定陵出土嘉靖青花龍缸

　　明代的龍缸是景德鎮(zhèn)御廠制作的一種專供宮廷使用的官窯大缸，一般在器身使用青花繪畫龍紋裝飾而得名。與其他青花瓷制品相比，該類器物器型較大，因此也有“大龍缸”之稱。

　　明代官窯青花龍缸在民間收藏中也曾現(xiàn)身，如《北京日報》2005年2月7日刊登李琨《留得荷香述風(fēng)塵》一文，介紹北京藏友趙先生收藏的景德鎮(zhèn)瓷器萬歷青花荷花龍缸。趙先生的父親，年輕時在琉璃廠振云閣當(dāng)學(xué)徒，后來和古玩打了一輩子交道。青花龍缸上書“大明萬歷年制”六字楷書款。此缸直徑73厘米，高39厘米，平口，平沙底。中央電視臺《鑒寶》節(jié)目也曾展示一件明官窯青花龍紋大缸，是收藏者常先生于1985年從北京郊區(qū)的一個香油作坊買的，后來他在定陵地宮里發(fā)現(xiàn)一件幾乎完全相同的器物。北京故宮博物院副研究員楊靜榮鑒定后認(rèn)為：這件青花龍紋大缸是明代嘉靖官窯產(chǎn)品。從明代初期開始，景德鎮(zhèn)設(shè)立專門燒造大缸的官窯，因為有龍紋所以俗稱“龍缸窯”，至明代嘉靖、萬歷時期達(dá)到鼎盛。其傳世品大多存于宮中，流散到民間的作品很少，這件大缸由于器身上有幾處裂紋，而且還有剝釉，所以價格上要打折扣。專家鑒定團最后給出的估價是55.8萬元。

　　一、龍缸燒制的工藝流程

　　嘉慶時期，藍(lán)浦的《景德鎮(zhèn)陶錄》中提到明御廠，專門燒制瓷器的只有“龍缸窯”與“青窯”。“龍缸窯”僅燒制龍缸，“青窯”則燒造除大件龍缸以外的各種瓷器。從兩者截然分窯來看，說明龍缸制作具有獨特的燒制工藝。

　　《景德鎮(zhèn)陶錄》中還記載：“缸窯，明廠有‘龍缸窯’，稱‘大龍缸窯’，亦曰‘缸窯’。窯制前寬六尺，后如前，饒五寸，入身六尺，頂圓。魚缸大樣、二樣者，止燒一口。瓷缸三樣者，一窯給砌二臺，則燒二口。缸多畫云龍或青花，故統(tǒng)稱以‘龍缸窯’名之。燒時溜火七日，夜溜緩小也，如小滴流緩緩起火，使水汽漸干、浙熟，然后緊火二日夜，缸匣既紅而復(fù)白色，前后通明亮方止火，封門。又十日，窯冷方開。每窯約用柴百三十摃，遇陰雨或有所加。有燒通青雙云龍寶相花缸、青雙云龍缸、青雙云龍蓮瓣大缸、青花白瓷缸、青龍四環(huán)戲潮水大缸、青花魚缸、豆青色瓷缸等式?！?/p>

　　山于燒制官窯時為防止器物被塵渣玷污，影響美觀程度，因此器物都被放置于事先燒制好的“匣缽”中，“匣缽”山“匣窯”燒制。從傳世資料看，直徑70厘米的龍缸恰為明朝的三尺（當(dāng)時一尺約為23厘米），燒制前的生坯直徑應(yīng)在80厘米左右，其外的匣缽?fù)鈬鷺O可能超過清代的三尺（清代一尺約為34厘米）許多。因此，六尺見方的窯內(nèi)只能燒制一口大龍缸，小缸（即“瓷缸三樣”者）方可同時擺設(shè)兩口。

　　景德鎮(zhèn)陶瓷館陳列的嘉靖青花云龍大缸器高為34厘米，口徑61厘米，底徑41厘米。兩者高度相差許多，說明御廠確有龍缸“大樣”、“二樣”、“三樣”等不同分類。

　　二、龍缸的用途

　　根據(jù)明代御廠龍缸窯數(shù)量可以判斷其制作規(guī)模，表明龍缸應(yīng)屬于當(dāng)時宮廷內(nèi)必不可少的日用瓷器。除了北京郊區(qū)昌平縣定陵地宮中殿五供前各有一口大龍缸裝有香油作為“長明燈”（亦稱“萬年燈”）使用外，其他則不見確鑿的龍缸使用記錄。龍缸器型較大、容量不菲，且結(jié)實耐用，因此不論作為宮廷的糧、油、水等儲存器都極為適宜，至今仍有人使用該類器物種荷、養(yǎng)魚，與《景德鎮(zhèn)陶錄》中提及龍缸窯燒制“魚缸”事基本吻合。

　　三、龍缸的傳說

　　禮品瓷器定制企業(yè)景德鎮(zhèn)珠山御廠東街有龍缸弄，相傳為明末搭燒龍缸處。由于龍缸制作困難，燒制歷時19天，且上解成器者“百不得五”，因此民間流傳燒制龍缸的故事、傳說。清代雍正時期的督陶官年希堯在《重修風(fēng)火神廟碑記》以及后任唐英在《火神童公傳》與《龍缸記》中都提到萬歷時期燒制龍缸難成，童公不忍同伴受苦，以骨為薪、舍身成器的故事。無論故事是否屬實，龍缸都因難燒而帶若干傳奇色彩。

　　清·唐英《龍缸記》

　　青龍缸，邑志載，前明神宗間造。先是累弗成，督者益力，火神童公憫同役之苦，激而舍生乃成。事詳神小傅，此則成后落選之損器也。棄置僧寺墻隅，余見之，遣兩輿夫舁至神祠堂西，飾高臺與碑亭封峙以薦之。或者疑焉， 以為先生好古耶，不完矣;惜物耶，無用矣;于意何居？余日：否，否，夫古之人之有心者之于物也，凡聞見所及，必考其時代，究其疑識，追論其制造之原委，務(wù)與史傳相合。而一切荒唐影響之說，不得而附和之?；蛞匀速F，或以事傳，或以良工見重，每不一致，要不敢褻呢云爾。故子胥之劍，陳之廟堂;楊雄之匜，置之墓口;甄邯之威斗，殉之壽藏;皆其人生所服，習(xí)死所裁決，雖歷久殘缺，而神所憑依將在是矣。況此器之成，沾溢者，神膏血也;團結(jié)者，神骨肉也;清白翠璨者，神精忱猛氣也。其人則神，其事則創(chuàng)，其工則往古奉御之，所遺留而可不加之寶重？由志所云，萬歷已亥到今，雍正庚戊相去凡一百三十二年，其不淪于瓦礫者必有物焉。實呵護(hù)之余，非有心人也，神或召之耳。故記之。缸徑三尺，高二尺強，環(huán)以青龍，四下作潮水紋，墻口俱全，底脫。

　　四、關(guān)于龍缸燒制的若干問題

　　龍缸燒制的歷史資料保存不多，人們?nèi)菀讓ζ渲胁簧賳栴}產(chǎn)生誤解與爭議，這里筆者簡單涉及一下。

　　1.明代御廠龍缸窯的設(shè)置時期

　　從明代歷史資料看，龍缸的燒制時間相當(dāng)早?！毒暗骆?zhèn)陶錄》中記載：“洪武二年（1369年），設(shè)廠于鎮(zhèn)之珠山麓……沒大龍缸窯、青窯、色窯、風(fēng)火窯、匣窯、大小橫窯六種共二十座”。該資料說明洪武御廠設(shè)置時便有龍缸窯。隨后，御廠規(guī)模不斷擴大，“至宣德中，將龍缸窯之半改作青窯，廠官窯遂增至五十八座”。該資料在鄭廷桂后來的《陶錄余論》中也有補敘：“龍缸大窯，明廠原系三十二座，后因青窯數(shù)少，龍缸窯空閑，將大龍缸窯改砌青窯十六座，仍存大龍缸窯十六座”。

　　2.正統(tǒng)時期的龍缸窯燒制

　　清代張廷玉等人撰寫的《明史·食貨六》中記載，“正統(tǒng)元年，浮梁……既又造青龍白地花缸。王振以為有璺，遣錦衣指揮杖提督官，敕中官往督更造”。不少學(xué)者以此為據(jù)，認(rèn)定正統(tǒng)期間無法制作龍缸。對此觀點，筆者略有分歧：

　　首先，洪武時期御廠設(shè)置時便有龍缸窯，雖然龍缸燒造難處較多，但御廠始終沒有停止、放棄。龍缸窯數(shù)量至宣德時期曾達(dá)到32座，極能說明龍缸的燒制鼎盛情況。上海博物館中藏有一件比較典型的明代早期龍缸（圖l、2），從器身繪畫的龍紋（圖3）、青料流淌發(fā)色（圖4）等看，宣德特征極其明顯，為該時期制品的可能性極大。

　　其次，這里需要先對“璺”有所理解?！拌贰笔侵柑沾?、玻璃等器上出現(xiàn)的裂紋、微裂。在燒制工藝未達(dá)到爐火純青的明初，類似龍缸等大器表面極易出現(xiàn)“璺”，程度較小者成為現(xiàn)今人們常說的冰裂紋，稍大些則是坼裂。上海世博會禮品的龍缸藏品看，器身釉面開片很多（圖5），且有不少局部脫釉現(xiàn)象（圖6、7），表明當(dāng)時工藝的確存在美中不足。只要不達(dá)到胎骨坼裂程度，這些“璺”不會影響器物的使用功能。按照當(dāng)時制作工藝，要想燒制無璺龍缸實在有些強人所難。因此才會出現(xiàn)“遣錦衣指揮杖提督官，敕中官往督更造”一事。觀察景德鎮(zhèn)御器廠發(fā)掘整理的正統(tǒng)時期青龍白地龍缸（圖8），屬于成器后落選、敲碎入土者，與上博制品相比，該器在修胎、施釉等方面都有很大進(jìn)步，決不至于不成器。因此，該文獻(xiàn)中的“璺”極可能就釉面開片而言，而非坼裂。

　　其三，即使退后一步爭論，該史料僅能說明御廠曾經(jīng)沒有成功燒制龍缸，但卻無法證明更換督陶官之后是否燒造成功。

　　根據(jù)以上情況，筆者推斷景德鎮(zhèn)御廠在正統(tǒng)時期應(yīng)該可以燒制龍缸，珠山遺址出土的青龍白地龍缸應(yīng)為燒造成功的實例，僅屬于慘遭落選淘汰行列而已。

　　3.萬歷時期的龍缸窯燒制

　　萬歷的定陵中沒有使用本朝制品，卻使用了兩件嘉靖龍缸（圖9、10），就此，不少人推斷萬歷年間龍缸沒有造成，才不得已使用嘉靖制品?！睹魃褡趯嶄洝分杏涊d萬歷十三年（1585年）四月乙卯，“閣臣附奏云，臣等又聞燒造數(shù)年新式大龍缸亦屬難成，請并停之、票入，上欣然從焉。”文獻(xiàn)中僅是提到“新式大龍缸”數(shù)年難成，而非“大龍缸”，因此這里很難說明當(dāng)時其他種類的龍缸燒制情況。

　　唐英所著《龍缸記》中記載：“青龍缸，邑志載，前明神宗間造。先是累弗成，督者益力，火神童公憫同役之苦，激而舍生乃成”。文中作者清晰說明“先是累弗成”，后來“火神童公”“舍生乃成”。假設(shè)當(dāng)年童公舍生而器未成，則眾窯工何必“相感其誠，立祠祀之”，尊其為“風(fēng)火神”（或“風(fēng)火仙神”）呢？

　　同時，唐英在文中也表明雍乾時期尚有萬歷龍缸存世，該器“缸徑三尺，高二尺強，環(huán)以青龍，四下作潮水紋”，僅是“墻口俱全，底脫”而已。

　　根據(jù)以上兩點，筆者認(rèn)為定陵中不用萬歷本朝制品很可能另有緣由，并不能以此推斷萬歷年間龍缸屢燒不成。

　　五、結(jié)語

　　從傳世品看，宣德、正統(tǒng)、隆慶、萬歷等的龍缸至今均有傳世，表明御廠的龍缸燒制時間不短，產(chǎn)量也不低。但由于龍缸體型龐大、不易搬運，北方冬季存水時極易結(jié)冰凍裂，加上其他諸如動亂、變革等天災(zāi)人禍，無疑增加了龍缸的傳世保存難度。由此，現(xiàn)有存世品宛如鳳毛麟角，不可多得。