中國古匾藝術(shù)，源于商周，始于秦漢，成熟于唐宋，興盛于明清，許氏家族的古匾制作，起源于明末，興盛于清代及民國，衰敗于建國后。隨著時(shí)代的發(fā)展和改革開放及一系列強(qiáng)國富民經(jīng)濟(jì)建設(shè)方案的落實(shí)，匾額刻鐫業(yè)務(wù)和時(shí)代同步發(fā)展。鎮(zhèn)平縣許氏古匾制作技藝從清代開始已形成自己獨(dú)有的風(fēng)格。

　　許建康，男，漢族，大專文化，工程師。齋號(hào)蘊(yùn)雅軒，法號(hào)釋印墨、菩提老人。一九四一年九月出生于河南省鎮(zhèn)平縣，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國佛文化書畫藝術(shù)研究院院長。為國家名山、名寺、名人、古廟題刻古匾約五十余塊，受到名家和高人的認(rèn)可。曾為國家書協(xié)主席張海所題“心諾會(huì)”古匾，國家書協(xié)副主席賈平凹題“癡藝軒”，刻制古匾額。全國人大代表、河南省佛協(xié)主席、少林寺大和尚釋永信“方丈”古匾，中國玉雕大師仵英汶“德配天地”古匾，皇家寺院淅川香嚴(yán)寺、大雄寶殿、鐘樓、法堂、鎮(zhèn)平的登禪寺、天王殿、大雄寶殿、北頂祖師廟玉皇殿、武祖師正殿、凌霄寶殿、三清殿等，除張海和賈平凹所題二塊之外，其余均為本人自題自刻。

　　古匾的制作比較講究，在木材選用上，可選用桐木、紅木、柿木、秋木、云杉、水渠柳、東北榆等，從中原傳統(tǒng)觀念與實(shí)踐證明，仍屬桐木最佳，其理由是（1）桐木性和而柔軟，生長速度快，成本不高，多數(shù)人易接受;（2）從古到今用桐木作嫁妝、做樂器。如古琴、古箏、月琴、板胡、墜胡均用桐木作鼓面;（3）因木質(zhì)柔軟，能吸收大量的油漆浸泡，從而增強(qiáng)防潮、防濕、抗蟲蛀、不怕雨淋之功能;（4）搬運(yùn)、懸掛重量較輕。對(duì)于板材的存放管理，最好是平放或者靠放，不易堆垛，無論風(fēng)刮日曬、下雪上凍，任何惡劣環(huán)境（除火以外）都不怕。熱天經(jīng)常檢查日曬現(xiàn)象，如發(fā)現(xiàn)凸凹立即翻面曬，時(shí)間約一年后，讓木板反復(fù)經(jīng)受大自然的嚴(yán)峻考驗(yàn)，再加上多次油漆浸泡方可達(dá)到，不風(fēng)炸、不變形之效果。制作古匾，取板材制成所需要的尺寸后，認(rèn)真校隊(duì)尺寸是否有誤，然后審視所題書法作品，從中找出書體的氣、勢(shì)、韻，結(jié)合板材計(jì)算出字的大小、字距尺寸，上下款印的位置，左右與天地之間的對(duì)稱關(guān)系，全憑多年的制匾經(jīng)驗(yàn)。將板面布置完畢，再將匾額懸掛起來反復(fù)審視，嚴(yán)格把關(guān)，不留遺憾，方可動(dòng)刀。手工刻制一是嚴(yán)格按線，分清陰陽輪廓;二是在刻字的同時(shí)既要按線又不能忽視筆畫的走向和氣勢(shì)韻味;三是看不清的地方一定多看原作不宜粗心;四是有雕刻專用工具，也可用一些精度較高的電動(dòng)工具。雕刻任務(wù)完成后，先用清漆浸漬，放干后再用批灰打磨、整理后再噴底漆，增強(qiáng)板的硬度，然后描上你所用主體及上下款的色漆，一般主體是金色，落款是石綠色，印章是紅色。為了調(diào)整好板面效果，也可加些閑章點(diǎn)綴。最后根據(jù)客戶意見可噴有光漆、啞光漆、無光清漆。這樣經(jīng)過精心制作的一塊具有民族特色的藝術(shù)品就展現(xiàn)出來了。

　　品古匾額是高雅的文化活動(dòng)，它能給人以美的享受和陶冶，也能使人從中得到豐富的知識(shí)，成為其性格、品德、意志、情感、理想及精神因素的物化形態(tài)，是中國人智慧的體現(xiàn)，它是我國非物質(zhì)文化的瑰寶之一、同時(shí)也是我國古建筑之美畫龍點(diǎn)睛的重要一筆。