由中國美術(shù)館和中華藝術(shù)宮聯(lián)合主辦的中國美術(shù)館典藏活化暨捐贈巡展系列：“赤子之心——司徒喬、司徒杰藝術(shù)展”昨天在上海中華藝術(shù)宮對外正式展出。這是繼2016年3月在北京中國美術(shù)館首展后至中華藝術(shù)宮的巡展，呈現(xiàn)司徒喬（1902—1958）、司徒杰（1920—2005）兩位先生人生追求與藝術(shù)成就。中國美術(shù)館館長吳為山和中華藝術(shù)宮執(zhí)行館長李磊均在發(fā)言中表示，要感謝畫家（或家屬）慷慨無私的捐贈這些作品文化傳遞一個民族的精神，更傳遞一個民族的溫情，而美術(shù)館要讓館藏藝術(shù)精品為人民所享。

        2015年底，司徒喬和司徒杰家屬分別向中國美術(shù)館捐贈的司徒喬作品60件，以及司徒杰作品81件。依托家屬捐贈和中國美術(shù)館館藏，中華藝術(shù)宮的巡展精選了80件司徒喬的繪畫作品和30余件司徒杰雕塑作品，分“司徒喬繪畫藝術(shù)展”和“司徒杰雕塑藝術(shù)展”兩部分，顯現(xiàn)出兄弟間相同的生命、血緣和共同的文化理想下不同的形式風格互生。

        司徒喬：受魯迅指引，以明亮之心關(guān)注社會苦難

　　  司徒喬先生是中國20世紀杰出的現(xiàn)實主義藝術(shù)家，他在繪畫探索初期即受到魯迅先生的喜愛和指引，以畢生的勤奮，用畫筆投身于中國新民主主義革命事業(yè)浪潮中，他的作品反映人民生活和社會苦難，具有深切的人道主義精神。

        1928年的《語絲》上刊登了魯迅先生的《看司徒喬君的畫》一文，文中提到：

        “我知道司徒喬君的姓名還是在四五年前，那時是在北京，知道他不管功課，不尋導(dǎo)師，以他自己的力，終日在畫古廟，土山，破屋，窮人，乞丐……。在北京的展覽會里，我已經(jīng)見過作者表示了中國人的這樣的對于天然的倔強的魂靈?！? 我卻愛看（他畫的）黃埃，因為由此可見這抱著明麗之心的作者，怎樣為人和自然的苦斗的古戰(zhàn)場所驚，而自己也參見了戰(zhàn)斗?！?/p>

        魯迅文中提到的“北京的展覽會”是1926年24歲的司徒喬在北京中央公園水榭舉辦第一次個展，魯迅以高于售價買下了其中的《五個警察一個○》、《饅頭店門前》兩幅作品。

        司徒喬的作品中表現(xiàn)出來的激越的情感、正義的信念、浪漫的氣質(zhì)或來自于魯迅先生的指引。在魯迅生命中的最后一年，他和司徒喬在上海有多次的交流。其中，最為重要的是1936年2月，魯迅給司徒喬去信，約他一起到青年會看蘇聯(lián)木刻展覽，并和司徒喬夫婦一起共進午餐。席間，司徒喬請求魯迅先生擠出時間，讓他去寓所給先生畫張油畫像，魯迅二話不說便爽快答應(yīng)。但不幸的是，此次聚會后不久，魯迅先生就病倒了，司徒喬給他畫像的事情只得往后推遲。

        1936年10月，魯迅逝世，司徒喬懷著悲痛的心情為魯迅畫遺容，而追悼會被愛國青年高高舉起巨幅遺像就出自司徒喬之手。此后的歲月里，他還畫下了不少魯迅的肖像和魯迅小說插圖。

        二十多年后，司徒喬寫道“這篇文章（魯迅先生的《看司徒喬君的畫》）給我的啟示極大。我在當時，由于看不見人民的力量，勝利的觀念是薄弱的，先生卻一語點醒。文章中還有許多婉轉(zhuǎn)誘導(dǎo)的深意，使我終身不忘?！?/p>

除與魯迅先生的交往外，《放下你的鞭子》也是司徒喬里程碑意義的作品，那是1940年，中國抗日戰(zhàn)爭的第四個年頭，祖國的演劇團歷盡艱險，給新加坡華僑帶來了《放下你的鞭子》這一出動人的街頭劇，在愛國僑胞中激起了強烈的共鳴。當時僑居新加坡的司徒喬一面觀看，一面畫下了許多速寫，并完成了此幅油畫。畫家選取了劇中人物情感沖突最激烈的時刻，充分表現(xiàn)了人物內(nèi)心的痛苦和奮起抗爭的決心。用鞭子鞭打了香姐的老父親，懊悔的上前來安慰她，而香姐手握拳頭、目光堅定，表達出并不怪父親，而是日本侵略者造成現(xiàn)下的境遇，并表達加入抗戰(zhàn)的決心，以喚起觀眾的共鳴。

        據(jù)司徒喬之女司徒雙介紹，司徒喬家屬在上世紀60年代初將《放下你的鞭子》捐給中國美術(shù)館，半個多世紀后每次展開看著顏料往下掉都不免心疼，修復(fù)工作不得不提上日程，中國美術(shù)館下決心修復(fù)，所以此次“典藏活化”展出的《放下你的鞭子》是修復(fù)后的呈現(xiàn)。此外，她也贊賞了中國美術(shù)館對待捐贈的態(tài)度，并表示，“藝術(shù)家最大的幸福是希望作品能和公眾見面，這項工作家屬做不了，只有美術(shù)館能做?！?/p>

        此次展出的80件司徒喬作品，以回眸經(jīng)典、明麗之象、勘災(zāi)五省三個部分呈現(xiàn)司徒喬筆下20世紀上半葉苦難的中國社會現(xiàn)實和以救亡圖存為己任的時代訴求下藝術(shù)家的擔當和作為。其中 “勘災(zāi)五省” 是司徒喬接受南京國民黨政府“行政院善后救濟總署”行總署長蔣廷黻的一紙聘書，于1946年奔赴粵、桂、湘、鄂、豫五省，進行災(zāi)區(qū)寫生作畫的回顧。司徒喬的災(zāi)情畫作是他懷揣著悲痛和激憤，用飽含正義力量的激情畫筆創(chuàng)作而成的，同時畫家的同情之心溢于畫面，它們呈現(xiàn)了洶涌的黃河水、無名的尸骨、人民困苦的境遇、剩水殘山……幅幅交織著勞苦大眾的血和淚。

  司徒雙回憶父親的創(chuàng)作過程說，司徒喬是用生命在畫畫，即使是肺病三期，依舊以激情的創(chuàng)作呈現(xiàn)新的建設(shè)圖景，1957年10月在北京繪成《秋園紅柿圖》僅三個月便病倒，于1958年春節(jié)前逝世。

        司徒杰，以民族為本，結(jié)合中西

        受到哥哥司徒喬的影響，出生于1920年的司徒杰17歲考入北平藝專雕塑系，跟隨著名雕塑家王臨乙先生學習中國傳統(tǒng)民間雕塑。1939年，他遠赴新加坡留學，在郁達夫的介紹下跟隨德國雕塑家杜迪希學習，系統(tǒng)地接受了西洋雕塑的訓(xùn)練。1949年，他任教于國立北平藝專，1952年起在中央美術(shù)學院雕塑系任教。

        其中，司徒杰于1956年創(chuàng)作的雕塑作品《諾爾曼·白求恩像》，在20世紀紀念碑式雕塑中具有重要地位，并分別建在加拿大蒙特利爾白求恩廣場、河北石家莊白求恩醫(yī)院廣場和白求恩墓地。

        據(jù)悉，在創(chuàng)作《白求恩像》前，司徒杰閱讀了許多有關(guān)白求恩的回憶錄文章和材料，訪問了白求恩當年的通訊員、翻譯和接受過白求恩治療的作家周而復(fù)，還到白求恩犧牲的地點河北唐縣以及陸軍醫(yī)院去體驗生活。用他自己的話說，“我一閉眼，一個活生生的白求恩就浮現(xiàn)在我面前。”為了把白求恩無私的國際主義精神充分表現(xiàn)出來，司徒杰塑了六七十個白求恩草塑，有頭像、半身像、全身像，有和老鄉(xiāng)或戰(zhàn)士在一起的、也有在手術(shù)臺前的，經(jīng)過選擇比較，最終選定了立像。

        后來，司徒杰在《白求恩像》基礎(chǔ)上，又于1974年創(chuàng)作了《白求恩在太行山上》。1979年，在中國紀念白求恩逝世40周年時，以司徒杰創(chuàng)作的《白求恩像》為底版，中國郵政總局發(fā)行《白求恩》郵票。

        《白求恩像》的系列雕塑在此次展覽的“碑立史魂”部分展現(xiàn)，此外“塑以傳意”“像自心生”部分分別呈現(xiàn)司徒杰向民間學習的雕塑創(chuàng)作道路（代表作品有《蓉蓉》、《心聲（張志新）》等），以及司徒杰在人像塑造方面所作出的成就。從而戰(zhàn)術(shù)出其“結(jié)合中西，以民族為本”的雕塑理念。

        而創(chuàng)作于2004年的《沉思》是司徒杰未完成的一件作品，作品借中國傳統(tǒng)雕塑馬的頭部，隱喻一個人低頭沉思的狀態(tài)。因為創(chuàng)作于他逝世前三個月，上面還留有他的刀痕、手印。這些痕跡似乎依舊于當下發(fā)生著對話。

        在“赤子之心——司徒喬、司徒杰藝術(shù)展”后，中國美術(shù)館又一“典藏活化”系列“回望云峰——趙望云藝術(shù)展”將于11月在中華藝術(shù)宮開展。中國美術(shù)館館長吳為山和中華藝術(shù)宮執(zhí)行館長李磊均在發(fā)言中表示，要感謝畫家（或家屬）慷慨無私的捐贈這些作品文化傳遞一個民族的精神，更傳遞一個民族的溫情，而美術(shù)館也要讓國家美術(shù)館藏藝術(shù)精品真正做到為人民所享。兩館的合作也為公眾提供了更多藝術(shù)盛宴。