注解：磨喝樂

　　梵文音譯，是佛祖釋迦牟尼的兒子，佛教天龍八部之一，傳入中國以后經(jīng)過一番漢化，由蛇首人身的形象演化為可愛兒童形象，成為“七夕”節(jié)供奉牛郎、織女的一種土泥偶人。據(jù)《東京夢華錄》記載，兩宋時期，每年的七夕節(jié)，無論是達(dá)官顯貴，還是平民百姓，都用“磨喝樂”來供奉牛郎、織女，借此來實現(xiàn)“乞巧”和多子多福的愿望。

　　題記：許多大人都曾是孩子，只不過他們忘記了。——《小王子》

　　初升的太陽，為什么格外光芒萬丈;帶露的鮮花，為什么格外絢麗芬芳，因為這是屬于天使們的節(jié)日——“六一兒童節(jié)”。

　　能夠回到天真快樂、爛漫無瑕的童年時光中，恐怕是現(xiàn)今不少大人們的共同心愿。

　　現(xiàn)今的小朋友，恐怕很難想象沒有ipad、手機與網(wǎng)絡(luò)的日子。

　　但在很久很久以前，沒有這些發(fā)達(dá)的科技，彼時的他們，都在玩些什么？

　　據(jù)河南省陶瓷文化研究會秘書長張保慶介紹，中國古代陶瓷玩具種類很多，各個時期的玩具都有其明顯的特點。早在仰韶文化時期陶塑小動物多有發(fā)現(xiàn)，孩童墓中亦有出土隨葬的陶珠等，這些陶珠加工精細(xì)，說明應(yīng)為當(dāng)時小孩玩具。

　　在隋唐時期，三彩釉陶的成熟燒制，更是極大地豐富了兒童玩具的種類，例如音樂類的三彩陶塤、口哨;瓷塑類的動物、人物等。到了宋金時期，陶瓷玩具更是輝煌一時，出現(xiàn)了特定節(jié)日時的專屬玩具“磨喝樂”，競技玩具“捶丸”、“圍棋”、“象棋”及種類繁多的各式人物、動物瓷塑玩具。這些玩具在當(dāng)時大小窯口均有燒造，說明在當(dāng)時玩具的興盛。

　　時至今日，雖然大部分傳統(tǒng)陶瓷玩具品種已經(jīng)消失，但大量的遺存反映了古時兒童豐富的情趣生活。

　　現(xiàn)在，且讓我們穿越時空，鎖定一些古代陶瓷上的個例，尋找高古時代的天真童年。