圖為善化寺的三圣殿外景。（湯丹文 攝）

　　建筑，體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家的精神氣質(zhì)——在此次“匠·東方古建營(yíng)造尋訪行旅”過程中，考訪團(tuán)的成員深切地體會(huì)到了這一點(diǎn)。

　　大同是我們此行的一個(gè)重要城市，這里是遼金時(shí)期木構(gòu)建筑最多的地方。華嚴(yán)寺與善化寺只有千米之遙，同為這一時(shí)期中國(guó)木構(gòu)建筑的代表，顯示著那個(gè)時(shí)代的氣象萬千。

　　我們首先探訪的是華嚴(yán)寺。它與保國(guó)寺一樣，是國(guó)內(nèi)第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。由于兼具遼國(guó)皇室宗廟性質(zhì)，它占地和形制的宏大讓人驚異。華嚴(yán)寺占地面積66000平方米，始建于遼重熙七年（1038年），后毀于戰(zhàn)爭(zhēng)，金天眷三年（1140年）重建，明中葉后分為上、下兩寺。它不僅是我國(guó)現(xiàn)存年代較早、保存較為完整的遼金建筑群，更是一座遼金藝術(shù)的博物館。

　　這里的遼代佛教彩塑造像栩栩如生，隱約地展現(xiàn)著那個(gè)時(shí)代的生活場(chǎng)景和當(dāng)時(shí)人們的精神面貌。在薄伽教藏殿，在工作人員指引下，我們看到一尊合掌露齒“脅侍菩薩”。她腰身曼妙，衣裾飛揚(yáng)，臉上露著不可言表的微笑，還十分罕見地露出后背，活脫脫一位契丹族嬌媚少女的形象。這尊造像也被后人稱為遼塑中的“東方維納斯”。

　　同行的建筑史學(xué)者、上海交大劉杰教授更是指出薄伽教藏殿隱藏的奧妙：除了禮佛的功能，這里還是藏經(jīng)的書庫(kù)。經(jīng)他的指點(diǎn)，我們方才發(fā)現(xiàn)，殿內(nèi)外槽沿外壁排列著上下兩層的重樓式經(jīng)櫥，也稱之為壁藏。據(jù)介紹，它共有38間，下層藏經(jīng)，每間一櫥;而上層作空廊、佛龕，正中飛跨“天宮樓閣”。壁藏的屋頂、腰檐、平坐、勾闌、斗栱、須彌座一應(yīng)俱全。斗栱共有17種，設(shè)計(jì)精巧，形制復(fù)雜，雕刻細(xì)致，堪稱遼代小木作精品。它也可視為遼代建筑的精確模型，對(duì)于研究遼代建筑細(xì)部，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　善化寺的建造與華嚴(yán)寺一樣，也經(jīng)歷了1122年金兵攻陷遼西京的戰(zhàn)火。據(jù)接待我們的大同古建筑保管所所長(zhǎng)白志宇介紹，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)后建筑“僅存者十不三四”?；膹U六年之后，當(dāng)時(shí)的住持圓滿大師與眾徒發(fā)心愿修復(fù)，歷經(jīng)15年，于1143年重修落成。它的整體布局保存了唐代建筑風(fēng)格，建筑和雕像則體現(xiàn)了遼金和明清高超的藝術(shù)水平。

　　三圣殿是善化寺的精華所在之一。白志宇介紹說，該殿的鋪?zhàn)鞣睆?fù)華麗，左右次間的斜栱形制多樣，色彩斑斕，是遼金建筑的特有形制。此類斗栱形制用鄭振鐸先生的話來說，就像是“怒放的花朵”。它不但承載檐部重量，而且具有極強(qiáng)的裝飾作用。梁思成先生也曾如此評(píng)價(jià)：“偉大之斗栱，深遠(yuǎn)之岀檐，屋頂和緩之斜度，穩(wěn)固莊嚴(yán)，含有無限力量，頗足以表示當(dāng)時(shí)方興未艾之朝氣。”

　　善化寺的三圣殿和大殿均是我國(guó)遼金年代建筑遺存的典范，在營(yíng)建過程中采取減柱、移柱的做法成為現(xiàn)存早期木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝的實(shí)例。而劉杰教授則為大家提出了以下疑問：“當(dāng)時(shí)占據(jù)大同的遼金統(tǒng)治者作為游牧民族，本身對(duì)空間感有著很大的追求。這種架構(gòu)是否就是在解決技術(shù)問題后的自然而為？”

　　華嚴(yán)寺、善化寺的核心建筑雖晚于寧波保國(guó)寺大殿營(yíng)造年代，且所處地域不同，但都基本保存了同一時(shí)期建筑的大體格局。保國(guó)寺古建筑博物院工作人員告訴記者，華嚴(yán)寺、善化寺的單體建筑結(jié)構(gòu)精巧雄偉壯觀，是北方遼金時(shí)期大型官式佛寺的典型代表。而保國(guó)寺位于南方山區(qū)，大殿為宋代遺留建筑，但經(jīng)歷代修繕仍能維持了古建筑原有布局，代表了南方山區(qū)小型佛寺的特點(diǎn)，相互之間的關(guān)聯(lián)值得進(jìn)一步進(jìn)行研究分析。

　　如何修繕維護(hù)好千年的木構(gòu)建筑，也是此次我們考訪團(tuán)與大同文物保護(hù)部門交流的主要話題。華嚴(yán)寺根據(jù)史料的記載，在2008年以后進(jìn)行了重修擴(kuò)建，面積擴(kuò)大了五倍有余;善化寺雖然沒有像華嚴(yán)寺整治力度之大，但均以保持古建筑群的總體風(fēng)格為出發(fā)點(diǎn)和準(zhǔn)則標(biāo)準(zhǔn)。這些都給我們留下了深刻的印象。而已經(jīng)58歲的“老文保人”白志宇更是說：“文物保護(hù)事業(yè)是一代又一代人傳承接力的過程，華嚴(yán)寺、善化寺能完好地保留到現(xiàn)在，就是個(gè)很好的證明?！庇浾? 湯丹文 葉向群 通訊員 張璐易