學(xué)界對(duì)宋代戶均口數(shù)意見雖有分歧，但多數(shù)仍取戶均5口之?dāng)?shù)。（17）若據(jù)戶均5人，則天禧五年開封外城城區(qū)內(nèi)的約97 750戶，折算為488 750人，接近50萬人。

　　宋代戶籍登記系統(tǒng)登載的戶數(shù)能達(dá)到的最大范圍是全體主客戶的戶數(shù)，其他人口則不在登記之列。因而，東京的實(shí)際人口不僅包括上述戶籍范圍內(nèi)的人口，還包括非戶籍的人口。由于缺少直接記載，學(xué)界對(duì)于非戶籍人口的范圍及數(shù)量估算存在一定分歧。有關(guān)東京人口數(shù)量估算所出現(xiàn)的爭議，也主要緣于非戶籍人口數(shù)量的模糊。

　　陳振先生認(rèn)為，在天禧五年前后的開封，普通居民約11萬戶，每戶7人，為77萬人;禁廂軍134 000人;軍屬約130 000戶，每戶4人，為268 000人;城內(nèi)與近郊的僧道以2萬人計(jì)，四項(xiàng)合計(jì)119萬多人。此外，開封還有大量的流動(dòng)人口。所以，這一時(shí)期的開封人口是120萬人左右，到北宋晚期的12世紀(jì)初，開封的普通居民增至14萬戶以上，而禁軍數(shù)量大為減少，最后只有3萬人左右。兩相抵消，開封仍應(yīng)有120萬人左右。（18）陳振先生的統(tǒng)計(jì)中，戶籍人口是77萬，非戶籍人口是43萬。

　　周寶珠先生認(rèn)為，非戶籍人口合計(jì)約50余萬。其中皇宮人數(shù)，北宋末年在1萬以上;官府各機(jī)構(gòu)及皇室成員，加上官營作坊的工匠及看管的兵校，人數(shù)約在10萬以上。駐軍，北宋中期以前有20萬或18萬左右。軍隊(duì)眷屬不在一般戶籍之內(nèi)，總?cè)藬?shù)不會(huì)少于在京的經(jīng)常駐軍數(shù)。僧尼道士二三萬人，是所謂僧籍、道籍，不在民籍之中。（19）筆者認(rèn)為，皇宮、官府各機(jī)構(gòu)及皇室成員，還有官營作坊的工匠及看管的兵校，應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)計(jì)在戶籍之內(nèi)的?？鄢@部分約11萬人，非戶籍人口大概有40余萬人，與陳振先生的估算基本吻合，應(yīng)當(dāng)是相對(duì)合理的人口數(shù)據(jù)。

　　東京非戶籍人口構(gòu)成大致有七類：一是禁軍、廂軍及其家屬;二是參加省試或求學(xué)的外地士子;三是僧侶、道士;四是妓女;五是進(jìn)城謀生的商賈及小手工業(yè)者;六是游民、無賴;七是因?yàn)?zāi)荒而轉(zhuǎn)入城市的流民。其中禁軍、廂軍有半數(shù)居于內(nèi)城西北部的軍營，其他六類人多是逐繁華而居，大都集中于外城城墻范圍之內(nèi)。再加上戶籍人口約50萬人，東京外城城墻范圍內(nèi)的人口總數(shù)大約90余萬。

　　（二）東京人口密度再探討

　　關(guān)于東京人口密度，學(xué)界多有討論，但估算結(jié)果有較大出入。究其原因，主要體現(xiàn)在人口數(shù)量估算存在較大偏差以及城區(qū)范圍界定不一致兩方面。學(xué)界在討論北宋東京人口密度時(shí)，主要基于三種不同的地域范圍：一是整個(gè)開封府（包括10余個(gè)屬縣）的人口密度。在太平興國五年（980）、元豐元年（1078）和崇寧元年（1102），分別是10.3、13.6、15.1戶/平方公里，若按戶均5口折算，分別是51.5、68、75.5人/平方公里。（20）二是東京城區(qū)及開封、祥符2縣范圍內(nèi)的人口密度。據(jù)估算是2萬人/平方公里。（21）三是開封外城城墻以內(nèi)的人口密度。據(jù)估算是1.2萬—1.3萬人/平方公里。（22）

　　北宋開封城共有三重城墻：外城、內(nèi)城與宮城。遺憾的是，對(duì)于內(nèi)城范圍內(nèi)的人口密度，學(xué)界以前尚未有過估算。事實(shí)上，內(nèi)城、外城及城外的人口密度存在較大差異，因此，基于不同城區(qū)范圍的面積及其對(duì)應(yīng)的人口數(shù)量來估算人口密度才更能接近史實(shí)。

　　1.第一圈層：宮城?！端问贰份d，“宮城周回五里”。（23）據(jù)考古勘探，北宋宮城呈一東西略短、南北稍長的長方形。其東、西墻各長約690米，南、北墻各長約570米，四墻全長2 520米左右，與前述記載大致吻合，面積約0.393 3平方公里。作為明清皇宮，北京紫禁城的面積是0.72平方公里，幾乎是北宋皇宮的2倍?；蕦m人數(shù)，北宋末年在1萬以上，所以皇宮內(nèi)的人口密度約2.5萬人/平方公里。

　　2.第二圈層：宮城城墻與內(nèi)城城墻之間。內(nèi)城，又稱里城、舊城，是在唐汴州城基礎(chǔ)上修建而成。考古勘探得知，整個(gè)內(nèi)城略呈東西稍長南北略短的正方形，四墻全長約11 550米左右，與文獻(xiàn)記載的“周回二十里一百五十五步”基本吻合，（24）面積約8.338平方公里。內(nèi)城包括開封縣左軍第一廂和左軍第二廂、浚儀縣（后改祥符縣）右軍第一廂和右軍第二廂，天禧五年共32 550戶，按每戶5口，共約162 750口。加上戶籍之外的這40萬人中有相當(dāng)一部分是居住或活動(dòng)于內(nèi)城，保守估計(jì)按50%估算，也有約20萬人，合計(jì)共約36萬余人。前述內(nèi)城面積約合8.336平方公里，扣除宮城面積0.393 3平方公里，這一圈層的面積約7.942 7平方公里，人口密度高達(dá)4.5萬余人/平方公里。

　　進(jìn)一步，內(nèi)城密度最大的區(qū)位分別是位于內(nèi)城東北部的左軍第二廂，其次是位于內(nèi)城東南部的左軍第一廂，位于內(nèi)城的西北部的右軍第二廂，位于內(nèi)城的西南部的右軍第一廂。內(nèi)城右軍第二廂雖然戶籍人口只有約700戶，但這里是軍營所在地，有著大量的駐兵，因此人口密度并不小。

　　3.第三圈層：內(nèi)城城墻與外城城墻之間。經(jīng)實(shí)測，外城東墻約7 660米，西墻約7 590米，南墻約6 990米，北墻約6 940米，四墻總長29 120米，合今58華里。按宋太府尺，1宋里約合553公尺，58華里約折合50宋里，也大致符合于文獻(xiàn)記載：“（外城）周五十里百六十五步”，（25）合計(jì)外城面積約為53平方公里。（26）扣除內(nèi)城面積8.338平方公里，內(nèi)城城墻與外城城墻之間的面積大約44.664平方公里。相對(duì)前文估算的外城范圍內(nèi)的人口數(shù)大約90余萬，扣除內(nèi)城人口36萬，還有54萬。因此，內(nèi)城城墻與外城城墻之間這一圈層的人口密度約為1.2萬人/平方公里。

　　總的來看，北宋東京人口密度首先呈現(xiàn)出圈層式的分布特征。第一圈層宮城的人口密度約是2.5萬人/平方公里;第二圈層是宮城城墻與內(nèi)城城墻之間，人口密度最高達(dá)到4.5萬余人/平方公里，由此逐漸向外圍遞減;第三圈層是內(nèi)城城墻與外城城墻之間，人口密度約是1.2萬人/平方公里。外城城墻以外的郊區(qū)，人口稀少，密度不超過100人/平方公里。其次是局部地段的高密度。內(nèi)城和外城的城門附近都是人口密集的區(qū)域，構(gòu)成若干個(gè)高密度的點(diǎn)，即使是外城以外，雖然人口稀少，但外城的城門附近依然集聚著相當(dāng)多的人口，形成草市，重要的街區(qū)、大道兩側(cè)均構(gòu)成為線狀的人口密集帶。外城城墻與內(nèi)城城墻之間的區(qū)域，其人口密度顯然是遠(yuǎn)小于內(nèi)城，但其分布很不均勻，毗鄰?fù)獬浅情T的區(qū)域人口密度并不低，而遠(yuǎn)離城門的區(qū)域有著大片的農(nóng)田、糧倉等，則人口密度很低。

　　三、城市功能的高度集聚

　　北宋東京人口眾多的關(guān)鍵因素乃其政治地位對(duì)外來人口所形成的吸引力。東京內(nèi)城的人口之所以高度密集，其癥結(jié)則在于各種城市功能空間的高度集中。

　?。ㄒ唬m城與官署：都城核心功能區(qū)

　　北宋東京的城市空間是三重方城的新結(jié)構(gòu)，即宮城、內(nèi)城和外城。（27）內(nèi)城，又稱闕城、舊城，位于外城的中央，坐擁皇宮、中央官署等行政核心區(qū)。

　　宮城又稱皇宮、皇城或大內(nèi)，位于內(nèi)城的中央而略偏西北，其前身為唐汴州宣武軍節(jié)度使衙署。五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢和后周四個(gè)政權(quán)在開封建都，以此為皇宮。由于戰(zhàn)爭頻繁、政局不穩(wěn)，這四個(gè)王朝只是在原衙署的基礎(chǔ)上更改殿、堂、門的名稱而已，尚未進(jìn)行大規(guī)模營繕，面積也未擴(kuò)大。

　　北宋政權(quán)承五代紛亂之后，統(tǒng)一中國大部，五代遺留下的皇宮已不足顯示大宋王朝的尊嚴(yán)。建隆三年（962），宋太祖趙匡胤以皇宮制度草創(chuàng)為由，“廣皇城東北隅”。這次耗時(shí)四年之久的工程雖是按唐代洛陽的宮殿制度來營建，但實(shí)際上只是在五代遺留的宮闕舊址上加以改建，并未擴(kuò)大宮城的范圍。雍熙三年（986），宋太宗“欲廣宮城”，這必然需要疏散宮城近側(cè)的民居，但是，“以居民多不欲徙，遂罷”。（28）由于受到周圍民居的限制，只得將皇城和宮城合而為一，把部分中央官署設(shè)在皇宮內(nèi)前部，而把皇帝居住的寢宮和后妃宮及一些宮廷設(shè)施放在皇宮后部，中間以一條東西橫街相隔。（29）宋廷在面對(duì)宮城擴(kuò)建與民居拆遷的矛盾之時(shí)，未實(shí)施強(qiáng)制拆遷。此后至徽宗朝之前的一百來年，也未對(duì)宮城進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)建。

　　北宋的中央政治制度實(shí)行政事堂（中書門下）與樞密院“對(duì)掌大政”的二府制，新設(shè)機(jī)構(gòu)與省、部、寺、監(jiān)等舊機(jī)構(gòu)并存的行政體系，從而造成官僚機(jī)構(gòu)疊床架屋。如此眾多的官府，宮城內(nèi)難以容納，只能建在宮城之外，不過仍是以宮城為中心，主要分布在宣德門前的御街東西兩側(cè)。御街東側(cè)主要分布有秘書省、大晟府、太常寺、左藏庫、都商稅院等機(jī)構(gòu)。御街西側(cè)主要分布有“兩府八位”、尚書省、御史臺(tái)、諫院、開封府等。（30）中央官署被集中安置于內(nèi)城的政治核心區(qū)，這既能保證行政機(jī)密，防止漏泄，又有助于提高行政效率，故而有其必要性。

　　宋初，京師的公私用房都比較緊張?！熬熉毷鹿?，舊皆無公廨，雖宰相執(zhí)政官，亦僦舍而居，每遇出省或有中批外奏急速文字，則省吏遍持于私第呈押，既稽緩，又多漏泄?！保?1）這一情況至太平興國六年，仍未得到大的改觀。田錫直進(jìn)封事曰：

　　今寓縣平寧，京師富庶，軍營馬監(jiān)，靡不恢崇，佛寺道宮，悉皆輪奐。加又辟西苑，廣御池，雖周之靈囿、漢之昆明，未足為比。唯尚書省前代所建，湫隘尤甚，郎曹無本局，尚書無本廳，官司相參，何以區(qū)別？至于九寺、三監(jiān)，宇天街之兩廊，狹室蕭然，具體而已。禮部無貢院，每貢士試，或就試武成王廟。是豈太平之制度耶？欲望別修省寺，用列職官，此大體之三也。（32）

　　隨著時(shí)局穩(wěn)定，京城率先修繕了“軍營馬監(jiān)”、“佛寺道宮”、“西苑”、“御池”等，而尚書省等官署卻遲遲沒有動(dòng)工。在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，北宋朝廷對(duì)于宮城及衙署的營建還是相當(dāng)節(jié)制，辦公場所因陋就簡，不追求排場，以實(shí)用為主。

　　衙署用地還面臨著街衢的蠶食，這是由于舊街衢顯得過于狹隘，無法滿足基本的交通需要。至道元年（995）正月，宋太宗“觀京師繁盛，指前朝坊巷省署以諭近臣，令拓為通衢長廊”。（33）加之官僚隊(duì)伍的膨脹和事務(wù)的日漸繁巨，增加衙署的用地勢在必行。那么，宋廷是采取了哪些辦法來應(yīng)對(duì)呢？

　　具體來說，主要是通過征用側(cè)近的住宅、寺院及官營作坊等空間，加以改建作為官署機(jī)構(gòu)。尚書都省，原是借用興國坊的梁太祖舊第。太平興國中，又“移于利仁坊孟昶舊第，頗宏敞”。（34）再如嘉慶院，本是符彥卿的舊第。（35）政和年間（1111-1118），將景靈宮東門大街路北的干明寺改為五寺三監(jiān)，（36）另在曹宋門之間的安業(yè)坊重建干明寺。（37）天圣元年（1023），將八作司“分置官局，東司在安仁坊，西司在安定坊”，（38）安仁坊位于京城東部的外城城東左軍廂，安定坊位于京城西北部的外城城北右軍廂。至熙寧三年（1070），宋神宗“始有意建東、西府，遣中官度闕前舊八作司地為之”。（39）熙寧九年九月，都承旨司言：“邊奏有緩急，而諸房吏散居舊城內(nèi)外，往來回遠(yuǎn)，或漏泄事機(jī)，且不可以應(yīng)猝。”朝廷遂賜綾錦院外的空地為樞密五房院。（40）綾錦院毗鄰宮城，位于內(nèi)城左軍第二廂的昭慶坊。（41）元豐七年五月，又“賜綾錦院營、御廚營地修三省六房院”。三省吏言：“樞密院昨置五房院，主事以下集居，公私以為便。三省總領(lǐng)中外之事，理宜謹(jǐn)密，乞于舊城內(nèi)置官舍，以備緩急付受行遣。詔置三省六房院，令錄事至令史集居?！保?2）在北宋相當(dāng)長的時(shí)期，官署機(jī)構(gòu)就是這樣拆東補(bǔ)西，通過蠶食周邊的一些弱勢空間來擴(kuò)充有限的衙署面積。

　　至北宋晚期，宋徽宗君臣日益腐化，周回5里的皇宮已難以滿足他們的窮奢極欲。政和三年，遂在皇宮北部拱宸門外營建延福宮。為騰出空地，“凡內(nèi)酒坊、裁造院、油醋柴炭鞍髻等庫，悉移它處，又遷兩僧寺、兩軍營”。（43）經(jīng)過這次興修，宋皇宮已遠(yuǎn)超過隋唐洛陽皇宮9里300步的規(guī)模。也超以后的元大都和明清故宮。靖康元年（1126）閏十一月京城被金兵攻破，皇宮遭到大肆掠奪和破壞。

　?。ǘ┙质小④姞I、寺觀、住宅：都城配套功能區(qū)

　　東京有9大商業(yè)街市，大都分布在內(nèi)城，分別是南、西、北、東4條御街和宣德門前大街、東華門前大街、景靈宮東門大街，相國寺東門大街、沿汴河大街等。（44）北宋的手工業(yè)組織管理機(jī)構(gòu)大都位于東京，如工部、少府監(jiān)、將作監(jiān)、軍器監(jiān)（東西作坊、作坊物料庫、弓弩院）、后苑造作坊、后苑燒朱所等。開國之初，宋廷就利用強(qiáng)大的政治權(quán)力將全國各地的能工巧匠調(diào)集到京城，將東京打造成為絕大部分手工業(yè)門類的產(chǎn)業(yè)中心。干德五年（967）十月，“平蜀得錦工數(shù)百人”，“置綾錦院以處之”。（45）由于這些官營作坊很多是直接為皇宮服務(wù)，大多分布在皇宮附近，如綾錦院、文繡院、裁造院、內(nèi)酒庫、后苑造作所、雜買務(wù)等，御藥院、后苑燒朱所則直接處在皇宮內(nèi)。除了官營手工業(yè)，東京還有種類繁多的私營手工業(yè)。如文房四寶中，除制硯外，筆墨紙張的生產(chǎn)，均為全國的一大基地。其中，制筆業(yè)以小手工業(yè)生產(chǎn)方式經(jīng)營，店鋪林立。歐陽修詩云：“京師諸筆工，牌榜自稱述。累累相國東，比若衣縫虱?！保?6）內(nèi)城東北部馬行街東西兩巷的大小貨行，“皆工作伎巧所居”。（47）馬行街還是東京的醫(yī)藥中心，“南北幾十里，夾道藥肆，蓋多國藥，咸巨富”。（48）

　　內(nèi)城之中駐扎著大量禁軍，是東京有別于其他都城的重要現(xiàn)象。關(guān)于禁軍軍營的位置，《宋史》載：“國初，諸倉分給諸營，營在國城西，給糧于城東，南北亦然。相距有四十里者，蓋恐士卒習(xí)墮，使知負(fù)檐之勤?！保?9）禁軍的軍營實(shí)際上并不是位于內(nèi)城西部，而是西北部。江南漕運(yùn)來的米糧大都囤積于京城東南部，士卒們背負(fù)糧食需要斜跨京城往返跋涉80里，這無疑是項(xiàng)苦差事。宋廷稱“恐士卒習(xí)墮，使知負(fù)檐之勤”，筆者則認(rèn)為其不過是一種辯解和托辭而已。如果僅是為培養(yǎng)士卒吃苦耐勞的精神，顯然可以有更多其他的訓(xùn)練方法。朝廷之所以選擇內(nèi)城的西北部作為軍營，顯然是從都城安全的高度來考慮。軍營南側(cè)是中央公署區(qū)，東側(cè)毗鄰宮城，北側(cè)緊靠城墻，這不僅有利于保衛(wèi)宮城安全，而且便于抵御來自北方的外敵入侵?！端问贰份d：“宋懲五代之弊，收天下甲兵數(shù)十萬，悉萃京師”。（50）關(guān)于屯駐京師的禁軍數(shù)量前文已有討論。北宋前期，禁軍人數(shù)最多時(shí)高達(dá)20萬，內(nèi)城之中有10萬之眾，加上眷屬有40余萬人。宋東京內(nèi)城的空間用地之所以如此局促，與軍營占地過多有直接關(guān)系。宋初，就令禁軍及其家屬住在封閉的軍營內(nèi)，禁止夜間外出，在生活方面也有各種限制。北宋中期以后，駐軍雖有所減少，但仍有近十萬之眾，而且內(nèi)城的禁軍人數(shù)并未大規(guī)模減少過。

　　東京是北宋的宗教活動(dòng)中心，寺院和道觀也承載著東京的政治功能，（51）所以，能在土地稀缺的內(nèi)城中占有一席之地的寺院和道觀都與皇帝或皇室關(guān)系密切。內(nèi)城有9處寺院：大相國寺、太平興國寺、啟圣院、干明寺、皇建院、寶圣寺、浴室院、孝嚴(yán)寺以及崇真資圣禪院等。其中大相國寺和太平興國寺都位于內(nèi)城之中，是地位最高的2個(gè)皇家寺院，前者位于宮城東南側(cè)，（52）后者位于宮城的西南側(cè)。（53）這2座寺院既為皇帝祭祀的宗教空間，也是北宋新及第進(jìn)士和諸科的期集場所。

　　宋初，內(nèi)城幾乎沒有道觀，這也顯示出道教在當(dāng)時(shí)的地位不高。端拱末年，“詔以興道坊宣祖（趙匡胤之父趙弘殷）舊第建道宮”，至道元年正月成，“凡二百六十五區(qū)，賜名曰洞真”。（54）景祐三年（1036）七月，保慶太后（真宗楊淑妃，仁宗養(yǎng)母之一）出奩中物，市保康門里的王中正舊第，建延寧觀。（55）宋真宗時(shí)期，北宋掀起第一次崇道的高潮，京城大建道教官觀。大中祥符五年（1012）十二月，始在晉王舊?。ㄔa慶院）建景靈宮，“以奉圣祖”，（56）后屢有增修。大中祥符七年十二月，“命葺皇城司廨舍新堂”（57）為元符觀。政和五年，宋徽宗作上清寶篆宮，“在景龍門東，對(duì)景暉門”。（58）可以說，道觀能夠在內(nèi)城擁有立足之地，主要是得益于宋真宗、宋徽宗對(duì)道教的崇奉。

　　由于官署、商業(yè)等設(shè)施集中于內(nèi)城，時(shí)人多首選在內(nèi)城居住，但內(nèi)城可供居住的空間卻很稀缺。有研究指出，內(nèi)城中官員宅第的數(shù)量和密度最大，且多集中在內(nèi)城東部地區(qū)，圍繞安遠(yuǎn)門和麗景門2條御街所在地形成2個(gè)主要區(qū)域。朱雀門外、宜秋門外至閶闔門也是官員主要的居住區(qū)。從整體上看，官員宅第的分布偏東，基本上處于交通要道處。城市的核心區(qū)并沒有太多的官員宅第，且基本都分布在第二個(gè)環(huán)之內(nèi)（30分鐘步行距離內(nèi)）。（59）如果將內(nèi)城四廂的私人住宅在數(shù)量上進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)東部比西部多，南部比北部多，東南部較密集，西北部較稀疏，呈現(xiàn)由東南向西北遞減的現(xiàn)象。（60）之所以出現(xiàn)這種布局，主要是由于宅第屬于私人空間，而其他各種空間因帶有政治權(quán)力而對(duì)于內(nèi)城空間的占用具有優(yōu)先權(quán)，宮城位于內(nèi)城中央偏北部，禁軍軍營占據(jù)西北部，官署位居西南部，另有皇家寺院穿插其間。私人宅第在這些空間的夾縫中求生存，只能與街巷爭奪有限的空間，因而形成“甲第星羅，比屋鱗次，坊無廣巷，市不通騎”的擁擠現(xiàn)象。（61）同時(shí)，住宅空間還面臨著官署、寺院等空間的擠壓。太平興國年間，功臣郭進(jìn)的賜宅“因展修相國寺，并入為寺基”。（62）即使郭進(jìn)這樣的社稷重臣，其住宅面對(duì)皇家寺院的擴(kuò)建也不得不做出讓步。

　　總之，東京的內(nèi)城不僅承載著都城的行政功能，還附載著經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教、居住等其他配套功能。這些城市功能高度集中勢必造成內(nèi)城空間用地極其緊張，隨之也帶來一系列城市問題：都人的生活空間局促，生活成本高昂，舒適度受到影響，并存在消防治安、環(huán)境污染、衛(wèi)生疾疫等隱患。

　　四、城市空間的優(yōu)化利用

　　為了應(yīng)對(duì)內(nèi)城的人口和空間壓力，宋廷曾經(jīng)擴(kuò)建外城，試圖將一部分城市功能紓解到外城，乃至城外，但效果并不理想。實(shí)際上，北宋東京走的是一種內(nèi)聚式的發(fā)展路徑，即通過充分挖掘城市空間的潛力，加以優(yōu)化利用。具體來說，存在以下四種情形。

　?。ㄒ唬┕偈鹂臻g的相互借用

　　由于內(nèi)城面積局促和辦公用地的緊張，北宋的一些官署多有相互借用的情況。在此僅以同文館和禮部貢院為例加以探討。

　　同文館的創(chuàng)置，初為接待高麗使節(jié)之用，然亦用于接待青唐使節(jié)。（63）因其房舍寬敞，又常閑置，故每借作他用。有時(shí)是借與進(jìn)京臣僚及其家屬暫時(shí)寓居，如神宗熙寧九年春正月，“詔趙高非久至京，其家屬可特許借同文館居止。尋詔郭逵亦如之?！保?4）同文館有時(shí)也為朝廷典禮所征用。朝廷燕射禮所需場地必須敞闊，在閑置的官方機(jī)構(gòu)中，同文館最符合這一條件，所以朝廷下詔“只于同文館教閱”。（65）瓊林苑為宋初干德年間所置，為宴進(jìn)士之所，與后建的金明池南北相對(duì)，（66）場地雖大，但屬于禮闈文治之所，不宜用于閱武之事，故燕射禮最終仍于同文館教閱。王安石變法期間，新設(shè)若干機(jī)構(gòu)，也曾借用同文館為辦公場所。神宗元豐三年六月，“詔同文館置司驅(qū)磨市易務(wù)錢物，以同修起居注舒亶領(lǐng)其事?！保?7）市易務(wù)創(chuàng)建于神宗熙寧五年，機(jī)構(gòu)龐大，事務(wù)繁雜，（68）需要專門置司核算，因而選址在房舍寬敞而職守閑散的同文館。同文館既常借作他用，故一旦有臨時(shí)借寓房舍之需求，朝論往往以同文館為首選。如哲宗元祐元年（1086），開封失火，延及宗室居所，貼黃稱：“如同文館、舊尚書省三班院之類，皆舍宇甚多，可以權(quán)令寓泊，無害于事?！保?9）正如有學(xué)者指出，同文館的頻繁被借用，反映了其臨時(shí)差遣重于專門職能，恰是宋代政治文化的一個(gè)縮影。（70）

　　如果說同文館是將自己的地方借給其他機(jī)構(gòu)或人員使用，那么禮部貢院則與之相反，自身沒有固定的辦公場所，只能借用其他機(jī)構(gòu)。禮部貢院始置于唐，宋承唐制，省試由禮部主持，因各地解送京師應(yīng)試的舉人，被認(rèn)為是貢獻(xiàn)給皇帝的人才，故進(jìn)行省試的地方，稱為禮部貢院。北宋時(shí)期的禮部貢院，經(jīng)歷了一個(gè)由尚書省（朱溫舊居）→武成王廟→尚書省（孟昶故第）→開寶寺→太學(xué)→辟雍的變遷過程。（71）雖然其絕大部分時(shí)期是設(shè)置在尚書省內(nèi)，但也采取寄寓的方式，并無獨(dú)立的貢院建筑，所以后人稱之為“取具臨時(shí)”者，也是有其道理的。

　　可以說，雖然宋朝官僚隊(duì)伍以臃腫者稱，官僚機(jī)構(gòu)以疊床架屋被世人詬病，但中央衙署機(jī)構(gòu)的規(guī)模并不龐大。之所以能做到這一點(diǎn)，某種程度上正是得益于機(jī)構(gòu)之間的相互借用。

　?。ǘ┥虡I(yè)空間的多維延展

　　伴隨居住空間向外城拓展，酒樓等商業(yè)設(shè)施也隨之而來，在外城乃至城外的鄰近城門、河岸、重要街衢的地段都出現(xiàn)商業(yè)活動(dòng)的蓬勃發(fā)展。比如，州東仁和店、新門里會(huì)仙樓正店，“常有百十分廳館動(dòng)使，各各足備，不尚少闕一件”。（72）再如仁宗時(shí)的魯宗道，“其居在宋門外，俗謂之浴堂巷。有酒肆在其側(cè)，號(hào)仁和。酒有名于京師，公往往易服微行，飲于其中。”（73）太學(xué)周邊的邸店等配套設(shè)施也得到發(fā)展。蘇洵、蘇軾以及蘇轍在京城時(shí)曾僦居太學(xué)前的邸店。（74）

　　與唐長安相比，宋東京的商業(yè)空間突破了東市、西市的固定空間限制，而是流動(dòng)地彌漫于街巷、橋頭、城門乃至寺院等城市空間。在《東京夢(mèng)華錄》中多有描述。（75）如果說唐代街巷主要承載著政治社會(huì)功能的話，那么，宋代東京街巷的經(jīng)濟(jì)功能開始上升到更重要的位置，呈現(xiàn)出前所未有的商業(yè)性。（76）街巷經(jīng)濟(jì)的蓬勃興旺是東京城繁華富麗的最直觀景象。街巷也是都人游樂的重要場所。一些游樂活動(dòng)與餐飲業(yè)相伴而生，也是招攬顧客的一種方式。（77）唐代城市的街衢主要體現(xiàn)交通及社會(huì)、政治的功能，宋代東京的街衢則在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步承載起商品交易的功能，提高了城市空間的利用率。

　　臨街開店打破了封閉式里坊結(jié)構(gòu)，同時(shí)也充分利用了街巷空間，使其兼具交通、商業(yè)及娛樂的功能。在空間極度稀缺的情況下，侵街現(xiàn)象也就在所難免。（78）咸平五年（1002），宋真宗決定對(duì)此進(jìn)行整頓。（79）然而，侵街現(xiàn)象依然屢禁不止。天圣二年、景祐元年及元符二年（1099），仍不斷有禁止侵街的詔令頒布。（80）學(xué)界以往多從消極的一面對(duì)侵街予以討論，這當(dāng)然是因其不利于市容整齊，也擠占了有限的交通資源，勢必有礙出行暢通。不過，若從積極的一面來看，這些街道類似于近代的步行街，行人來此的主要目的就是逛街購物、休閑娛樂，交通的功能倒在其次，因而侵街實(shí)際上是擴(kuò)大了經(jīng)營面積，呈現(xiàn)出商家對(duì)于有限空間的充分利用。此外，夜市的興盛也提高了商業(yè)空間的利用率。“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張?！保?1）在有限的商業(yè)空間內(nèi)，由于營業(yè)時(shí)間的延伸，能夠接待更多的顧客，相當(dāng)于變相地?cái)U(kuò)大了經(jīng)營面積。

　　學(xué)界也注意到宋代東京城市立體空間的擴(kuò)展。（82）不過，筆者認(rèn)為，宋代雖允許建造高樓，但其更多體現(xiàn)的是景觀功能。因?yàn)闁|京城的建筑，總的來看是高度越高，數(shù)量越少，反之亦然。（83）而且，高層建筑大多是宮殿、廟宇、佛塔、城門樓、酒樓以及艮岳等園林中的樓閣等，以景觀效果為主，并不能有效增加空間的使用面積。只有少數(shù)大戶人家，宅中才建有高樓，如李遵勖“居永寧坊，有園亭之勝，筑高樓臨道邊，呼為‘看樓李家’”;（84）再如蔡京賜第，“有六鶴堂，高四丈九尺，人行其下，望之如蟻”。（85）但是，在北宋東京城內(nèi)依然是以單層和雙層建筑為大多數(shù)。這些高樓主要是達(dá)官顯貴用以炫耀排場，很少用作普通民居及邸店，因而并不足以緩解城市居住空間的壓力。

　?。ㄈ┧略嚎臻g的多元功能

　　大相國寺和太平興國寺這兩座皇家寺院，既是皇室的宗教禮儀空間，也是朝廷舉行期集等科舉慶典的場所。（86）大相國寺還是京城最大的商品交易市場，同時(shí)也是人們游觀的名勝之地。正如有學(xué)者指出，唐宋相國寺儼然擴(kuò)展為集合政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教元素于一身的社區(qū)網(wǎng)絡(luò)，成為信息收集和發(fā)布的重要渠道，呈現(xiàn)出宗教的、世俗的、皇室的多重因素的圖景。（87）

　　開寶寺長期作為封建帝王和士大夫游宴、祭祀之所，屢毀而屢興。自嘉祐元年（1056）起，開寶寺始用來作為開封府發(fā)解試的試院。（88）太平興國二年，朝廷開始正式賜聞喜宴。（89）是年殿試，得呂蒙正以下，皆“賜宴開寶寺”。（90）再如武成王廟，自太平興國六年成為權(quán)寓作省試的場所。后來，禮部貢院遷往別處后，武成王廟還一直成為別試所。慶歷三年五月，“詔置武學(xué)于武城王廟”，（91）別試所遂移試他處，但不久又成為太學(xué)公試、補(bǔ)試試場。直到元符元年五月，因臣僚奏請(qǐng)，“自今太學(xué)公補(bǔ)試，視貢院別試所空閑排辦，更不以武成王廟作試所”，（92）從此開封府的各類貢院始與寺院完全分離。

　　京城的寺院還經(jīng)營旅館業(yè)務(wù)，（93）其中以太平興國寺和景德寺最為著名。寺觀從事僦賃業(yè)務(wù)接待世俗中人，這既反映出唐宋時(shí)期宗教世俗化的趨勢，也與都市空間用地的緊缺不無關(guān)系。有些寺院還被宋廷用來作為收養(yǎng)乞丐的慈善機(jī)構(gòu)，比如位于仁和門（曹門）外東北的福田院。（94）可以說，北宋東京的不少寺院不僅承擔(dān)有宗教的功能，還兼具禮儀、商業(yè)、旅館、餐飲、游觀及慈善等功能。這種空間的借用，雖是出于用地緊張的權(quán)宜之計(jì)，但在客觀上也節(jié)約了用地成本，體現(xiàn)出對(duì)都市空間的集約化利用，有效地緩解了人口與空間的矛盾。

　　北宋東京的園林進(jìn)一步繼承并發(fā)揚(yáng)了唐后期長安城市園林公園化的趨勢，不僅大多數(shù)官私園林在節(jié)日均向都人開放，北宋帝王甚至以詔令的形式將大眾游覽金明池、瓊林苑等皇家御苑的權(quán)利固定下來。（95）這些舉措使更多的市民能夠享用這些園林，使得稀缺的城市資源得到更高效的利用。

　?。ㄋ模┧饺苏谵D(zhuǎn)換為邸店

　　多種城市功能的聚集必然強(qiáng)化了內(nèi)城空間的公共性，而內(nèi)城空間的稀缺性又促使其商業(yè)價(jià)值的提升，這兩者都是私第改為邸店的客觀背景。對(duì)于邸店的旺盛需求，早在五代時(shí)期就已存在。后周世宗時(shí)，汴京“坊市之中，邸店有限，工商外至，億兆無窮，僦賃之資，增添不定，貧乏之戶，供辦實(shí)多”。（96）時(shí)至北宋，東京外來人口比以前更多。除了工商業(yè)者之外，還涉及其他各類社會(huì)群體，諸如舉子、地方官等。由此而來，租賃需求更為旺盛。

　　舉子進(jìn)京之后，首先要找一個(gè)交通便利、價(jià)位適中的客店。這些客店多由民間開設(shè)，為外地人提供短期的有償服務(wù)。不僅是臨街宅邸，即使小巷中的不少民舍，也租賃出去。景祐四年，李從周“與數(shù)同人僦舍于麻秸巷”。（97）此類例證很多，茲不贅舉。毗鄰相國寺這樣的商業(yè)繁華地段，也有不少客邸供人寓居。政和元年，廖剛曾“寓居相國寺前鹿家巷”。（98）有些人甚至長期居住于此，如壽春馮貫道甚至“居相國寺東錄事巷，以訓(xùn)童子為業(yè)，二十余年如一日”。（99）

　　宋代地方官要定期回京等侯遷轉(zhuǎn)，期間需要賃房而居。特別是在朝集院建造之前的北宋初期，士大夫“外厘庶務(wù)，每代還于京輦，或寓止于客坊，雜處囂卑，頗罹瀆嫚”。（100）如寇準(zhǔn)，“歷富貴四十年，無田園邸舍，入覲則寄僧舍或僦居”。（101）即使在京任官，擁有宅第的也是少數(shù)，更多是租房而居。在北宋相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，“雖宰相執(zhí)政官，亦僦舍而居”。（102）直到熙寧四年，東、西府建成，高級(jí)官員的居住條件才得以改善。（103）但是，更多的底層官員依然需要租房。

　　由于內(nèi)城居住空間的稀缺，居住需求又大，邸店業(yè)有著充足的客源，一些私宅流入租賃市場。有經(jīng)濟(jì)頭腦的房主寧愿居住在城外，而將城內(nèi)的房舍作為邸店來經(jīng)營，獲利豐厚。比如米信，“以軍功累官，至加節(jié)鉞。纖嗇聚斂，為時(shí)所鄙。京師龍和曲筑大第，外營田園，內(nèi)造邸舍，日入月算，何啻千緡?！保?04）再如參知政事趙概，退休之后就回到睢陽舊第，其“東京麗景門內(nèi)”的住宅被改為客邸，“材植雄壯，非他可比，時(shí)謂之無比店”。（105）從京城的租房市場來說，私宅改為客邸盤活了有限的房屋資源，避免了房屋的空置浪費(fèi)，解決了租房者的居住問題，緩解了城內(nèi)的居住壓力，提高了城市空間的利用效率。作為城市空間結(jié)構(gòu)的一種轉(zhuǎn)換形式，私宅改為邸店是緣于經(jīng)濟(jì)利益的市場調(diào)節(jié)，是租賃雙方綜合權(quán)衡的理性選擇，與強(qiáng)制拆遷的行政手段有所不同。

　　綜上所述，北宋東京，特別是內(nèi)城的人口高度密集，空間用地極為緊張，其癥結(jié)在于城市功能高度集聚。為了在有限的城市空間內(nèi)容納更多的機(jī)構(gòu)和人口，時(shí)人通過對(duì)都市空間的優(yōu)化利用，在一定程度上緩解了這一難題。

　　對(duì)于東京來說，與其說是城郊都市化，毋寧說是另一種內(nèi)聚式的發(fā)展模式，表現(xiàn)為通過空間借用等方式充分提高城內(nèi)空間的利用率。這種模式的存在自有其合理性與優(yōu)越性。首先，宋東京城的建設(shè)體現(xiàn)了集約用地的原則。東京城在視覺上沒有唐長安那樣規(guī)整、宏闊，而是以有限的空間承載多樣的功能，充分提高空間的使用效率，容納更多的居民。其次，宋東京城的空間格局更為緊湊，因而更為人性化，有利于市民從業(yè)和生活的便利、快捷，有助于豐富日常生活。城市的不同功能空間是相互依存的關(guān)系，很難截然分開。居住空間與商業(yè)空間混雜一起，更便利于人們的日常生活。再次，節(jié)約出更多的空間可以用來營造綠地和園林，涵養(yǎng)了郊區(qū)的生態(tài)，有利于城市環(huán)境的保護(hù)。

　　當(dāng)然，相對(duì)于唐長安、明清北京等國都的規(guī)整大氣，北宋東京的空間顯得相對(duì)局促，這既緣于東京城特殊的建都背景，也與其后來的規(guī)劃和發(fā)展密切相關(guān)?？梢哉f，北宋東京的人口、空間與功能之間的矛盾始終持續(xù)存在，對(duì)于東京城的建設(shè)，北宋朝廷既有過統(tǒng)籌和規(guī)劃，也受到來自民間力量的抵抗和制約。朝廷的行政調(diào)控與市場的經(jīng)濟(jì)博弈等諸多因素交相互動(dòng)，共同塑就北宋東京特有的功能空間形態(tài)，呈現(xiàn)出中國古代城市發(fā)展進(jìn)程中的另一種現(xiàn)象。

　　參考文獻(xiàn)：

　?、訇P(guān)于日本學(xué)者的研究概況，參見梁建國《日本學(xué)者關(guān)于宋代東京研究概況》，《中國史研究動(dòng)態(tài)》2007年第4期。

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　?、蹍⒁奫美]施堅(jiān)雅主編，葉光庭等譯《中華帝國晚期的城市》，北京：中華書局2000年版。

　　④參見吳曉亮主編《宋代經(jīng)濟(jì)史研究》，昆明：云南大學(xué)出版社1994年版，第148頁;陳國燦《中國古代江南城市化研究》“緒論”，北京：人民出版社2010年版，第23頁。

　　⑤梁庚堯：《南宋城市的發(fā)展》，氏著：《宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)史論集》（上），臺(tái)北：允晨文化實(shí)業(yè)股份有限公司1997年版，第481—583頁。

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　?、甙鼈ッ瘢骸端未鞘醒芯俊?，第42—101頁。

　?、郲宋]吳曾：《能改齋漫錄》卷9《梁園》，上海古籍出版社1979年版，第272頁。

　　⑨參見周寶珠《宋代東京研究》，開封：河南大學(xué)出版社1992年版;[日]久保田和男著，郭萬平譯《宋代開封研究》，上海古籍出版社2010年版。

　　⑩參見田凱《北宋開封皇宮考辨》，《中原文物》1990年第4期;丘剛《北宋東京三城的營建與發(fā)展》，《中原文物》1990年第4期;周寶珠《宋代東京研究》，第29—63頁;孫新民《略談北宋東京外城的興廢》，《華夏考古》1994年第1期;李合群《北宋東京皇宮二城考略》，《中原文物》1996年第3期;陳朝云《北宋東京皇城、宮城問題考辨——兼與孔慶贊先生商榷》，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》1997年第6期;吳嵐《關(guān)于北宋東京外城城垣及里城、宮城的城壕問題》，《黃河科技大學(xué)學(xué)報(bào)》2002年第1期;張勁《開封歷代皇宮沿革與北宋東京皇城范圍新考》，《史學(xué)月刊》2002年第7期;久保田和男《北宋東京外城小考——以神宗朝修城為中心》（中譯本）;鄒逸麟、張修桂主編：《歷史地理》第20輯，上海人民出版社2004年版，第258—266頁;李合群《“宋東京無宮城”及“皇城七里”說質(zhì)疑》，《史學(xué)月刊》2003年第12期;李合群《北宋東京內(nèi)城里坊布局初探》，《中原文物》2005年第3期;李合群《北宋東京外城考辨》，中國建筑學(xué)會(huì)建筑史學(xué)分會(huì)、河南大學(xué)土木建筑學(xué)院編：《建筑歷史與理論》第9輯，北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社2008年版，第194—204頁。此外，李合群借用現(xiàn)代城市中的“空間片區(qū)”概念，考察了政治、禮制等9種空間片區(qū)的位置、內(nèi)容和分布特點(diǎn)等問題（《北宋東京布局研究》，博士學(xué)位論文，鄭州大學(xué)，2005年）;李瑞從唐宋對(duì)比的視角切入，對(duì)商業(yè)空間、公共休閑娛樂空間以及園林綠地空間等方面作了探討（《唐宋都城空間形態(tài)研究》，博士學(xué)位論文，陜西師范大學(xué)，2005年）;鄧燁則從建筑史的角度對(duì)東京城的空間形態(tài)做過研究（《北宋東京城市空間形態(tài)研究》，碩士學(xué)位論文，清華大學(xué)，2004年）。

　?。?1）參見久保田和男、郭萬平《宋都開封城內(nèi)的東部與西部》，《中國歷史地理論叢》2006年第2期;李合群《北宋東京內(nèi)城里坊布局初探》，《中原文物》2005年第3期;樊莉娜《北宋東京城郊的發(fā)展》，《三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第4期;程秋瑩《楊侃〈皇畿賦〉中對(duì)宋都京郊的描寫》，《殷都學(xué)刊》2006年第4期。

　　（12）[宋]王溥：《五代會(huì)要》卷26《城郭》，北京：中華書局1998年版，第417頁。

　?。?3）王溥：《五代會(huì)要》卷26《街巷》，第414頁。

　?。?4）[宋]孟元老撰，伊永文箋注：《東京夢(mèng)華錄箋注》卷5《民俗》，北京：中華書局2007年版，第451頁。

　?。?5）其中代表性的觀點(diǎn)有：日野開三郎通過鹽專賣收入推算北宋末的人口數(shù)為480萬（「北宋首都開封府廂坊與戶口數(shù)」『唐代邸店の研究」自費(fèi)出版，昭和四十三年（1968），339頁;后收入「日野開三郎東洋史學(xué)論集」第17卷，三一書房，1992年）;R.Hartwell依據(jù)酒專賣的收入，認(rèn)為截止元豐末年的人口數(shù)為75萬至100萬以上（"A Cycle of Economic Change in Imperial China:Coal and Iron in Northeast China,750-1350",Journal of Economic and Social History of the Orient,Vol.10,No.1,1967,pp.102-159）;陳振認(rèn)為有120萬人左右（《十一世紀(jì)前后的開封》，《中州學(xué)刊》1982年第1期）;吳濤認(rèn)為是140萬人（《北宋都城東京》，鄭州：河南人民出版社1984年版，第37—39頁）;周寶珠認(rèn)為是150萬人（《宋代東京研究》，第324頁）。

　?。?6）參見漆俠《宋代經(jīng)濟(jì)史》（下），上海人民出版社1988年版，第46、933、966—967頁;王曾瑜《宋朝階級(jí)結(jié)構(gòu)》，石家莊：河北教育出版社1996年版，第415—435頁;邢鐵《戶等制度史綱》，昆明：云南大學(xué)出版社2002年版，第94頁。

　　（17）如周寶珠認(rèn)為，東京官宦貴族多，他們的家庭規(guī)模都比較大，因此當(dāng)取戶均7口之?dāng)?shù)（《宋代東京研究》，第347頁），包偉民認(rèn)為應(yīng)該考慮到平民因經(jīng)商移居城市，而把一部分家庭成員留在鄉(xiāng)村、因而家庭規(guī)模偏小的情形，因此取戶均5口之?dāng)?shù)（《試論宋代城市發(fā)展中的新問題》，韓國中國史學(xué)會(huì)主編：《中國史研究》第40輯，2006年，第235—266頁）。

　?。?8）陳振：《十一世紀(jì)前后的開封》，《中州學(xué)刊》1982年第1期。

　?。?9）周寶珠：《宋代東京研究》，第323頁。

　?。?0）吳松弟：《中國人口史》第3卷《遼宋金元時(shí)期》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社2000年版，第398頁。

　　（21）吳濤：《北宋都城東京》，第38頁。

　?。?2）包偉民認(rèn)為，這部分人口主要包括宮城人口，以及未登錄當(dāng)?shù)貞艏能婈?duì)與各類流動(dòng)人口，按占總數(shù)20%計(jì)算。依據(jù)《宋會(huì)要輯稿》所載的天禧五年的戶數(shù)約97 750戶進(jìn)行估算，戶均按5口折算，則天禧五年開封內(nèi)城四廂加上外城六廂，戶籍人數(shù)約488750口，非戶籍人數(shù)97750人，合計(jì)共約586500人（《試論宋代城市發(fā)展中的新問題》，韓國《中國史研究》第40輯，2006年，第235—266頁）。

　　（23）《宋史》卷85《地理志·京城》，北京：中華書局1985年版，第2097頁。

　?。?4）徐松輯：《宋會(huì)要輯稿》，方域1之東京大內(nèi)，第9265頁。

　　（25）徐松輯：《宋會(huì)要輯稿》，方域1之東京雜錄，第9275頁。

　?。?6）丘剛：《開封宋城考古述略》，《史學(xué)月刊》1999年第6期。

　?。?7）楊寬：《中國古代都城制度史研究》，上海人民出版社2003年版，第310頁;鄧燁：《北宋東京城市空間形態(tài)研究》，碩士學(xué)位論文，清華大學(xué)，2004年。

　?。?8）《宋史》卷85《地理志·京城》，第2097頁。

　?。?9）丘剛：《北宋東京皇宮沿革考略》，《史學(xué)月刊》1989年第4期。

　?。?0）孟元老撰，伊永文箋注：《東京夢(mèng)華錄箋注》卷2《宣德樓前省府宮宇》，第81—98頁。

　?。?1）[宋]葉夢(mèng)得撰，逯銘昕校注：《石林詩話校注》卷中，北京：人民文學(xué)出版社2011年版，第147頁。

　　（32）[宋]李燾：《續(xù)資治通鑒長編》（以下簡稱《長編》）卷22,太平興國六年九月壬寅條，北京：中華書局2004年版，第497頁。

　?。?3）《宋史》卷265《列傳·李昉傳》，第9138頁。

　?。?4）徐松輯：《宋會(huì)要輯稿》職官4之尚書省，第3095頁。另據(jù)宋太祖“將伐蜀，命建第五百間于右掖門之前，下臨汴水……昶既俘，即以賜之?！凭雍鬄樯袝际　保▍⒁奫宋]王辟之《石林燕語》卷1,北京：中華書局1996年版，第1頁）。

　?。?5）[宋]王應(yīng)麟：《玉海》卷130《祥符嘉慶院》，南京：江蘇古籍出版社、上海書店出版社1987年版，第2409頁。

　?。?6）孟元老撰，伊永文箋注：《東京夢(mèng)華錄箋注》卷3《寺東門街巷》，第301頁。

　?。?7）[明]李濂：《汴京遺跡志》卷10,北京：中華書局1999年版，第161頁。

　?。?8）徐松輯：《宋會(huì)要輯稿》職官30之東西八作司，第3794頁。

　?。?9）[宋]王安石撰，[宋]李壁注，李之亮補(bǔ)箋：《王荊公詩注補(bǔ)箋》卷28,成都：巴蜀書社2002年版，第509頁。

　?。?0）《長編》卷277,神宗熙寧九年九月條，第6785頁。

　?。?1）徐松輯：《宋會(huì)要輯稿》職官29之綾錦院，第3789頁。

　?。?2）《長編》卷345,神宗元豐七年五月條，第8294頁。

　?。?3）《宋史》卷85《地理志·京城》，第2100頁。

　?。?4）田銀生：《走向開放的城市——宋代東京街市研究》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店2011年版，第78—79頁。

　?。?5）《長編》卷8,太祖乾德五年冬十月條，第196頁。

　　（46）[宋]歐陽修：《圣俞惠宣州筆戲書》，《歐陽修全集》卷54,北京：中華書局2001年版，第767—768頁。

　?。?7）孟元老撰，伊永文箋注：《東京夢(mèng)華錄箋注》卷2《酒樓》，第174頁。

　?。?8）[宋]蔡絳：《鐵圍山叢談》卷4,北京：中華書局1983年版，第70頁。

　　（49）《宋史》卷194《兵志·廩祿之制》，第4841頁。

　　（50）《宋史》卷194《兵志·廩祿之制》，第4840頁。

　?。?1）對(duì)于佛教、道教、祆教和一賜樂業(yè)教在京師的活動(dòng)和建筑，周寶珠有過考證（《宋代東京研究》，第523—569頁）。另外一些研究佛教史、道教史以及寺院經(jīng)濟(jì)史的專著也有涉及，如黃敏枝《宋代佛教社會(huì)經(jīng)濟(jì)史論集》（臺(tái)北：藝文圖書1989年版）、顧吉辰《宋代佛教史稿》（鄭州：中州古籍出版社1993年版）、黃啟江《北宋佛教史論稿》（臺(tái)北：商務(wù)印書館1997年版）、唐代劍《宋代道教管理制度研究》（北京：線裝書局2003年版）以及游彪《宋代寺院經(jīng)濟(jì)史稿》（保定：河北大學(xué)出版社2003年版），等等。

　　（52）“大內(nèi)前，州橋之東，臨汴河大街，曰相國寺?！眳⒁娒显献?，伊永文箋注《東京夢(mèng)華錄箋注》卷3《大內(nèi)前州橋東街巷》，第283頁。

　?。?3）“出巷乃大內(nèi)西角樓大街，西去踴路街，南太平興國寺后門?！眳⒁娒显献劣牢墓{注《東京夢(mèng)華錄箋注》卷3《大內(nèi)西右掖門外街巷》，第274頁。

　?。?4）《長編》卷37,太宗至道元年正月條，第807頁。

　?。?5）《長編》卷119,仁宗景祜三年秋七月己卯條，第2795頁。

　?。?6）《長編》卷79,真宗大中祥符五年十二月條，第1807頁。

　?。?7）《長編》卷83,真宗大中祥符七年十二月己未條，第1905頁。

　?。?8）《宋史》卷85《地理志》，第2101頁。

　?。?9）鄧燁：《北宋東京城市空間形態(tài)研究》，碩士學(xué)位論文，清華大學(xué)，2004年，第86頁。

　　（60）梁建國：《北宋東京的住宅位置考論》，《南都學(xué)壇》2013年第3期。

　　（61）[宋]楊侃：《皇畿賦》卷2,[宋]呂祖謙編，齊治平點(diǎn)校：《宋文鑒》卷2,北京：中華書局1992年版，第20頁。

　?。?2）王辟之：《石林燕語》卷3,第34頁。

　?。?3）李濂：《汴京遺跡志》卷13,第221頁。

　?。?4）《長編》卷272,神宗熙寧九年春正月壬午條，第6665頁。

　?。?5）徐松輯：《宋會(huì)要輯稿》職官25之同文館，第3686頁。

　?。?6）[清]周城：《宋東京考》，北京：中華書局1988年版，第193—194頁。

　?。?7）《長編》卷305,神宗元豐三年六月己酉條，第7427頁。

　?。?8）楊師群：《北宋市易務(wù)及其官商業(yè)務(wù)活動(dòng)》，《中州學(xué)刊》1990年第5期。

　?。?9）《長編》372,哲宗元祐元年三月乙亥條，第9016頁。

　?。?0）曾祥波：《宋代同文館考》，《中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第3期。

　?。?1）何忠禮：《北宋禮部貢院場所考略》，《河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》1993年第4期。

　　（72）孟元老撰，伊永文箋注：《東京夢(mèng)華錄箋注》卷4《會(huì)仙酒樓》，第420頁。

　　（73）[宋]歐陽修：《歸田錄》卷1,北京：中華書局1981年版，第1頁。

　?。?4）[宋]蘇轍：《欒城集》卷7《次韻子瞻寄眉守黎希聲》“自注”，《蘇轍集》第1冊(cè)，北京：中華書局1990年版，第122頁。

　?。?5）孟元老撰，伊永文箋注：《東京夢(mèng)華錄箋注》卷3《馬行街鋪席》，第312—313頁;卷3《天曉諸人人市》，第357頁;卷4《肉行》，第441頁;卷4《雜賃》，第410頁;卷4《修整雜貨及齋僧請(qǐng)道》，第413—414頁。

　?。?6）寧欣：《街：城市社會(huì)的舞臺(tái)——以唐長安城為中心》，《文史哲》2006年第4期;梁建國：《北宋東京街巷的空間特性》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2014年第2期。

　?。?7）孟元老撰，伊永文箋注：《東京夢(mèng)華錄箋注》卷6《十六日》，第596頁。

　　（78）關(guān)于侵街，可參見周寶珠《宋代城市行政管理制度初探》，中國社會(huì)科學(xué)歷史研究所編：《宋遼金史論叢》第1輯，北京：中華書局1985年版，第164頁。

　　（79）《長編》卷51,真宗咸平五年二月條，第1114頁;《宋史》卷309《謝德權(quán)傳》，第10165頁。

　　（80）《長編》卷102,天圣二年六月條，第2358頁;卷115,景祐元年十一月甲辰條，第2706頁;卷518,元符二年十一月庚寅條，第12336頁。

　?。?1）孟元老撰，伊永文箋注：《東京夢(mèng)華錄箋注》卷3《馬行街鋪席》，第312—313頁。

　　（82）寧欣探討了唐長安和北宋東京在立體空間擴(kuò)展過程中的變化和特點(diǎn)（《由唐入宋都城立體空間的擴(kuò)展——由周景起樓引起的話題并兼論都市流動(dòng)人口》，《中國史研究》2002年第3期）。

　?。?3）李合群：《北宋東京布局研究》，博士學(xué)位論文，鄭州大學(xué)，2005年，第122—125頁。

　?。?4）[宋]王明清：《揮麈前錄》卷2,上海師范大學(xué)古籍整理研究所編：《全宋筆記》第6編（1），鄭州：大象出版社2013年版，第29頁。

　?。?5）[宋]陸游：《老學(xué)庵筆記》卷5,北京：中華書局1985年版，第63頁。

　?。?6）置狀元局乃唱名之后的慶典活動(dòng)之一，其具體情況參見祝尚書《宋代科舉與文學(xué)考論》，鄭州：大象出版社2006年版，第327—330頁。

　?。?7）參見趙雨樂《北宋的都市文化：以相國寺為研究個(gè)案》，王水照、何寄澎、李偉國：《新宋學(xué)》第2輯，上海辭書出版社2003年版，第30—46頁;趙雨樂《從寺院到市集：析唐宋時(shí)期的相國寺》，張其凡、范立舟主編：《宋代歷史文化研究（續(xù)編）》，北京：人民出版社2003年版，第199—224頁;段玉明《相國寺——在唐宋帝國的神圣與凡俗之間》，成都：巴蜀書社2004年版。

　　（88）[宋]龐元英：《文昌雜錄》卷4,朱易安等主編：《全宋筆記》第2編（4），鄭州：大象出版社2006年版，第156頁。

　　（89）王應(yīng)麟：《玉?！肪?16《宋朝登科記》，第149頁。

　?。?0）《長編》卷18,太平興國二年正月條，第393頁。

　?。?1）徐松輯：《宋會(huì)要輯稿》崇儒3之武學(xué)，第2803頁。

　?。?2）《長編》卷498,哲宗元符元年五月辛酉條，第11850頁。

　?。?3）劉順安：《北宋東京旅館的作用及特點(diǎn)》，《史學(xué)月刊》1996年第2期。

　?。?4）李濂：《汴京遺跡志》卷11《院》，第188頁。

　　（95）侯迺慧：《唐宋時(shí)期的公園文化》，臺(tái)北：東大圖書公司1997年版;王勁韜：《中國古代園林的公共性特征及其對(duì)城市生活的影響——以宋代園林為例》，《中國園林》2011年第5期。

　?。?6）王溥：《五代會(huì)要》卷26《城郭》，第320頁。

　　（97）張師正：《括異志》卷5,北京：中華書局1996年版，第57頁。

　?。?8）[宋]廖剛：《高峰文集》卷10《次韻侯司孺席間作》，影印文淵閣四庫全書本，第1142冊(cè)，第412頁。

　?。?9）[宋]鄒浩：《道鄉(xiāng)集》卷40《馮貫道傳》，影印文淵閣四庫全書本，第1121冊(cè)，第530頁。

　?。?00）[宋]李攸：《宋朝事實(shí)》卷9,影印文淵閣四庫全書本，第608冊(cè)，第117頁。

　?。?01）[宋]釋文瑩：《湘山野錄》卷下，北京：中華書局1984年版，第44頁。

　?。?02）[宋]胡仔：《苕溪漁隱叢話前集》卷35引《石林燕語》，北京：人民文學(xué)出版社1962年版，第235頁。今本《石林燕語》無此條。

　?。?03）王應(yīng)麟：《玉?！肪?66《熙寧東西府》，第3058頁。

　　（104）[宋]上官融：《友會(huì)談叢》卷上，叢書集成初編本，第2706冊(cè)，北京：中華書局1991年版，第4頁。

　?。?05）[宋]彭乘：《墨客揮犀》卷7,北京：中華書局2002年版，第358頁。

　?。ū疚脑d于《中國經(jīng)濟(jì)史研究》2016年第6期）