遺產(chǎn)編號(hào) ⅳ-9 所屬地區(qū) 湖北·荊門(mén)·鐘祥市

　　遺產(chǎn)級(jí)別 省級(jí) 遺產(chǎn)類別 傳統(tǒng)戲劇

　　申報(bào)人/單位 鐘祥市 荊門(mén)市東寶區(qū) 申報(bào)日期 2006

　　梁山調(diào)是板腔體系的地方戲曲劇種，以甕胡為主要樂(lè)器，屬南方曲風(fēng)格，其演出劇目大多為生活對(duì)子戲和折子戲，聲腔為“咿咿腔”，板式有八板、橫板、大字板和小字板。本腔為主要腔調(diào)。[2]

　　流行區(qū)域

　　梁山調(diào)主要流行于鐘祥縣、荊門(mén)縣等縣，曾一度訛稱良善調(diào)，源出清初川東北梁山縣（治所在今梁平）一帶流行的燈戲曲調(diào)。但作為自成體系的劇種，則形成于湖北鐘祥一帶。清乾隆年間梁山調(diào)傳入湖北鐘祥，與當(dāng)?shù)孛窀韬推渌麘蚯暻幌嗳诤虾螅纬闪诵挟?dāng)較為完整、獨(dú)具聲腔特色、自成體系的地方戲曲劇種，至今在江漢平原一帶傳承。

　　截止至2009年底，梁山調(diào)腔系涉及川、湘、鄂、滇東、桂北、粵北、贛中、陜南、豫南、皖南、閩西等十二個(gè)省區(qū)的燈戲、花鼓戲、采茶戲中的梁山調(diào)、川調(diào)和燈調(diào)。據(jù)有關(guān)專家考證，梁山調(diào)在長(zhǎng)江和漢水流域都有縮影，落地生根于鐘祥，并形成一種新型的地方戲曲劇種，這在我國(guó)中部地區(qū)的其他劇種和聲腔中并不多見(jiàn)。

　　傳統(tǒng)劇目

　　梁山調(diào)的傳統(tǒng)劇目原有一百多個(gè)。現(xiàn)尚能演唱的僅六十多出，內(nèi)容多反映家庭、社會(huì)的倫理道德問(wèn)題，以唱、做并重的“苦情戲”獨(dú)具特色，蟒靠戲和武打戲很少。過(guò)去經(jīng)常上演的劇目主要有《打蘆花》、《天平山》、《藍(lán)橋會(huì)》、《雙官誥》、《雪梅觀畫(huà)》、《雪梅吊孝》、《雪梅教子》、《董永分別》、《七姐送子》、《蘆林會(huì)》、《安安送米》、《描容》、《五娘吃糠》、《竇老送子》、《趕潘》、《楊氏送飯》、《胡迪罵羅》、《常文秀賣(mài)妻》、《打金銀?店子會(huì)》、《美人瓶》、《送寒衣》、《贈(zèng)銀》、《張廣大拜壽》等。

　　表演形式

　　從角色看，梁山調(diào)的腳色行當(dāng)分生、旦、凈、丑。以生、旦、丑為主。生行又分老生、正生、小生、奶生（娃娃生）;旦行又分老旦、正旦、二旦、小旦;丑腳常兼唱花臉和搖旦（丑旦）。生、旦首重唱工，講究真假嗓結(jié)合自如、圓潤(rùn)，注重唱情。藝人中流傳有“兇、吉、快、慢、離、合、悲、歡”八字演唱要訣。丑腳多練武功，手腳輕捷、靈巧。各行表演多從越調(diào)吸收營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用程式比較注意規(guī)范，做工也較講究。

　　發(fā)展歷程

　　中華人民共和國(guó)成立之初，梁山調(diào)在鐘祥、荊門(mén)一帶逐漸活躍。20世紀(jì)50年代，兩縣共建有鄉(xiāng)劇團(tuán)十余個(gè)，在土地改革及荊江分洪等水利建設(shè)中慰問(wèn)演出，發(fā)揮了宣傳鼓動(dòng)作用。20世紀(jì)60年代前期，為搶救戲曲遺產(chǎn)，對(duì)梁山調(diào)傳統(tǒng)劇目和音樂(lè)唱腔分別進(jìn)行挖掘、記錄，劇種藝術(shù)有所傳承。但1958年后僅有業(yè)余演出活動(dòng)。