近些年，向景區(qū)“砸錢”這種“特色”祈福行為屢見不鮮。越來越多的景區(qū)古跡變成了“功德箱”、“許愿池”，文物們被迫住進了“金山銀山”。趵突泉的泉眼變“錢眼”、青海塔爾寺內(nèi)石頭變成“紙幣墻”、甚至博物館內(nèi)的恐龍化石展柜也未能幸免……胡亂扔錢導致環(huán)境破壞和文物損毀的例子不勝枚舉。

　　隨著暑期臨近，早已被扔成“錢山”的浙江省級文物保護單位雷峰塔遺址再次掀起“吸金”高潮。雷峰塔和地宮遺址四周的玻璃幕墻被硬幣砸得叮當作響，排長隊尋找最佳投幣地點的人們樂此不疲，可玻璃幕墻上方滾動播放的當年挖掘保護雷峰塔地宮的紀錄片卻很少有人仔細觀看。對此，景區(qū)管理人員表示非常頭疼但也很無奈。

　　在中國，扔錢祈福的歷史由來已久，早在唐代筆記小說《朝野僉載》里，就記載有當時的人們喜歡往泉水里扔錢之舉。人們?yōu)槭裁礋嶂杂谙蚓皡^(qū)的文物區(qū)“砸錢”？許愿祈福者有之，傳承習俗者有之，從眾跟風者亦有之。前兩者的出發(fā)點無可厚非，我們不能排除一部分扔錢者確實把文物當成“圣物”，有著虔誠且強烈的精神寄托。尊重每個人的信仰是現(xiàn)代社會應(yīng)有的包容，但是文明祈福和文物保護意識必須是最基本的前提。扔錢祈福，不但容易損壞文物，也會給工作人員帶來長期的清理負擔；相比之下，有著游戲心理的從眾跟風者之舉則令人痛恨，不但有悖景區(qū)開放參觀的初衷，也有悖于文明旅游的理念。而且，如此隨意投擲錢幣，更有對人民幣不夠尊重之嫌。

　　規(guī)范文明祈福、合理擲幣的行為，觀念意識的轉(zhuǎn)變才是關(guān)鍵，人們應(yīng)當在保護文物和景區(qū)環(huán)境的前提下圖吉利、求平安。試想，如果所扔硬幣不幸損壞了文物，結(jié)果不正好與所祈之福相反嗎？前不久，鬧得沸沸揚揚的“老太太朝飛機發(fā)動機里投硬幣祈福”事件或許正說明了這一點。很多人嘲笑老人迷信、不懂常識和法律，其實那些隨意向文物扔錢的人與這位老人的行為在本質(zhì)上又有何區(qū)別？

　　從法律層面講，我國對景區(qū)和文物保護有著嚴格的法律規(guī)定。例如，《風景名勝區(qū)條例》第四十四條規(guī)定，刻劃、涂污或者以其他方式故意損壞國家保護的文物、名勝古跡的，按照治安管理處罰法的有關(guān)規(guī)定予以處罰；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責任。目前，我國絕大多數(shù)景區(qū)對扔錢祈福行為多持“不鼓勵，不禁止”態(tài)度，個中緣由，顯而易見——狂熱的扔錢者客觀上的確為景區(qū)帶來一些收益，但這些與維修文物的高額成本相比，恐怕得不償失。

　　那么，針對任性“砸錢”的行為真的無計可施嗎？答案顯然是否定的。觀念的轉(zhuǎn)變并非一朝一夕，需要制度和措施及時跟進。景區(qū)不妨設(shè)置專門的扔錢祈福地點，宣傳引導游客文明祈福，同時對隨意“砸錢”行為予以重責重罰；國家也應(yīng)盡快完善相關(guān)法規(guī)，讓景區(qū)不再“頭疼”，文物不再“挨砸”。而把錢投進募捐箱幫助真正有困難的人，恐怕也要比“砸錢”圖吉利有意義得多，相信也會帶來更多福報。