在紙張發(fā)明之前，古人將文獻書籍書寫在竹片、木片、布帛上，今人稱之竹簡、木牘或帛書。因為這些文獻載體易于腐朽，至今不見傳世品。20世紀(jì)以來，隨著考古學(xué)的誕生，出土了一批批珍貴的簡帛文獻，時代上迄戰(zhàn)國，下至三國，不僅可以補缺現(xiàn)有歷史文獻，也是不可多得的書法藝術(shù)品。

　　現(xiàn)藏于山東博物館的《孫臏兵法》與《孫子兵法》竹簡，于1972年4月10日發(fā)現(xiàn)于銀雀山漢墓。解開了歷史上關(guān)于孫子和孫臏其人其書有無的千古之謎，被列為“新中國30年十大考古發(fā)現(xiàn)”之一。2011年3月17日，被評為山東博物館“十大鎮(zhèn)館之寶”。

　　漢代古墓里埋藏千年秘密

　　1972年4月10日上午，“臨沂文物組”工作人員接到群眾報告，說在臨沂地區(qū)衛(wèi)生局基建工地上發(fā)現(xiàn)了一座古墓?；üさ匚挥谂R沂市南部的一座名為銀雀山的山崗上，這里原是一處漢代墓地。于是有關(guān)工作人員迅速趕到，并和工地負責(zé)人協(xié)商有關(guān)發(fā)掘事宜。

　　4月14日，“臨沂文物組”工作人員正式清理先前已被建筑工地挖開的一座墓葬，4月17日清理完畢。這是一座巖墓，墓坑直接在巖石上開鑿而成，長314厘米、寬226厘米;墓坑內(nèi)有木質(zhì)棺槨，木槨長264厘米、寬176厘米;木棺在木槨內(nèi)西側(cè)，棺內(nèi)放置人體尸骨，已腐朽，另放置少量的漆木器、銅鏡等隨葬品;木槨東側(cè)為器物箱，放置大量的陶器、漆木器、錢幣等隨葬品。讓所有人都沒有想到的是，兩部《孫子兵法》竹簡就放置在器物間隙之中！

　　4月14日，是這次發(fā)現(xiàn)值得銘記的日子;楊殿旭、劉心健等人的名字同樣值得銘記在冊，他們來自臨沂文物組，是他們首先發(fā)現(xiàn)竹簡。

　　據(jù)參與當(dāng)時挖掘工作的人員回憶，楊殿旭在墓葬中清理器物時，看到一根竹片從水中漂浮上來，不經(jīng)意地漂洗了一下竹片上的泥漿（清理墓葬時，墓坑內(nèi)有積水），并說：“你們看，這上面有字?！彼阎衿f給了墓坑上面的人。劉心健經(jīng)仔細辨認后，確認竹片上寫的是“齊桓公問管子曰”的字樣，他就興奮起來，大呼：這是古代的竹簡！在發(fā)明紙張之前，古人把書籍文字寫在制作好的竹片或木片上，分別稱為“竹簡”和“木牘”，也就是說，“竹簡”就是古代的“文書”。文物工作人員當(dāng)即要求施工人員停工，并安排人員保護現(xiàn)場，同時上報山東省文物部門。山東省文物部門隨即派遣山東省博物館有關(guān)專家前來發(fā)掘指導(dǎo)。該墓被編號為“臨沂銀雀山一號漢墓”，不久在一號漢墓的西側(cè)又發(fā)現(xiàn)二號漢墓，也出土一批竹簡。事后經(jīng)初步整理統(tǒng)計，一號漢墓出土竹簡4942枚，大部分為“兵書”;二號漢墓出土竹簡32枚，為《漢武帝元光元年歷譜》。

　　墓葬發(fā)現(xiàn)之初雖然是偶然的，但墓葬中竹簡“兵書”的發(fā)現(xiàn)卻驚天動地。在《文物》1974年第2期發(fā)表《山東臨沂西漢墓發(fā)現(xiàn)〈孫子兵法〉和〈孫臏兵法〉等竹簡》的簡報及新華社在1974年6月發(fā)表了臨沂銀雀山發(fā)現(xiàn)竹簡消息的新聞通稿后，很快在世界范圍內(nèi)引起了極大的關(guān)注，并掀起了孫子兵法研究的新一輪熱潮。

　　鑒于這次考古發(fā)掘的重要性，20世紀(jì)70年代，該考古項目被評為“新中國30年影響最大的考古發(fā)現(xiàn)”之一;20世紀(jì)90年代，又被評為“新中國影響最大的考古發(fā)現(xiàn)”之一;21世紀(jì)初，該項目再次被評為“中國20世紀(jì)100項考古發(fā)現(xiàn)”之一。

　　臨沂漢簡本《孫子兵法》和《孫臏兵法》發(fā)掘出土后經(jīng)保護處理，至今一直存放在山東博物館。2011年，此批竹簡被評選為“山東博物館十大鎮(zhèn)館之寶”之一。

　　漢簡兵書解疑千年歷史懸案

　　漢代以前的正史文獻雖然多次提及孫武、孫臏及其兵法，但均極簡略而零碎。最早記載孫武、孫臏的文獻有《呂氏春秋》和《韓非子》，可見戰(zhàn)國、秦代之時兩位孫子的“兵法”均為世人所熟知。兩漢時期的《史記》、《漢書》也均有所記，《漢書》“兵書略”中將《吳孫子》排在第一位，《齊孫子》排在第二位，并明言《吳孫子》有八十二篇，《齊孫子》有八十九篇，可見兩位孫子確實均有“兵書”流傳于世。但不知什么原因，戰(zhàn)國重要文獻《左傳》中沒有此二人的記載，并且漢代以后的文獻也不見《齊孫子》的記載。由此，引發(fā)了一場聚訟千年的懸案。

　　從漢代至唐代，對《孫子兵法》的作者一直沒有人提出異議，但宋代以后，開始有人對這兩部兵書及其作者產(chǎn)生諸多疑問，大致有以下幾種論斷：其一，支持《史記》中的記載，認為孫武、孫臏各有其人，并分別著有“兵法”流傳于世。其二，認為歷史上并無孫武其人，只不過是一位戰(zhàn)國時期“山林處士”所作的“兵法”而已，以其為吳王所用乃是夸大之詞。其三，不否認歷史上有孫武這個人，但《孫子兵法》不是孫武自己編著的，而為后世之人偽托“孫武”之名而作的。其四，《孫子兵法》的作者是孫臏，孫武和孫臏?zhǔn)峭粋€人，“武”是其名，“臏”是綽號。其五，歷史上有孫武和孫臏這兩個人，但現(xiàn)存的《孫子兵法》作者是孫臏。其六，認為《孫子兵法》是三國的曹操所著，“兵法”中提到的“孫子”是春秋時期的伍子胥。直到1972年臨沂銀雀山竹簡出土之前，各方各執(zhí)一詞，爭論不休，近代甚至還有外國學(xué)者也參與其中。

　　臨沂漢簡本《孫子兵法》和《孫臏兵法》同時問世，使得這一場曠日持久的歷史大討論一下子戛然而止，歷史原貌不辨自明。臨沂漢簡的出土，向世人昭示，孫武和孫臏不但是歷史上真實的兩位人物，而且分別有“兵書”流傳于世，同時也證明了《史記》、《漢書》等早期文獻記載的真實性。

　　臨沂出土的兩部竹簡本“孫子兵法”是現(xiàn)存最早的《孫子兵法》版本，大約成書于西漢初期，是最接近作者原始思想的版本，為校勘和研究《孫子兵法》提供了寶貴的資料，文獻價值非同一般。竹簡本《孫子兵法》現(xiàn)存200余枚竹簡，記2300余字，對照宋代版本的《孫子兵法》，竹簡本“兵法”所保存內(nèi)容約占全書三分之一。盡管是殘書，竹簡本仍然與宋代版本有100多處不同點。此外，竹簡本還保留了少量的佚文，十分值得研究。竹簡本《孫臏兵法》使得該兵書失而復(fù)得，其價值不言而喻。

　　直到今天，《孫子兵法》和《孫臏兵法》依然閃耀著耀眼的光芒，對現(xiàn)代軍事理論依然具有重大的指導(dǎo)意義。