞，分享收藏經(jīng)驗(yàn)，這樣的事一般的收藏者往往不愿意做的。

　　因?yàn)槿胄休^早，又愿意花大價錢買好東西，他收藏了許多精品銅鏡，此枚東漢地支錯位四靈博局鏡便是其中之一。

　　此鏡圓形，圓鈕，柿蒂紋正方形鈕座。鈕座外圍一雙線方框，框內(nèi)沿框線一周鑄有乳釘，將鈕座與框線之間的區(qū)域分為十二個，每個區(qū)域內(nèi)鑄有一銘文，分別為十二地支?？蚓€外圍沿框線各有兩個對稱的乳釘，中間各有一“T”型博局紋，這八個乳釘隱約成圓形，其外圍又有一圈銘文：“尚方作竟兮真大巧”，上有仙人兮不知老，渴飲玉泉兮饑食棗，浮由天下兮敖四海乎。沿銘文圈內(nèi)側(cè)上下左右各有一“L”形博局紋，正好與“T”形博局紋相對;其間又各有一“V”形博局紋，正好與正方形方框的四個角相對。

　　如此由大方格、八乳及T、L、V紋分隔而成的四方八區(qū)內(nèi)鑄有四靈羽人禽獸紋。四靈與仙人、禽獸以V紋相對排列，互為呼應(yīng)。青龍對獨(dú)角獸，青龍捧日，日中有烏，獨(dú)角獸則捧一缽形物;白虎對仙人騎鹿，白虎捧月，月中有蟾蜍，有學(xué)者認(rèn)為此區(qū)內(nèi)的仙人騎鹿紋飾表現(xiàn)的是王子喬騎鹿的情景;朱雀對人首鳥身的神靈;玄武對獨(dú)角獸。除了這八區(qū)內(nèi)的主題紋飾外，T、L紋之間也鑄有羽人禽獸紋飾。所有的紋飾皆刻畫細(xì)致，毛發(fā)鱗片纖毫畢現(xiàn)，栩栩如生，靈動飄逸，大有出世之風(fēng)。

　　銘文圈外乃一圈射線紋，射線紋圈外又一圈三角鋸齒紋，其外又一圈云紋，素緣。綜觀該鏡，有一現(xiàn)象頗為奇怪，即鏡背上的十二地支銘文的排列位置是錯位的。按理說，“子”應(yīng)當(dāng)在正北的玄武一方，可該鏡卻不是如此，而是在正西白虎的一方;“午”不在正南朱雀的一方，而在正東青龍的一方，與常見的王莽時期的官家制鏡有所區(qū)別。由此推斷，此鏡應(yīng)該不可能是王莽時官家“尚方”所制，當(dāng)是東漢時創(chuàng)制的新品。

　　此鏡的主題紋飾區(qū)金黃光亮，明顯是采用了鎏金工藝。此種工藝應(yīng)該早已失傳，因?yàn)樗七@般水準(zhǔn)的工藝漢亡以后再未能得見，猜想能享用此鏡者可能是皇室貴胄。

　　大約十多年前，董洪彬就一直想把他收藏的銅鏡珍品集結(jié)成冊出書，經(jīng)過多年的籌備，耗資百萬之后，如今他終于夢想成真了，而且那書還出得精美至極，極具收藏價值，讓人看了皆要嘆為觀止。

　　他的書為八開大本，一函，分上中下三冊。上冊收錄的是200枚他所收藏的銅鏡珍品的高清圖片，一頁介紹一枚，全部用亞粉紙印成，且附中、英、日三種文字。中冊和下冊則專門介紹各枚銅鏡的紋飾、銘文及其隱含的文化內(nèi)涵等，每冊各介紹100枚，排版時右頁為鏡背紋飾的拓片，左頁為該紋飾的文字介紹與分析點(diǎn)評。拓片用紙全部采用進(jìn)口的觸感柔和的藝術(shù)紙，而文字部分則全部是請書法名家手書小楷而成，其字端莊秀麗，每一頁單拿出來都可當(dāng)作一幅書法藝術(shù)品。

　　最珍貴的還是書中收錄的這些銅鏡在學(xué)術(shù)研究上的價值。董洪彬“漢雅堂”所收藏的銅鏡堪稱件件珍品，那些銅鏡不但鑄造精美、紋飾傳奇，且保存完好、品相極佳，極利于學(xué)術(shù)研究。如可供研究當(dāng)時宗教思想、社會風(fēng)俗的博局紋鏡、神人車馬鏡、天干地支鏡、四靈神獸鏡等，既可彌補(bǔ)史料缺失的空白，也可印證史料記載的真實(shí)，多有裨益，也難怪清華大學(xué)歷史系教授、先秦史研究大家李學(xué)勤先生讀了此書后，慷慨為此書作序，且對其評價甚高。

　　雖然為了出書耗資不菲，但董洪彬一點(diǎn)兒也沒有吝嗇，待上海辭書出版社為其出了這套《漢雅堂藏鏡圖錄》后，他將一函定價近一萬元的書贈送了不少給各大圖書館、博物館收藏，我竟然也有幸獲贈一函，還得其親自題字，實(shí)在是意外之喜。他山之石，可以攻玉，目睹董洪彬的所作所為，深感自己在銅鏡收藏的道路上還需上下求索啊。