景德鎮(zhèn)御窯廠所燒造瓷器品種也基本上沿襲干隆朝的部分品種，見有青花、青花釉里紅、五彩、斗彩、粉彩（洋彩）、素三彩、黃地綠彩、綠地紫彩、白地礬紅彩、色釉地描金、仿宋代汝官哥釉、冬青油、霽紅釉、霽藍(lán)釉、廠官釉、爐鈞釉、窯變釉等。

　　干隆六十年（1795年），86歲高齡，已在位60年的干隆皇帝宣布傳位于已被秘密建立皇儲的時(shí)年已35歲的皇十五子頤琰，改元嘉慶，定翌年為嘉慶元年。嘉慶元年（1796年）正月初一日，在太和殿前舉行了盛大的禪位典禮。然而，實(shí)際上，從授受大典過后，直至嘉慶四年正月初三日干隆皇帝辭世，這3年多的時(shí)間堪稱干隆皇帝以太上皇的名義實(shí)行執(zhí)政60年后的新的訓(xùn)政時(shí)期。事實(shí)證明，這種訓(xùn)政除了禮儀上的某些差別，以及其身邊只是多了個(gè)惟命是從、亦步亦趨的嗣皇帝之外，與其原先的執(zhí)政在本質(zhì)上沒什么區(qū)別。而干隆皇帝卻達(dá)到了既贏得遵守諾言，在位60年即傳位嗣子的千古美名，又實(shí)際控制朝政的雙重目的。也就是說，干隆皇帝的禪讓，只不過是一種表面形式，名讓而實(shí)不讓。

　　嘉慶朝歷時(shí)25年，景德鎮(zhèn)御窯廠由歷任九江關(guān)監(jiān)督兼管，嘉慶元年至四年五月，擔(dān)任九江關(guān)監(jiān)督并兼管景德鎮(zhèn)御窯廠務(wù)的是全德。鑒于上述原因，在這3年多的時(shí)間里，景德鎮(zhèn)御窯廠所燒造的瓷器，實(shí)際上是干隆御窯瓷器風(fēng)格的延續(xù)，其造型、胎釉、圖案紋飾等均沿襲干隆朝舊制，只不過所署年款因改元的原因，而改書嘉慶年款。這些御窯瓷器若不署年款，則很難辨別究竟是屬于干隆朝還是嘉慶朝。

　　在這3年多時(shí)間里，景德鎮(zhèn)御窯廠所燒造瓷器品種也基本上沿襲干隆朝的部分品種，見有青花、青花釉里紅、五彩、斗彩、粉彩（洋彩）、素三彩、黃地綠彩、綠地紫彩、白地礬紅彩、色釉地描金、仿宋代汝官哥釉、冬青油、霽紅釉、霽藍(lán)釉、廠官釉、爐鈞釉、窯變釉等。

　　其中特別值得一提的是各種色地洋彩瓷器（以往被稱作“粉彩”），從傳世實(shí)物和宮廷檔案記載來看，其產(chǎn)量很大，而且制作水平較高。

　　從宮廷檔案記載來看，嘉慶元年至三年，九江關(guān)監(jiān)督全德監(jiān)理景德鎮(zhèn)御窯廠期間，全德及其他官員曾多次向朝廷進(jìn)貢洋彩瓷器，這些洋彩瓷器大都為藏傳佛教所用五供、七珍、八寶、寶塔、奔巴壺、寶瓶、法輪等。

　　如嘉慶元年十二月二十七日進(jìn)單貢檔記載：

　　九江關(guān)監(jiān)督全德恭進(jìn)：嵌玉如意成枝……洋紅地洋彩五供成分、洋紅地洋彩八寶成分、金地洋彩寶塔成分、黃地洋彩寶瓶成分、松綠地洋彩奔巴壺成對……洋彩太平有象成對……洋紅地洋彩萬代如意尊成對、翡翠地洋彩普天同慶尊成對、金地洋彩年年吉慶瓶成對……嘉慶元年十二月二十七日全德吉祥恭單。

　　嘉慶三年四月二十三日進(jìn)單貢檔記載：

　　奴才全德跪進(jìn)：交圓明園嵌王如意成枝……交佛堂松綠地洋彩五供成分、交佛堂松綠地洋彩七珍成分、交佛堂黃地洋彩五供成分、交佛堂黃地洋彩八寶成分……交佛堂翡翠地洋彩寶瓶成對、 洋紅地洋彩奔巴壺成對……翡翠地洋彩蓋罐成對、黃地洋彩觀音瓶成對……

　　17至18世紀(jì)的清代康熙、雍正、干隆時(shí)期，既是中國封建社會的鼎盛時(shí)期，也是世界格局發(fā)生巨變，中國面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)期。大批西方傳教士的東來和中外貿(mào)易的發(fā)展，促使中國與歐洲各國在經(jīng)濟(jì)和文化交往方面呈現(xiàn)前所未有的規(guī)模。隨著許多西方人士尤其是耶穌會傳教士來到中國，他們有的甚至進(jìn)入宮廷服務(wù)，西方的天文、歷法、數(shù)學(xué)、物理、醫(yī)藥、哲學(xué)、地理學(xué)、機(jī)械學(xué)以及音樂、繪畫、畫琺瑯工藝品等也隨之傳人，引起國人的好奇。其中最值得關(guān)注的是中國朝廷對西方文化和物質(zhì)文明所表現(xiàn)出的極大興趣，致使宮廷中刮起了一場持久而強(qiáng)勁的“西洋風(fēng)”。在學(xué)習(xí)西方科技方面，康熙、雍正皇帝比較重視工藝技術(shù)及原材料的引進(jìn)、研發(fā)，干隆皇帝則偏重于西洋繪畫技法及西洋紋飾的應(yīng)用。

　　雍正、干隆時(shí)期，西洋風(fēng)在宮廷愈演愈烈，特別是干隆時(shí)期，這種風(fēng)氣對當(dāng)時(shí)宮廷各種工藝美術(shù)品幾乎都產(chǎn)生過影響。僅以宮廷御用瓷器為例，景德鎮(zhèn)御窯廠燒造的琺瑯彩、洋彩、斗彩、青花等瓷器上，出現(xiàn)大量受西洋文化影響的裝飾，它們有的是純西洋風(fēng)格，有的是中西合璧，有的采用光影明暗的西洋畫法，有的則照搬西洋圖案（其中最多見的是一種被稱作“勾蓮紋”的圖案）。這種瓷器的共同風(fēng)格是裝飾繁縟，但給入耳目一新之感。其中最具代表性的是當(dāng)時(shí)被稱作“洋彩”的瓷器。這是一種使用琺瑯彩料、運(yùn)用西洋繪畫技法在景德鎮(zhèn)御窯廠制作完成的瓷器，而督陶官唐英正是創(chuàng)作洋彩的關(guān)鍵人物。

　　考“洋彩”一詞最早見于雍正十三年（1735年）督陶官唐英撰寫的《陶成紀(jì)事》。其中談到：“一洋彩器皿，新仿西洋琺瑯畫法，人物、山水、花卉、翎毛無不精細(xì)入神?！备陕“四晏朴⒎铍肪幾摹短找眻D編次》“圓琢洋彩”條曰：“圓琢白器五釆繪畫，模仿西洋，故曰洋彩?！庇纱丝梢?，“洋彩”強(qiáng)調(diào)的是在畫法上模仿西洋琺瑯畫法，也就是使物象呈現(xiàn)光影明暗的效果，這也是其與“瓷胎畫琺瑯”不同之處。

　　洋彩瓷器雖然在雍正時(shí)期已有燒造，但當(dāng)時(shí)產(chǎn)量并不大。到了干隆時(shí)期，由于干隆皇帝對這種新的彩瓷品種的喜好，遂開始大量燒造，所見有白地、洋黃地、洋紅地、松石綠地、藍(lán)地等各種色地的洋彩瓷器。有的還在色地上以鐵錐拱出線條極細(xì)的蔓草類圖案，當(dāng)時(shí)宮廷檔案稱之為“錦上添花”。

　　近些年，隨著專家學(xué)者們對洋彩瓷器研究的深入，這種專門為宮廷制作的裝飾華麗的彩瓷越來越受到人們重視。在國內(nèi)外藝術(shù)品拍賣會上，洋彩瓷器也成為人們追捧的熱點(diǎn)，價(jià)格不斷攀升。2010年11月11日，倫敦班布里奇拍賣行推出的一件干隆洋彩鏤空套瓶，以5.4129億元人民幣成交，刷新了中國瓷器拍賣之最高記錄。受其影響，具有干隆風(fēng)格的嘉慶初年洋彩瓷器的價(jià)格也持續(xù)走高，2010年12月1日，香港佳士得拍賣公司推出的一件嘉慶洋黃地洋彩卍蝠洋蓮紋花口瓶，以9026萬元港幣成交，刷新了嘉慶瓷器拍賣的最高記錄。以下介紹幾件嘉慶御窯洋彩瓷器，供大家鑒賞。

　　清嘉慶淡綠地洋彩折枝蓮?fù)邪思榧y香爐（圖一），故宮博物院藏，爐高27.7厘米，口徑17.2厘米，足距13.0厘米。方唇，短頸，扁圓腹，下呈以三獸腿形三足。肩部對稱置兩耳。爐內(nèi)施松石綠釉。口沿上以胭脂紅彩和藍(lán)彩描繪幾何紋。外壁淡綠地洋彩描金裝飾，口邊繪回紋，一長方形描金框內(nèi)，自右向左署礬紅彩篆體“大清嘉慶年制”6字橫款。頸部繪折枝蓮紋。肩部繪如意頭紋。腹部繪折枝蓮?fù)休?、螺、傘、幢、花、罐、魚、腸八吉祥紋，三足及兩耳均繪折枝蓮紋。外底中心有一環(huán)形凹進(jìn)，環(huán)形區(qū)域內(nèi)以胭脂紅地纏枝花紋裝飾，底中心以綠地粉彩朵花紋裝飾。此種香爐為佛前五供之一，與其配套的還應(yīng)有花觚一對、燭臺一對。

　　清嘉慶黃地洋彩御制詩文花辦式茶托（圖二），故宮博物院藏。高2.4厘米，口橫16.0厘米，口縱12.0厘米，足橫14.0厘米，足縱9.5厘米。曲邊海棠式，平底，下承以四個(gè)條形足。內(nèi)、外均飾以黃地洋彩折枝蓮紋。內(nèi)底金彩曲邊海棠形開光內(nèi)以紅彩題嘉慶御制詩一首：“佳茗頭綱貢，澆詩必月團(tuán)。竹爐添活火，石銚沸驚湍。魚蟹眼徐揚(yáng)，旗槍影細(xì)攢。一甌清興足，春盎避輕寒?！蓖獾S地留白署紅彩篆體“大清嘉慶年制”六字三行款。

　　此種與蓋碗配套使用的茶托始見于干隆時(shí)期，式樣有長方形、海棠形等，以色地洋彩茶托多見，另見有以青花裝飾者。

　　清嘉慶松石綠地洋彩蝠磬連蓮紋瓶（圖三），私人藏，造型源自傳統(tǒng)的梅瓶。直口，短頸，豐肩，肩以下漸收斂，近底處外撇，圈足?？趦?nèi)施松石綠釉。外壁松石綠地洋彩裝飾。頸部繪連續(xù)回紋。肩部繪如意頭紋。腹部至脛部繪蝙蝠、蝙蝠銜磬與洋蓮相互勾連在一起的繁縟圖案。近底處繪變形蓮辦紋。圈足內(nèi)亦施松石綠釉，外底中心留白署青花篆體“大清嘉慶年制”六字三行款。

　　該瓶整個(gè)裝飾風(fēng)格與干隆時(shí)期的洋彩瓷器并無二致，當(dāng)為嘉慶元年至三年的作品。這種瓶子可能即上述宮廷檔案中所說的洋彩“寶瓶”，當(dāng)屬于佛前供器。其造型端莊，色彩華麗，圖案工整，品相完好，給人以喜慶熱鬧之視覺感受，堪稱嘉慶御窯洋彩瓷器中的精品。

　　嘉慶以后直至宣統(tǒng)，洋彩瓷器一直都在燒造，只不過是產(chǎn)量和造型品種日趨減少，質(zhì)量亦逐漸低下。