遺產(chǎn)編號(hào) ⅳ―92 所屬地區(qū) 遼寧·錦州

　　遺產(chǎn)級(jí)別 省級(jí) 遺產(chǎn)類(lèi)別 傳統(tǒng)戲劇

　　申報(bào)人/單位 遼寧省錦州市 申報(bào)日期 2006

　　木偶戲古稱(chēng)“傀儡戲”、“傀儡子”，是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式。

　　中國(guó)的木偶戲興起于漢代，至唐代有了新的發(fā)展和提高，能用木偶演出歌舞戲。宋代是我國(guó)木偶戲發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，木偶的制作工藝和操縱技藝進(jìn)一步成熟。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，明代木偶戲已流行全國(guó)各地，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的南方各省區(qū)木偶戲更為繁榮，故有“南方好傀儡”之說(shuō)。清代以后木偶戲進(jìn)入全盛時(shí)期，不僅流行范圍廣，而且演出的聲腔也日益增多，出現(xiàn)了遼西木偶戲、漳州布袋木偶戲、泉州提線木偶戲、晉江布袋木偶戲、邵陽(yáng)布袋木偶戲、高州木偶戲、潮州鐵枝木偶戲、川北大木偶戲、石阡木偶戲、陽(yáng)提線木偶戲、泰順?biāo)幇l(fā)木偶戲、臨高人偶戲等分支。就演出形式而言，可概括為提線木偶、杖頭木偶、布袋木偶、鐵枝木偶、藥發(fā)木偶五種。

　　木偶藝術(shù)精美絕倫，令人嘆為觀止。除了藝人的精彩表演外，完美的偶人造型藝術(shù)和操作裝備也是吸引廣大觀眾的一個(gè)重要方面。造型藝術(shù)重在木偶的雕刻和設(shè)計(jì)，就一般情況而言，提線木偶造型較高，多在2.2尺左右。關(guān)鍵部位均綴以提線，最多可達(dá)三十多條，至少也有十余條，如進(jìn)行特技表演還須根據(jù)需要增加若干輔助提線。木偶人表演各種舞蹈身段及武打技藝的水準(zhǔn)，完全取決于藝人的操作技巧，這是提線木偶表演藝術(shù)水平高低的關(guān)鍵。杖頭木偶高于提線木偶，一般偶高3尺左右，裝有三條操作線，兩條牽動(dòng)雙手，一條支配頭部與身軀表演。布袋木偶造型最小，僅有7寸左右，靠藝人兩手托舉表演，操作技藝特別，不同于提線和杖頭木偶。

　　中華人民共和國(guó)成立以后，木偶戲的表演更加豐富多彩。除了演出傳統(tǒng)的戲曲節(jié)目外，還表演話劇、歌舞劇、連續(xù)劇，甚至出演廣告等。與此同時(shí)，木偶戲也面臨著與其他藝術(shù)形式的激烈競(jìng)爭(zhēng)。傳統(tǒng)的木偶戲蘊(yùn)藏著各地、各民族人民的思想、道德和審美意識(shí)，應(yīng)加以扶持和保護(hù)。

　　木偶戲?遼西木偶戲

　　遼西走廊似一條超越時(shí)空的彩練，把中原漢民族文化與遼西北方民族文化連在一起。獨(dú)特的地域，復(fù)合性的走廊文化，孕育了遼西自己的木偶藝術(shù)風(fēng)格。

　　蔡大田（蔡萬(wàn)榮），是遼西木偶設(shè)計(jì)制作的創(chuàng)始人，由他設(shè)計(jì)制作的大型神話故事懸絲木偶劇《嫦娥奔月》，制作精良，堪稱(chēng)一絕，在省內(nèi)外引起極大反響。

　　由蔡大田親自雕刻的《蘇三起解》、《葛麻》形象逼真，栩栩如生。由遼西黑山人張仃（曾任中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）設(shè)計(jì)、蔡大田親自雕刻的《望娘灘》即《無(wú)孽龍》、《黑風(fēng)洞》，得到了張仃的高度贊譽(yù)。前“青藝”美術(shù)家張光宇設(shè)計(jì)，蔡大田雕刻的《豬八戒背媳婦》、《小放牛》等膾炙人口。遺憾的是這些珍貴的佳作都在“文革”期間付之一炬了。

　　遼西木偶藝術(shù)表演主要傳承人關(guān)劍青，出生于1926年，系民間班社懸絲木偶藝人，代表作《平頂山》（即《三打白骨精》）。遼西木偶六代相傳，承襲至今。1953年1月遼西木偶劇隊(duì)一行23名隊(duì)員奉中央文化部調(diào)令赴北京，從此成立了今天的中國(guó)木偶藝術(shù)劇團(tuán)。不甘寂寞的遼西木偶人，在此后的幾個(gè)時(shí)期，迎著困難，幾經(jīng)磨難，六起五落。他們的作品陶冶了一代又一代少年兒童的情操，是東三省的稀有劇種，同時(shí)也填補(bǔ)了遼寧省木偶藝術(shù)的空白。

　　目前遼西木偶藝術(shù)又面臨著危機(jī)，老一輩藝人都已是七八十歲以上的人了，傳承已面臨斷檔邊緣。