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從史前跨湖橋文化　看創(chuàng)造和進步的印記　

2017-08-21 15:39:35 來源：浙江在線已瀏覽次

　　室外，酷暑。最高溫度超過40°C.

　　室內(nèi)，恒溫。全年保持在23°C上下。

　　這將近20°C的溫差，必須為它而存在。

　　踏入杭州市蕭山跨湖橋遺址博物館遺址廳，6.5米深的湘湖水下，一條距今約8000年的新石器時代獨木舟，仍在它最初停泊的地方安放。浙江先民的生活，借由一條獨木舟，以及同一遺址發(fā)掘出來的其他物件，一一展現(xiàn)于當下。

　　跨湖橋文化

　　從未知到知道得多一點

　　8000年前的蕭山跨湖橋人，是新石器時代人群從山地走向沿海平原的第一批“弄潮兒”。他們初居下游河口地帶的文明狀態(tài)，震撼了無數(shù)走入博物館的參觀者：慢輪修整技術制作陶器、繁盛的彩陶裝飾、世界上最早漆器、火焦法制作的獨木舟……

　　“跨湖橋文化的命名，把浙江的史前文化，由河姆渡往前推了一千年?！笨绾蜻z址博物館館長吳健如是說。而且，發(fā)現(xiàn)不是終結(jié)，“浦江上山文化的發(fā)現(xiàn)、命名與跨湖橋文化也有密切關系，因為跨湖橋文化不可能在這里橫空出世。”

　　正因如此，2004年，跨湖橋文化命名之后，浙江省考古研究所就圍繞跨湖橋做文章，重新梳理浙江的史前文化，“浙江考古近十幾年真的是成績斐然，新發(fā)現(xiàn)一個接一個?？绾蛭幕陌l(fā)現(xiàn)和命名，一下子就打通了錢塘江流域各個史前遺址的文化聯(lián)系。這也符合人類總體發(fā)展規(guī)律——就是由山地洞穴往河谷平原發(fā)展?！?/div>

　　如今，沿錢塘江水系上溯，在錢塘江上游的金衢地區(qū)，很多與跨湖橋有關的遺址都被發(fā)現(xiàn)了，比如浦江（錢塘江支流）上山文化，它是目前已知的浙江史前文明的上限——距今11000年。浙江的史前文化脈絡正一點點清晰：距今約11000年的上山文化、距今約8000年的跨湖橋文化、距今約7000年的河姆渡文化、距今5300至4000年的良渚文化……行進中的史前文明的考古發(fā)現(xiàn)與研究，讓史前浙江人的作為浮出水面。

　　科學追問

　　讓幾近消失的遺址終得保留

　　2009年秋，跨湖橋遺址博物館建成開館，其中，遺址廳深入湘湖水下。由此，參觀者只要進入這座博物館，就可以與8000年前的獨木舟、攜帶著8000年信息的遺址土層，進行親密接觸。事實上，跨湖橋遺址的發(fā)現(xiàn)、挖掘、研究、貫穿其中并將延續(xù)至未來的遺址保護，并不容易。

　　1960年代初，跨湖橋遺址最早被關注到，但正式發(fā)掘已是1990年。此前20年，跨湖橋遺址之上已是城廂磚瓦廠（1970年左右建成）的廠區(qū)。1990年5月30日，一位叫鄭苗的學生在湘湖撿到文物。隨后，省文物考古研究所的專家將其確認為新石器時代遺址。這一年的10月至12月，跨湖橋遺址完成了第一次考古發(fā)掘，但并未持續(xù)。當時，跨湖橋文化作為比河姆渡還早的文明，并不被認可——因為它出土的文化因素，太過先進。

　　1999年至2000年，浙江省文物考古研究所挖掘了跨湖橋以南約23公里的諸暨樓家橋新石器時代遺址。當專家對浦陽江流域的新石器時代遺址進行了專題考古調(diào)查時，新發(fā)現(xiàn)的遺址有浦江上山遺址、蕭山烏龜山遺址、金雞山遺址、舜湖里遺址等。最后一站是被“冷落”近十年的跨湖橋遺址。這個時候，1990年的考古發(fā)掘區(qū)域早已消失，擺在考古隊員面前是一個巨大的取土坑，深度超過10米。經(jīng)過探掘，取土坑東部尚存一塊遺址堆積。2001年5月至7月，跨湖橋遺址進行了第二次搶救性發(fā)掘，送北京大學文博學院的6個碳十四測定數(shù)據(jù)經(jīng)樹輪校正，證明遺址距今8000-7000年。

　　直至2002年，那里發(fā)現(xiàn)了舉世矚目的獨木舟。

　　隨后，2004年，“跨湖橋文化”正式命名。

　　文物原址保護

　　文化要流動起來

　　“浙江文化富有創(chuàng)造力的基因，早早地出現(xiàn)在其歷史的源頭。在浙江新石器時代最為著名的跨湖橋、河姆渡、馬家浜和良渚的考古文化中，浙江先民們都以不同凡響的作為，在中華民族的文明之源留下了創(chuàng)造和進步的印記?！薄?005年5月30日，習近平曾經(jīng)在杭州寫下了《“浙江文化研究工程成果文庫”總序》，其中有上述這一句話。

　　吳健介紹，跨湖橋遺址博物館中，保留下來的是2001年、2002年的考古發(fā)掘現(xiàn)場?？绾蜻z址保護廳直接建于遺址之上，獨木舟在進行原址脫水施工，底部接觸的依舊是8000年前的土壤。博物館的核心工作就是把遺址保護好，然而“難就難在是原址，獨木舟沒有離開地面，土壤里面的溫濕度、含水率，直接影響文物脫水效果”。

　　正因如此，獨木舟的脫水，到現(xiàn)在仍在進行當中。

　　十幾年來，工作人員當然不會囿于一條獨木舟的保護，還有大量的研究工作。從2009年開始，跨湖橋遺址博物館每年舉辦一屆跨湖橋文化節(jié)。今年的第八屆跨湖橋文化學術研討會將在10月舉行，主題學術研討將著眼于史前早期玉器。

　　今天的研究者思路很清晰，遺址類博物館必須以遺址保護為基點，積極拓展跨湖橋文化研究，加強史前遺址間的學術交流，讓遺址“活”起來，從而達到承繼和弘揚跨湖橋文化的目的。（記者吳蒂孫雯馬黎黃葆青通訊員王平）