近日，騰訊公益聯(lián)合中國文物保護基金會推出“長城保護計劃”，這是詹長法今年1月就任中國文物保護基金會秘書長后的第6個有關(guān)文物保護的項目。在公益日活動期間，他動員了更多公眾參與到一系列長城保護活動中。

　　去年12月，詹長法從中國文化遺產(chǎn)研究院副院長職位上退休，但他做了半輩子的文物保護工作并沒有就此停止。在身兼中國文物保護基金會秘書長的同時，他還在主持中國大百科全書文物卷文物保護與修復(fù)技術(shù)和工程分卷的編輯工作，擔(dān)任主編。

　　回顧自己從事文物保護工作的半輩子，詹長法用了四個字：“太較真了?！彼f：“我是學(xué)自然科學(xué)的，堅信真實的東西就是真實的，虛假不了?？陀^性、真實性是文物保護的最大追求，但是我們在追溯文物歷史時無法做到完全客觀與真實。文物保護工作需要承認文物的自然屬性。文物像人一樣，會因受到外界的影響而發(fā)生變化，如冬天的冰雪、夏天的雨水，這是我們當代人必須意識到的。”

　　把先進的文物保護理念帶回中國

　　“在意大利留學(xué)，我才發(fā)現(xiàn)文物保護是多學(xué)科互為一體的綜合性學(xué)科，這和一般意義上的學(xué)科交叉還不完全相同，不是你中有我、我中有你，而是為了共同的藝術(shù)主體而努力。”

　　中國文物保護基金會的辦公地點在北大紅樓，詹長法的辦公室一塵不染。這讓人想到他所從事的文物保護工作，從制定修復(fù)方案到完成修復(fù)工作，每個步驟都要思慮周密、一絲不茍。

　　1979年，詹長法從蘭州大學(xué)化學(xué)系本科畢業(yè)。在接觸文物保護工作前，他在一家代號為“740”的軍工廠檢驗室待了幾年。當時，他每天的工作就是測試超純氣體，而氣體的純度往往需要精確到小數(shù)點后面6位數(shù)。對工作“較真”的態(tài)度，從這時就開始了。

　　在軍工廠工作幾年后，詹長法來到了洛陽博物館從事文物保護和修復(fù)工作。1988年，詹長法接待了來自意大利的文物保護考古代表團。在陪同代表團訪問參觀的過程中，他熟練的英語表達和對洛陽博物館、考古工地、龍門石窟等文物考古單位的詳實介紹給意大利代表團成員留下了深刻的印象，他也借此機會表達了自己對學(xué)習(xí)國際一流文物保護技術(shù)的渴望。

　　第二年，意大利政府發(fā)函給當時主管國家公派留學(xué)的國家計委，內(nèi)容為“建議從河南省洛陽博物館派遣一名技術(shù)人員參加英語考試，考試合格將派往意大利進行研究學(xué)習(xí)”。

　　“這份公函沒有直接提到我的名字，但是1988年陪同意大利文物保護考古代表團在洛陽參觀的還有一名文化部外聯(lián)局的官員，她大概知道意大利方面希望我過去進修。上世紀80年代出國留學(xué)特別困難，國家公派留學(xué)生要求非常嚴格，我到北京考了兩次英語?？纪暧⒄Z后，又在北京集中培訓(xùn)了一個月的意大利語。”詹長法說。

　　1989年，詹長法順利來到意大利佛羅倫薩理工學(xué)院進修，就讀于國際組織在此設(shè)置的古建筑理論與實踐高級研修班。雖然是“跨專業(yè)”，但他意外發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)在“740廠”的超凈生產(chǎn)工號的控制和國外文物保護行業(yè)所提倡的溫濕度穩(wěn)定、空氣潔凈的預(yù)防性保護環(huán)節(jié)，竟然相通。

　　作為近代歐洲思想文化運動——文藝復(fù)興的誕生地，意大利的藝術(shù)氛圍遠比詹長法想象中濃厚。他說：“在意大利，任何一家博物館、考古研究所以及其他文物保護研究單位，都要求應(yīng)聘者有藝術(shù)史的專業(yè)學(xué)習(xí)背景。藝術(shù)是意大利的最高追求，大家圍繞著藝術(shù)做相關(guān)材料、工藝和技術(shù)研究。在意大利留學(xué)，我才發(fā)現(xiàn)文物保護是多學(xué)科互為一體的綜合性學(xué)科，這和一般意義上的學(xué)科交叉還不完全相同，不是你中有我、我中有你，而是為了共同的藝術(shù)主體而努力?！?/p>

　　上世紀80年代末90年代初，中國科技、教育、文化等各個領(lǐng)域的改革剛剛起步。在意大利留學(xué)期間，詹長法深刻意識到國內(nèi)文物保護理念的滯后，“將意大利的文物保護理念帶回國，為祖國做點事”的想法成為詹長法的堅定信念和追求。

　　從佛羅倫薩理工學(xué)院進修班畢業(yè)后，詹長法先被安排在莫羅教授的修復(fù)事務(wù)所從事修復(fù)油畫工作。后來，在羅馬大學(xué)教授馬里奧·米凱利的引薦下，詹長法來到羅馬修復(fù)中心學(xué)習(xí)。

　　“那是我夢寐以求想去學(xué)習(xí)的地方！”詹長法激動地對記者說。羅馬修復(fù)中心　（今意大利文物保護與修復(fù)高等研究院）　成立于1943年，是意大利國家級文物修復(fù)研究機構(gòu)，自成立之時即設(shè)有修復(fù)學(xué)校。70多年來，修復(fù)學(xué)校為意大利和世界其他國家培養(yǎng)和輸送了上萬名高級修復(fù)師。在羅馬修復(fù)中心的這段經(jīng)歷，為后來詹長法在中國建立文物保護修復(fù)中心埋下伏筆。

　　培養(yǎng)中國第一批文物修復(fù)的中堅力量

　　“我們在吸收先進經(jīng)驗的同時，也要積極‘走出去’，在文化遺產(chǎn)保護和修復(fù)方面幫助和支援比我們還要落后和貧窮的國家，這不僅是承擔(dān)我們的大國責(zé)任、展示我們的大國形象的需要，也是我們文化自信和文化自覺的體現(xiàn)。”

　　在詹長法來到意大利的兩年前，即1987年，位于西安的秦始皇陵及兵馬俑坑作為“世界第八大奇跡”被聯(lián)合國教科文組織批準列入　《世界遺產(chǎn)名錄》。秦俑豐富而生動地塑造了多種具有一定性格的人物形象，既繼承了戰(zhàn)國以來中國的陶塑傳統(tǒng)，又為唐代塑造藝術(shù)的繁榮奠定了基礎(chǔ)，得到國際社會“不看秦俑不算真正到過中國”的高度評價。

　　作為文物保護大國的意大利對西安的古跡保護更是有濃厚的興趣。以此為契機，詹長法在羅馬修復(fù)中心工作后，便開始為“西安文物保護修復(fù)中心”的籌備四處奔走。

　　“西安文物保護修復(fù)中心的設(shè)立，離不開四個意大利人：意大利第一任駐華大使弗蘭奇西，他在中國生活了6年，對中國很有感情;意大利東方藝術(shù)博物館考古學(xué)家羅伯特·卡爾拉，他的博士論文寫的是仰韶的考古發(fā)掘，是一個中國通;博洛尼亞大學(xué)文物保護系系主任洛克·馬澤歐和羅馬中心修復(fù)師、羅馬大學(xué)教授馬里奧·米凱利。一個考古學(xué)家，一個文物保護學(xué)家，一個文物修復(fù)師，一個外交家，再加上我，正是在我們五個人的努力下，在陜西省政府的支持下，西安文物保護修復(fù)中心得以從無到有建立起來?！闭查L法說。

　　1993年，意大利政府向中國政府贈款380萬美元用于西安文物保護和修復(fù)中心的設(shè)立工作，兩國總理在北京飯店舉行簽字儀式。爭取到意大利政府第一筆對華援助、促成這項兩國文物保護領(lǐng)域重要合作的詹長法被　《光明日報》譽為“中國的‘文物特使’”。1995年，詹長法帶著意大利政府對華援助項目回到國內(nèi)，擔(dān)任西安文物保護修復(fù)中心副總工程師。他在西安文物保護修復(fù)中心開了三個文物修復(fù)培訓(xùn)班，培養(yǎng)出了中國第一批文物保護和修復(fù)的中堅力量。

　　“合作期間參加培訓(xùn)活動的50多位專家老師，都是從意大利選拔而來的。不僅要求他們經(jīng)驗豐富，還要符合‘熱愛中國文化、喜歡吃中國飯、能夠待在中國不少于1個月’等嚴苛條件，目的是希望他們能和學(xué)生打成一片，保證授課的連貫性?！闭查L法說。

　　2005年，美國政府請求中國政府選派文物修復(fù)專家赴美國賓夕法尼亞大學(xué)修復(fù)唐太宗時期兩幅石刻——昭陵二駿。中國選派的四個專家中，有三個人是西安文物保護修復(fù)中心第一批培訓(xùn)班學(xué)生。

　　2001年，詹長法來到了位于北京的中國文物研究所?。ìF(xiàn)為中國文化遺產(chǎn)研究院）　工作。研究所領(lǐng)導(dǎo)希望他能夠引進國際項目，促進國際合作，給研究所帶來新的活力，并使之上升到國際平臺。這次，詹長法已經(jīng)對于文物保護修復(fù)培訓(xùn)班的建設(shè)更得心應(yīng)手。他邀請意大利專家做方案、簽協(xié)議。2004年，北京的第一期培訓(xùn)班開班。與西安培訓(xùn)班相比，這次的學(xué)員從全國范圍選拔，學(xué)員的基礎(chǔ)底子也更好;吸取前事之鑒，與博物館合作，用文物庫房里有編號的文物標本作為學(xué)員實習(xí)期的修復(fù)對象;學(xué)期1年，學(xué)完之后，由詹長法帶隊率84人到意大利做匯報，進行考察。

　　早年留學(xué)意大利的經(jīng)歷，讓詹長法深感國際合作對于文化遺產(chǎn)保護意義非凡：“任何一個國家和民族都有自閉的過程，當我們走出去接觸異國文化時，自然會萌發(fā)能不能把國際上先進的理念、技術(shù)帶到我們自己國家的想法。這幾十年來，中國經(jīng)濟發(fā)展迅速，但作為一個大國，我們在吸收先進經(jīng)驗的同時，也要積極‘走出去’，在文化遺產(chǎn)保護和修復(fù)方面幫助和支援比我們還要落后和貧窮的國家，這不僅是承擔(dān)我們的大國責(zé)任、展示我們的大國形象的需要，也是我們文化自信和文化自覺的體現(xiàn)?！?/p>

　　一輩子做成了一件事

　　“就像我們常說的，生病做X光拍照，通過手術(shù)把病變的細胞取出來。文物修復(fù)也是一樣的。修復(fù)的是文物本質(zhì)的東西，不僅僅是對外觀進行修復(fù)。這也是　《威尼斯憲章》　和　《奈良真實性文件》　所遵循的核心?！?/p>

　　此后，詹長法多次促成我國與意大利、日本、韓國等多個國家在文物保護和修復(fù)培訓(xùn)方面的合作，除西安文物保護修復(fù)中心外，他先后開辦了70多個國內(nèi)、國際文物保護和修復(fù)培訓(xùn)班，為中國培養(yǎng)了一批批文物修復(fù)工作者。去年，詹長法卸任中國文化遺產(chǎn)研究院副院長。當談到這些培訓(xùn)班時，他覺得這輩子總算“做成了一件事”。

　　在培訓(xùn)班授課時，上世紀三十年代的　《雅典憲章》、六十年代的　《威尼斯憲章》　和九十年代的　《奈良真實性文件》　是詹長法經(jīng)常會提起的三個有關(guān)文物保護的國際性文件：“這是國際文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域三個里程碑式的文件。《雅典憲章》　主要談的是被近代民族戰(zhàn)爭和第一次世界大戰(zhàn)所破壞的文物能不能去重建和維修，關(guān)注對文物本體的保護;《威尼斯憲章》　更接近當代，主要觀點是文物保護和修復(fù)應(yīng)注重對歷史的重構(gòu)而不是復(fù)現(xiàn)，不能進行過多干涉;《奈良真實性文件》，就是我們經(jīng)常說的要保護歷史的真實性?！?/p>

　　中國也有自己的文物保護理念，早期如南朝謝赫的　《六法論》，提出了一個初步完備的繪畫理論體系框架——從表現(xiàn)對象的內(nèi)在精神、表達畫家對客體的情感和評價，到用筆刻畫對象的外形、結(jié)構(gòu)和色彩，以及構(gòu)圖和摹寫作品等?！傲ㄕ摗焙髞沓蔀橹袊糯佬g(shù)品評作品的標準和重要美學(xué)原則。

　　“但是，由于我們的傳統(tǒng)文脈沒有被系統(tǒng)地梳理和研究，文物保護和修復(fù)理論中的抽象概念常常不為實踐中的工匠所正確理解。比如文物保護理論經(jīng)常提到的‘修舊如舊’原則。就在今年，工匠們修復(fù)完長城的舊磚后，有人質(zhì)疑：‘不是修舊如舊嗎？　怎么是新的？’。這些工匠認為‘做舊’也是修復(fù)工作的必要工序。從某種程度上來說，這樣的‘修舊如舊’就是對歷史的不尊重?！闭查L法說。

　　作為國內(nèi)把世界著名修復(fù)哲學(xué)大師布蘭迪　《修復(fù)理論》　翻譯引進中國的第一人，詹長法對于文物修復(fù)有著自己的理解。他覺得文物修復(fù)應(yīng)該要做到“最小干預(yù)”，或者說是“保持原貌”，而不是文保界耳熟能詳?shù)摹靶夼f如舊”。他對記者說：“20世紀60年代，布蘭迪的這本書是和　《威尼斯憲章》　一起出現(xiàn)的?！锻崴箲椪隆贰∈菄H公約，正是以這本書作為理論基礎(chǔ)。布蘭迪　《修復(fù)理論》里提到，這件東西是彩色的，外面脫落了，我們不需要管外面，而是應(yīng)該去修里面。就像我們常說的，生病做X光拍照，通過手術(shù)把病變的細胞取出來，文物修復(fù)也是一樣的。修復(fù)的是文物本質(zhì)的東西，不僅僅是對外觀進行修復(fù)。這也是　《威尼斯憲章》　和　《奈良真實性文件》　所遵循的核心?！畺|西舊的才代表歷史’、‘這個東西你是不能修的’等等對‘修舊如舊’的字面理解，就是打了概念差?！?/p>

　　在詹長法看來，文物保護和修復(fù)過程中最重要的是盡當代人最大的能力，把文物信息“完完整整”留存和表現(xiàn)出來。文物信息包括尊重最初創(chuàng)作者最初的情感?！霸谘芯棵组_朗琪羅的繪畫時，我們現(xiàn)在看到的成品固然重要，但是了解他起草的思路也很重要。他在繪畫時可能突然改變了個主意，繪畫出來的作品并沒有按照原來的想法做，他的創(chuàng)作思路表達了他最初的創(chuàng)作想法?？茖W(xué)的文物保護和修復(fù)，要盡量展現(xiàn)文物創(chuàng)造和不斷演化的全過程，而不僅僅只是一個靜態(tài)的物件或成果?！闭查L法說。

　　讓民間力量參與文物保護

　　古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：“人不能兩次踏進同一條河流?！痹谖奈锉Ｗo和修復(fù)上，詹長法也深以為然。

　　2015年，耗時8年、總投資近5000萬元的“國家石質(zhì)文物保護一號工程”——千手觀音項目終于修復(fù)完成。這無疑是詹長法最費心血的一次文物修復(fù)。

　　作為大足石刻千手觀音造像搶救性保護工程首席專家，詹長法回憶起2008年開始的修復(fù)工程，至今仍覺得十分艱難：“之前的敦煌石窟修復(fù)也只是針對洞窟里一部分彩繪脫落進行研究性修復(fù)。在國內(nèi)，主動性修復(fù)大體量石窟，這是第一例，當時沒有任何可借鑒的修復(fù)案列?！?/p>

　　大足石刻千手觀音修復(fù)后，社會引起爭議很大。面對好壞兩種評論，詹長法都覺得問心無愧：“當時我們看到千手觀音本體時已經(jīng)是慘不忍睹了，金箔不斷脫落。當我們把主尊面部的不穩(wěn)定金箔去掉以后，顯露出面部由于多次貼金形貌臃腫，而加墊了口鼻眼的高度，為此，我們?nèi)コ烁郊拥牟牧?，重新?fù)位出了真正的主尊形象。其真實面貌與人們在此之前的認知相比，發(fā)生了非常大的變化。這時候，我們到底是保留真實主尊的面容，還是維護現(xiàn)狀修復(fù)，也就是維護1889年　（光緒十五年）　最后一次的修復(fù)面貌呢？　為此，我們專門開了會。最后，專家組一致同意，文物保護和修復(fù)應(yīng)最大化尊重歷史的原貌，也就是大家現(xiàn)在所看到的主尊觀音像。”

　　為挽留千手觀音的色彩和外形，不同歷史時期都針對千手觀音進行過一次又一次的維修和貼金工程。但是，詹長法認為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段再先進，文物終究不會是歷史上原真的初始狀態(tài)。文物保護修復(fù)追求的是促進價值認知和傳播，即社會公眾對于文物的歷史價值和藝術(shù)價值的認知和理解，對外在形態(tài)的修復(fù)應(yīng)為表現(xiàn)這些內(nèi)在的歷史價值和藝術(shù)價值而服務(wù)。

　　“千手觀音修復(fù)前我已經(jīng)預(yù)感到修復(fù)結(jié)束后社會爭議會很大。因為對于大多數(shù)人來說，都是視覺評論，看到什么就說什么，根本不管隱藏在表面背后的真實歷史和文化意涵。這也從側(cè)面說明我們對文化遺產(chǎn)保護相關(guān)知識的普及程度不夠，文物保護的基本理念和基本方法，并沒有成為社會共識。在歐洲，小孩子經(jīng)常在父母和學(xué)校老師的帶領(lǐng)下參觀博物館和文物保護修復(fù)實驗室;許多博物館內(nèi)甚至設(shè)有一些針對少年兒童的相關(guān)小游戲，或時常組織開展一些文物保護和修復(fù)的公眾互動活動。公眾接觸文物和了解文物保護和修復(fù)基本知識的機會和程度，都比我們豐富得多，文物保護觀念深入人心。在中國，文物是文物，人是人，文物和人之間沒有倫理關(guān)聯(lián)性，這是很可怕的現(xiàn)狀?！闭查L法對記者說。

　　現(xiàn)在，退居“文物二線”的詹長法，仍然在為“如何加強文物和人的倫理關(guān)聯(lián)性”問題奔走。上月，在“新形勢下的文物保護社會組織創(chuàng)新與發(fā)展”的論壇上，他呼吁：“西方國家文物保護中公眾參與的程度很高，大多數(shù)公眾將文物保護看作自己日常生活息息相關(guān)的事物。作為典型代表的英國的文物保護組織，甚至已經(jīng)承擔(dān)了政府大部分文物保護工作的職能。這種全民關(guān)注文物保護、參與文物保護的熱情和意識，是我國文物保護工作應(yīng)努力實現(xiàn)的方向?！?/p>

　　和文物相處了三十多年后，文物和人類一樣最終會消亡的觀點在他的腦海中越發(fā)清晰。面對一件會消亡的東西，文物修復(fù)和保護的意義是什么？

　　“布蘭迪的　《修復(fù)理論》　一書中談到‘修復(fù)’時，稱‘文物修復(fù)是一個評判過程’。所謂評判過程就是一個評估過程。這句話的意思是，文物修復(fù)要有辨識性和時代特征，我們修復(fù)的文物要讓后人看出來哪些修復(fù)是我們這個時代的人做的。只要不傷及文物本身的結(jié)構(gòu)和生命，歷史文物可以用現(xiàn)代技藝和材料進行修補。這也是尊重科學(xué)事實的出發(fā)點和落腳點。真正的歷史研究者可以從一件文物中看見它的手感，它不僅僅是器物，而是鮮活的歷史。文物修復(fù)不是說你完成修復(fù)就完成了，一定要傳給后代人。我們現(xiàn)在所做的東西必須留下痕跡，這就是一種傳承，這才是修復(fù)的真正含義。”詹長法解釋。

　　古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：“人不能兩次踏進同一條河流?！痹谖奈锉Ｗo和修復(fù)上，詹長法也深以為然。