北京故宮vs臺北故宮

北京故宮十大鎮(zhèn)宮之寶

書畫之寶《清明上河圖》

       書畫之寶《清明上河圖》為故宮書畫代表作品，該畫為張擇端所作，以精致的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時代首都汴京（今開封）郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生。全圖分為三個段落。在5米多長的畫卷里，共繪了550多個各色人物。

法帖之寶西晉陸機的《平復(fù)帖》

       法帖之寶西晉陸機的《平復(fù)帖》是故宮法帖的代表作品，也是目前存世最早的名人墨跡，內(nèi)容為陸機向朋友問候疾病的書札。

織繡之寶沈子蕃緙絲《梅鵲圖》軸為故宮織繡的代表作品。

       織繡之寶沈子蕃緙絲《梅鵲圖》軸為故宮織繡的代表作品。圖軸縱104cm，寬36cm。中國古代緙絲被認為是絲織工藝中最為高貴的品種，古人以“一寸緙絲一寸金”言緙絲作品之珍貴。緙絲之高貴，首先因其耗費工時巨大，以萬縷千絲成其工巧，“如婦人一衣，終歲方成”。其次，緙技易學(xué)難精，雖摹緙書畫，但并非簡單地照葫蘆畫瓢，而需要純熟的工藝技巧和相當?shù)臅嬎囆g(shù)修養(yǎng)。許多緙絲書畫具有很高的藝術(shù)鑒賞價值。緙絲以其貴重而漸為皇家所壟斷，現(xiàn)存?zhèn)魇谰~絲珍品主要集中在故宮博物院。

玉器之寶青玉云龍紋爐

       玉器之寶青玉云龍紋爐為故宮玉器的代表作品。宋代出品，高7.9cm，口徑12.8cm，爐青玉質(zhì)。通體以“工”字紋為底，上飾游龍、祥云和海水紋。器內(nèi)底陰刻乾隆七言詩一首：“何年廟器贊天經(jīng)，刻作飛龍殿四靈。毛伯邢侯異周制，祖丁父癸似商形。依然韞櫝閱桑海，所惜從薪遇丙叮土氣羊脂胥變幻，只余云水淡拖青。”末署“乾隆戊戌孟秋御題”。

琺瑯之寶掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐

       琺瑯之寶掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐為故宮琺瑯的代表作品。元代出品，通高13.9cm，口徑16cm，足徑13.5cm，清宮舊藏。此器釉質(zhì)瑩潤，有的部分釉質(zhì)呈玻璃般的透明狀，琺瑯色澤渾厚諧調(diào)，富麗典雅。

陶瓷之寶郎窯紅釉穿帶直口瓶

       陶瓷之寶郎窯紅釉穿帶直口瓶為故宮陶瓷的代表作品。高20.8cm，口徑6.1cm，足徑9.1cm。景德鎮(zhèn)有句話說“若要窮，燒郎紅”，因為其燒制極為困難，數(shù)百窯亦難燒成一件。18世紀初，江西巡撫郎廷極奉康熙之命到景德鎮(zhèn)主持御窯，試圖燒制出失傳數(shù)百年的祭紅，雖未成功，卻成功地燒制出另外一種更為鮮亮的紅釉瓷器，人們把這種瓷器以他的姓氏命名。

青銅之寶酗亞方樽

       青銅之寶酗亞方樽為故宮青銅器的代表作品。青銅器的產(chǎn)生是古代中國從野蠻時代走向文明時代的重要標志之一。樽是盛酒器，流行于商早期至春秋戰(zhàn)國時期。方樽傳世較少。上世紀70年代在山東益都蘇埠屯出土了幾件帶有亞銘文的青銅器，從挖掘的墓穴來看，規(guī)模都不小，加上眾多帶有亞銘記的器物，說明它們所代表的可能是一個大族。

彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘

       鐘表之寶彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘為故宮鐘表的代表作。高185cm，面寬102cm，側(cè)寬70cm。此鐘共有7套機械系統(tǒng)，分別控制走時、報時、景箱內(nèi)的活動裝置等，技術(shù)水準相當高。根據(jù)記錄，從乾隆八年接旨著手設(shè)計到十四年完工，歷時五年多。

乾隆款金甌永固杯

       宮廷之寶乾隆款金甌永固杯為故宮宮廷文物的代表作。高12.5厘米，口徑8厘米，足高5厘米，口邊刻有回紋。根據(jù)清“內(nèi)務(wù)府活計檔”記載，乾隆皇帝對此杯的制作十分重視，不僅調(diào)用內(nèi)庫黃金、珍珠、寶石等珍貴材料，而且精工細作，曾多次修改，直至皇帝滿意為止。因此，該杯一直被清代皇帝視為珍貴的祖?zhèn)鞣▽殹?/p>

漆器之寶張成造款雕漆云紋盤

       漆器之寶張成造款雕漆云紋盤為故宮漆器的代表作品。高3.3cm，口徑19.2cm，盤木胎黑漆，內(nèi)外均雕云紋。堆漆甚厚，晶瑩照人，刻工圓潤。張成是元代雕漆大家，其傳世作品被一致認為是雕漆作品里的珍品，但署張成款的一些雕漆器物，被疑是偽作。這件剔紅盤，是公認的張成的作品，是具有歷史性的作品。

臺灣故宮博物院十大鎮(zhèn)館之寶

第一 西周 〔毛公鼎〕（銘文字數(shù)最多，造型古拙）

臺灣故宮博物院十大鎮(zhèn)館之寶：毛公鼎

       毛公鼎這件西周的毛公鼎通高53.8厘米，清道光年間于陜西省岐山縣周原出土，毛公鼎系于清代末葉道光28年（公元1814年）前后，在陜西省岐山縣出土。毛公鼎出土后，經(jīng)多次轉(zhuǎn)手秘藏，抗戰(zhàn)期間，險為日本軍方所奪，抗戰(zhàn)勝利，民間獻鼎歸公，現(xiàn)由本院典藏并展示。銘文中有陽文網(wǎng)格線，是西周中晚期制銘的習(xí)慣，因此除了史料的價值外，毛公鼎在中國古文字學(xué)與書法藝術(shù)上也具有舉足輕重的地位。

       毛公鼎是中國二千八百多年前的一件宗廟祭器。它的內(nèi)壁鑄有五百個字的長銘，是現(xiàn)存商周兩代七千多件有銘文的銅器中，銘文最長的一件。銘文的內(nèi)容可分成七段，大意是說：周宣王即位之初，亟思振興朝政，乃請叔父毛公為其治理國家內(nèi)外的大小政務(wù)，并飭勤公無私，又令毛公族人擔任禁衛(wèi)軍，保護王室，最后頒贈厚賜，毛公因而鑄鼎傳示子孫永寶。由內(nèi)容推測，毛公鼎應(yīng)鑄于周宣王元年（公元前827年）時，其銘文是可凌駕于〔尚書〕的一篇西周真實史料，是研究西周史最珍貴的文獻，也因此毛公鼎可稱是舉世的瑰寶重器。

第二 西周 〔散氏盤〕（銘文字數(shù)多，銅質(zhì)特佳）

散氏盤

       散氏盤應(yīng)為西周晚期出品，它最引人注意的是盤內(nèi)共三百五十七字的銘文，記載了西周時散國和鄰國解決土地糾紛的協(xié)議。

       早在商朝中期，青銅器上便已出現(xiàn)銘文，比甲骨文的時代還早。但是在西周之後，在銅器上鑄刻銘文的風氣才大大風行，舉凡祭祀、戰(zhàn)爭、賞賜等大事，甚至是契約，都被紀錄在青銅器上。

第三 顏真卿 〔祭侄文稿〕（顏真卿真跡，天下排行第一或第二行書）

顏真卿 〔祭侄文稿〕(顏真卿真跡，天下排行第一或第二行書)

       《祭侄文稿》行草墨跡，顏真卿書。縱28.2厘米，橫72.3厘米，25行，共230字。此帖本是顏真卿為自己的侄子寫的一篇祭文草稿，他的侄子季明為叛軍安祿山所殘殺。這件作品原不是作為書法作品來寫的，由于心情極度悲憤，情緒已難以平靜，錯桀之處增多，時有涂抹，但正因為如此，此幅字寫得凝重峻澀而又神采飛，筆勢圓潤雄奇，姿態(tài)橫生，純以神寫，得自然之妙。元代張敬晏題跋云：“以為告不如書簡，書簡不如起草。蓋以告是官作，雖楷端，終為繩約；書簡出于一時之意興，則頗能放縱矣；而起草又出于無心，是其手心兩忘，真妙見于此也。”元代鮮于樞評此帖為 “天下第二行書”。在此帖真跡中，所有的渴筆和牽帶的地方都歷歷可見，能讓人看出行筆的過程和筆鋒變換之妙，對于學(xué)習(xí)行草書有很大的益處。原跡現(xiàn)藏臺灣故宮博物院。

第四 蘇軾〔黃州寒食帖〕（蘇軾代表作，后有黃庭堅跋，可與王羲之蘭亭及顏真卿祭侄并列三大行書）

蘇軾〔黃州寒食帖〕

       自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力，何殊病少年，病起頭已白。春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里?？这抑蠛?，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。也擬哭途窮，死灰吹不起。

第五 五代 趙干 〔江行初雪圖〕（五代名家繪畫真跡，李后主題字）

江行初雪圖局部

       絹本水墨設(shè)色 縱25.9厘米，橫376.5厘米

       全卷描寫長江沿岸漁村初雪情景。天色清寒，葦業(yè)樹林，江岸小橋，一片初白，寒風蕭瑟，江水微波；漁人衛(wèi)寒捕魚，騎驢者縮瑟前進，表現(xiàn)出江南初冬漁民和旅行的生活情況，繪景畫人均積傳神。圖中樹石筆法老硬，水紋用筆尖勁流利，天空用白粉彈作小雪，表現(xiàn)出雪花的輕盈飛舞。

第六 北宋范寬〔溪山行旅圖〕（范寬真跡，有東方蒙娜麗莎美譽，臺北故宮鎮(zhèn)館之寶）

北宋范寬〔溪山行旅圖〕

       《溪山行旅圖》歷來被稱為范寬的代表作，樹葉間有“范寬”二字題款。歷代評論家對此畫稱贊備至。徐悲鴻曾高度評價此畫：“中國所有之寶，故宮有其二。吾所最傾倒者，則為范中立《溪山行旅圖》，大氣磅礴，沉雄高古，誠辟易萬人之作。此幅既系巨幀，而一山頭，幾占全幅面積三分之二，章法突兀，使人咋舌！”

第七 元 黃公望〔富春山居圖〕（黃公望代表作）

元 黃公望〔富春山居圖〕（黃公望代表作）

       《富春山居圖》，縱33厘米，橫636.9厘米，紙本，水墨。始畫于至正七年（1347），于至正十年完成。該畫于清代順治年間曾遭火焚，斷為兩段，前半卷被另行裝裱，重新定名為《剩山圖》，現(xiàn)藏浙江省博物館。被譽為浙江博物館“鎮(zhèn)館之寶”。

       黃公望是元代畫壇宗師、“元四家”之首黃公望晚年的杰作，也是中國古代水墨山水畫的巔峰之筆，在中國傳統(tǒng)山水畫中所取得的藝術(shù)成就，可謂空前絕后，歷代莫及。

第八 北宋汝窯〔天青無紋水仙盆〕（汝窯無紋片的唯一傳世杰作，造型優(yōu)美）

天青無紋水仙盆

       汝窯水仙盆存世唯一
       汝窯一向被人們列為宋代五大名窯之首。在相當長的一個時期內(nèi)，汝窯被認為在河南的臨汝縣，但一直沒有找到遺址。后經(jīng)文物工作者的努力，終于在20世紀70年代，在寶豐縣清涼寺找到了汝窯遺址。

　　汝窯原為民窯，北宋晚期開始為宮廷燒造高檔瓷器。所以，長期以來，文物部門一直有兩種說法：一種說汝窯泛指古汝州所轄地區(qū)所燒造的青瓷系列產(chǎn)品的統(tǒng)稱；另一種說汝瓷是指專門御用的那一部分官窯器物。

第九 北宋 汝窯 〔蓮花氏碗〕（汝窯另一代表作）

蓮花氏碗

       此碗呈十瓣蓮花式，碗腹壁稍呈圓弧，直口稍斂，口緣花瓣流暢貫連，圈足稍高。整件器物由底至口厚度均勻，釉薄不透明，釉色呈青藍，有細開片。全器滿釉，圈足內(nèi)底以五支釘墊燒，支釘點極細，支釘痕胎土呈灰黃色。

       宋代“五大名窯”之一，為冠絕古今之中國瓷器名窯。窯址在今河南省寶豐縣清涼寺，宋時屬汝州，故名。汝窯以燒制青釉瓷器著稱，宋人葉寘在《坦齋筆衡》中記載：“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北唐、鄧、耀州悉有之，汝州為魁。

第十 清朝 〔翠玉白菜〕（一般人眼中的玉之第一名品，知名度最高）

翠玉白菜